出版時(shí)間:2006-11-1 出版社:北京燕山出版社 作者:(法)喬治·巴塔耶(Bataille,G.) 頁數(shù):245 字?jǐn)?shù):156000 譯者:董澄波
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內(nèi)容概要
文學(xué)與惡,無疑是個(gè)大命題。喬治·巴塔耶透過艾米莉·勃朗特、波德萊爾、布萊克、普魯斯特、卡夫卡等大作家的作品,分析形態(tài)萬千的惡與文學(xué)激情千絲萬縷的勾連。他提出“純潔的惡”的概念,認(rèn)為:最高意義上的惡決不等同于受私利驅(qū)動的“丑惡”的犯罪,求助于惡是為了獨(dú)立自主地生在存,“惡具有最高價(jià)值”。他追問薩德怎么敢、又為了什么,竭盡所能使惡這種放蕩和過分因素達(dá)到具有害的程序?喬治·巴塔耶的觀點(diǎn)驚世駭俗、咄咄逼人,令人嘆為觀止。
作者簡介
喬治·巴塔耶(1897-1962),法國評論家、思想家、小說家。他博學(xué)多識,思想龐雜,作品涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等一切領(lǐng)域禁區(qū),頗具反叛精神,不經(jīng)意間常帶給讀者一個(gè)獨(dú)特的視角,被譽(yù)為“后現(xiàn)代的思想策源地之一”。代表作有《內(nèi)心體驗(yàn)》、《可惡的部分》、《文學(xué)與惡》、《色情》等。
書籍目錄
原序 艾米莉·勃朗特 波德萊爾 米什萊 威廉·布萊克 薩德 普魯斯特 卡夫卡 冉奈注釋 喬治·巴塔耶年表
章節(jié)摘錄
《呼嘯山莊》激起的情感十分強(qiáng)烈。因此,在我看來,不詳盡分析(如果可能)此書提出的問題,談?wù)撨@種情感就沒有必要。我把不道德行為和最純潔的愛情的折磨相提并論(普遍認(rèn)為,這是惡有意義的形式)。這種自相矛盾的提法,會使人感到困惑,我將盡力加以說明。事實(shí)上,《呼嘯山莊》以及凱瑟琳和希斯克里夫的愛情,都把性欲問題擱置一邊,而提出惡的激情問題。好像惡最能表達(dá)激情。如果撇開不道德行為的施虐形式不談,艾米莉·勃朗特書中的惡,也許表達(dá)得最為全面。我們不能認(rèn)為,這些行動是惡的表現(xiàn),最后會帶來某種利益,某種物質(zhì)上的好處。這種利益無疑是自己的私利。但是,如果我們期待惡本身也會帶來好處,那就不重要了。至于殘暴的色情狂,那是要享受毀滅,而最痛苦的毀滅就是人的死亡。色情狂就是惡。如果為了物質(zhì)利益而殺人,那不是真正的惡,如果殺人者除預(yù)期的好處外,還為自己采取了行動而感到高興,那才是十足的惡。 為了更好地描繪善與惡,我將回溯《呼嘯山莊》的基本情況,回到凱瑟琳和希斯克里夫的童年時(shí)代。那時(shí),他們之間的愛情是完整的。他們在原野里盡情奔跑,自由自在,無拘無束(當(dāng)然也有反對淫蕩的約束;但兩個(gè)孩子天真純潔,他們之間牢不可破的愛情屬于另一個(gè)范疇)。也許這種愛情拒絕放棄粗野童年應(yīng)有的自由,即社會戒律和禮儀規(guī)范還未修改的自由。這種原野生活(在世界之外)的條件是基本的。艾米莉·勃朗特使這些條件變得敏感--這是詩(未事先考慮的詩)的根本條件,兩個(gè)孩子都不愿自我禁錮。社會上反對天真的自由行動是私利打算的依據(jù)。社會要使這種情況長期存在。如果社會企圖主導(dǎo)孩子未加思索的行動,使孩子感到同謀關(guān)系,社會就難以存在。社會約束野蠻青年放棄他們的天真自主感,要求他們服從成年人的合理規(guī)范:合理是以集體利益為根據(jù)的。在艾米莉·勃朗特的作品里,對立是很明顯的。正如雅克·布隆代爾說的,我們應(yīng)當(dāng)注意,在敘述中"凱瑟琳和希斯克里夫的情感在孩童時(shí)期就固定了"。但是,孩子有時(shí)會忘記成年人的世界,他們本來也將屬于這個(gè)世界。災(zāi)禍降臨了。希斯克里夫這個(gè)撿來的棄兒被迫離開了在荒野里與凱瑟琳愉快奔跑的奇妙王國。凱瑟琳雖然長期不計(jì)較艱苦,卻否定了孩童時(shí)代的野氣:在舒適生活吸引下,她被一個(gè)富有的、敏感[11)的青年貴族誘惑。實(shí)際上,凱瑟琳與埃德加·林頓的婚姻是曖昧的,不是真正的愛情結(jié)合。特拉什克羅斯·格蘭奇在呼嘯山莊附近,林頓和凱瑟琳在那里生活。凱瑟琳認(rèn)為那不是一個(gè)穩(wěn)定的世界。林頓是一個(gè)寬厚的人,他未放棄孩童的天然傲氣,但他很隨和,他的自主權(quán)超越了他所享有的物質(zhì)條件,但如果對理智的穩(wěn)定世界不作讓步,他就不能享受這些物質(zhì)條件,因此,當(dāng)希斯克里夫一次遠(yuǎn)道歸來,變得富有時(shí),他便認(rèn)為凱瑟琳背叛了孩童時(shí)期絕對獨(dú)立自主的王國。他的這種想法是有根據(jù)的?! ‘?dāng)時(shí),她和他都是全身心地屬于這個(gè)王國的。我笨拙地緊跟故事:希斯克里夫瘋狂的強(qiáng)烈行為,在作者冷靜和樸素的筆調(diào)下,表現(xiàn)得淋漓盡致……書的主題是一個(gè)被詛咒者的反叛,他被命運(yùn)逐出他的王國,沒有任何東西能夠阻止他恢復(fù)失去王國的強(qiáng)烈愿望。我不愿評述故事的細(xì)節(jié),其強(qiáng)烈程度頗具魅力。 我只想請讀者注意,任何法律規(guī)范或憐憫之心,都無法阻止希斯克里夫的憤怒。他對死亡無悔,因?yàn)樗J(rèn)為自己是凱瑟琳患病和離世的原因?,F(xiàn)在,我要談一談反叛在道德上的意義。這種反叛出自艾米莉勃朗特的想像和夢幻。
編輯推薦
“異質(zhì)”概念來源于巴塔耶,也最適合他本人。他屬于哪一個(gè)社會群體?他屬于哪一類知識分子?他屬于哪一類作家?他屬于哪一類思想家?答:他是一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體,一個(gè)測不準(zhǔn)的成員?! “退秃5赂駹柋还愸R斯認(rèn)為是尼采最重要的繼承者,是尼采通往法國后現(xiàn)代思想的兩條必經(jīng)之道?! 段膶W(xué)與惡》作者巴塔耶的寫作呈現(xiàn)了人性的黑暗深淵。他的世界,是一個(gè)以“瘋狂”為軸心,由色情、死亡、獻(xiàn)祭旋轉(zhuǎn)而成的令人迷惑的神秘世界。
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