陳世驤文存

內(nèi)容概要

《陳世驤文存》是著名留美學(xué)者陳世驤唯一的中文論集。
本書是陳世驤逝世以后，由其門生楊牧編定，于1972年7月由臺(tái)灣志文出版社列為“新潮叢書”第十一種出版，書前有哈佛大學(xué)楊聯(lián)陞教授和哥倫比亞大學(xué)夏志清教授的序，書后有楊牧的《編輯報(bào)告》。書中收入論文七篇，演講稿三篇，其中《中國的抒情傳統(tǒng)》、《中國詩歌中的自然》、《原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)》系從英文譯出。除了《法國唯在主義運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)背景》發(fā)表于四十年代末，其他均作于五六十年代，從中可以窺見陳世驤的治學(xué)路向和至今仍感鷴獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解。

作者簡介

陳世驤（1912-1971），字子龍，號(hào)石湘。祖籍河北灤縣。幼承家學(xué)，后入北京大學(xué)主修英國文學(xué)，1932年獲文學(xué)士。1936年起任北京大學(xué)和湖南大學(xué)講師。1941年赴美深造，在紐約哥倫比亞大學(xué)專攻中西文學(xué)理論。1947年起長期執(zhí)教加州大學(xué)柏克萊分校東方語文學(xué)系，先后任助理教授、副教授和教授，主講中國古典文學(xué)和中西比較文學(xué)，并協(xié)助籌建該校比較文學(xué)系。1971年5月23日以心臟病猝發(fā)逝世于加州柏克萊。
陳世驤早年讀外文，后赴美留學(xué)，自1947年始長期執(zhí)教加州大學(xué)柏克萊分校，一生事業(yè)基本立于中國古典學(xué)問，尤其是古典詩歌。對(duì)西方文藝?yán)碚摖€熟于心，加之扎實(shí)的國學(xué)根底，陳世驤詮釋古詩時(shí)往往能出入中西，馳騁古今，因而收在《文存》里的文字，幾乎篇篇皆是考證精審而又新義紛呈的佳構(gòu)。陸機(jī)《文賦》有句云，“其為物也多姿”，這個(gè)“姿”誰也沒有更多地留心過，但陳世驤經(jīng)由繁考博證的“中國功夫”，更經(jīng)由中西文論的交相輝映，發(fā)現(xiàn)陸機(jī)之“姿”與現(xiàn)代英美文藝批評(píng)中的gesture理論竟若合符節(jié)。
1971年陳世驤因心臟病突發(fā)在美逝世時(shí)，夏志清還心存“唯一的遺憾”，遺憾他沒有來得及留下一本“系統(tǒng)化”的專著。現(xiàn)在可以明白了，像陳世驤這樣的老輩學(xué)者，或許原本就不想建構(gòu)什么宏大的體系。實(shí)際上，他們每一篇內(nèi)蘊(yùn)豐厚的文字，有心人用心讀過，由薄變厚，無異于一部高水平的系統(tǒng)化專著。這樣的學(xué)者還有很多，比如宗白華，比如錢鐘書。

書籍目錄

本書說明
序一
序二
中國的抒情傳統(tǒng)
中國詩字之原始觀念試論
姿與GESTURE——中西文藝批評(píng)研究點(diǎn)滴
時(shí)間和律度在中國詩中之示意作用
中國詩歌中的自然
中國詩之分析與鑒賞示例——一九五八年六月七日在臺(tái)大文學(xué)院手第三次講演辭
關(guān)于傳統(tǒng)·創(chuàng)作·模仿——從《香港——一九五O》一詩說起
附：《香港——一九五O》及后記
法國唯在主義運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)背景
“想爾”老子《道德經(jīng)》敦煌殘卷論證
原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)
編輯報(bào)告
附錄：中國詩學(xué)與禪學(xué)
《夏濟(jì)安選集》序
與金庸論武俠小說書（兩通）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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