從生存方式變革看待發(fā)展

內(nèi)容概要

　　人類文明的每一個時代，既是生產(chǎn)力和制度演進(jìn)的一級階梯，也是人們特定的生存狀態(tài)的嬗變或飛躍。馬克思在《導(dǎo)言》中說： “在生產(chǎn)中，人客體化，在人中，物主體化?！比说淖杂扇姘l(fā)展?fàn)顩r的主客體維度如何度量？生存方式、生存狀態(tài)，既可以現(xiàn)實的度量生存方式的客觀方面提供的生存空間，也可以從主觀方面度量每一個時代人們的生存能力或生存能動性、自主性與理性?！　”緯菍ξ鞑看箝_發(fā)從經(jīng)濟(jì)中心城市的“開局性開發(fā)”向廣闊的縣域經(jīng)濟(jì)體的“全面開發(fā)”實踐對象的研究，它運用馬克思以實踐為基礎(chǔ)的歷史唯物主義哲學(xué)對變化著的生存方式進(jìn)行分析，進(jìn)而對西部大開發(fā)、大發(fā)展的“時代”問題和精神進(jìn)行哲學(xué)概括。具體內(nèi)容包括：生存方式變革是西部大開發(fā)實踐中的基本問題、西部自我發(fā)展能力的障礙分析、西部人自我發(fā)展能力提高的邏輯起點、西部自我發(fā)展能力發(fā)展的平臺分析、西部自我發(fā)展能力的實踐運作形態(tài)：社會經(jīng)濟(jì)行動集團(tuán)合法的行動等。

作者簡介

　　羅曉梅，女，成都市人，漢族，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)任中共重慶市委黨校副校長、哲學(xué)教授，中國辯證唯物主義學(xué)會理事。重慶市毛澤東思想研究會會長，重慶市行政管理學(xué)會副會長。2001年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
　　羅曉梅教授主要從事經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和社會主義辯證法研、究。主持《新重慶的崛起與中國中西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》《西部生存方式變革和自我發(fā)展能力研究》等國家社會科學(xué)基金項目2項，主研國家社會科學(xué)基金項目5項；主持國務(wù)院三建委重大課題《重慶移民實踐對中國特色移民理論的新貢獻(xiàn)》的研究；主持和參與重慶市政府“十五”規(guī)劃多項重點課題的研究。1987年率先在全國哲學(xué)界提出要建立“超前認(rèn)識論”，引起學(xué)術(shù)界很大反響，發(fā)表“超前認(rèn)識論”系列論文，被多家刊物轉(zhuǎn)載和評論。先后在《爭鳴》《北京社會科學(xué)》等全國和省級核心期刊上發(fā)表論文近100余篇，有10多篇文章被中國人民大學(xué)全文復(fù)印或被《新華文摘》等刊物轉(zhuǎn)載；主編學(xué)術(shù)專著10多部。主編《新重慶的崛起與中國中西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一書，《光明日報》《中華讀書報》對該書的出版作了報道，國家新聞出版署把該書確定為慶祝建國50周年重點獻(xiàn)禮圖書。這些年獲得重慶市政府一等獎2項、三等獎6項；中央黨校一等獎1項、二等獎2項。

書籍目錄

序?qū)д摗∥鞑看箝_發(fā)的哲學(xué)解讀：從生存方式的變革到自我發(fā)展能力的飛躍　一、生存方式變革是西部大開發(fā)實踐中的基本問題　二、西部大開發(fā)“開局良好”的理性分析　三、自我發(fā)展能力是西部大開發(fā)中的重要而關(guān)鍵問題　四、從西部自我發(fā)展能力的相互作用機(jī)制看生存方式變革　五、研究的基本思路、方法和邏輯架構(gòu)第一編　西部自我發(fā)展能力的障礙分析　第一章　西部自我發(fā)展能力的主體性內(nèi)涵：個人可行能力　　一、科學(xué)發(fā)展觀為解構(gòu)自我發(fā)展能力的內(nèi)涵提供了理論平臺　　二、“可行能力”是西部生存方式變革后自我發(fā)展能力的具體內(nèi)容　　三、從“陜西省蘋果產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的實踐看提升可行能力的巨大作用　　四、“綜合生產(chǎn)能力”是現(xiàn)代化建設(shè)中可行能力的現(xiàn)實形態(tài)　第二章　認(rèn)識西部自我發(fā)展能力的切入點：性格分析　　一、發(fā)掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體性內(nèi)生動力的理論溯源　　二、西部人群體性格的實證分析　　三、在提升西部人的“自主行為能力”中實現(xiàn)西部人的性格轉(zhuǎn)型　第三章　西部人自我發(fā)展能力提高的邏輯起點：“頭腦覺醒”　　一、“頭腦覺醒”的主要內(nèi)容就是觀念的更新　　二、西部人為實現(xiàn)“頭腦覺醒”主觀念更新的三個維度　　三、從內(nèi)蒙古的乳產(chǎn)業(yè)看觀念更新與自我發(fā)展能力提高的效應(yīng)　第四章　西部自我發(fā)展能力的主體驅(qū)動機(jī)制：沖破“必需品”約束　　一、“體面生活”是市場經(jīng)濟(jì)條件下人們利益奮斗的一條中軸線　　二、對西部人總體仍未沖破“必需品”約束的現(xiàn)實要重視　　三、關(guān)于“體面生活”與“全面建設(shè)小康社會”關(guān)系的理論分析　　四、沖破“必需品”約束的路徑探索　第五章　西部自我發(fā)展能力衍生的平臺：合法財富　　一、提高創(chuàng)造財富的能力才能打破“貧困的陷阱　　二、認(rèn)識“合法財富”是怎么創(chuàng)造出來的　　三、依法保護(hù)一切合法財富是開啟西部人創(chuàng)造財富能力的鑰匙第二編　西部自我發(fā)展能力發(fā)展的平臺分析　第六章　西部自我發(fā)展能力生成的哲學(xué)平臺；從實踐哲學(xué)向創(chuàng)業(yè)活動的嬗變　　一、實踐唯物主義對于生存方式變革與自我發(fā)展能力提高提供的哲學(xué)“平臺”作用　　二、從實踐哲學(xué)平臺向創(chuàng)業(yè)實踐活動釣嬗變　　三、要提倡用開放的眼光看待“成功人士”　第七章　西部自我發(fā)展能力提升的路徑：專業(yè)化分工和職業(yè)家園建設(shè)　　一、社會分工、專業(yè)化分工、職業(yè)分化的相互促進(jìn)關(guān)系　　二、以項目為“龍頭”促進(jìn)西部社會分工的發(fā)展　　三、加強(qiáng)職業(yè)家園建設(shè)，為生存方式變革拓展路徑　第八章　西部自我發(fā)展能力發(fā)育的關(guān)鍵：個體理性建設(shè)　　一、市場理性是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理　　二、個體經(jīng)濟(jì)理性建設(shè)的內(nèi)容分析　　三、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)實踐走向理性的實證分析　第九章　西部自我發(fā)展能力成長的杠桿：以保障個人收益率為核心的產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)　　一、自我發(fā)展能力與產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)不可分割的關(guān)系　　二、產(chǎn)權(quán)制度平臺向個人收益率實踐的飛躍　　三、中國特色的產(chǎn)權(quán)理論應(yīng)積極運用于自我發(fā)展能力的實踐中　第十章　西部自我發(fā)展能力的哲學(xué)理性視域：反對經(jīng)濟(jì)邊緣化的理論與實踐　　一、西部大開發(fā)的過程實質(zhì)是經(jīng)濟(jì)上反邊緣化的戰(zhàn)略行動　　二、要樹立“反經(jīng)濟(jì)邊緣化”的基本理念　　三、反對經(jīng)濟(jì)邊緣化的實踐模式第三編　西部自我發(fā)展能力的實踐域界分析　第十一章　西部自我發(fā)展能力的發(fā)展形態(tài)：精英經(jīng)濟(jì)、獨立人格經(jīng)濟(jì)、民眾經(jīng)濟(jì)　　一、表示西部自我發(fā)展能力成長的3個不同階段　　二、建構(gòu)西部縣域經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)機(jī)制　第十二章　西部自我發(fā)展能力的實踐運作形態(tài)：社會經(jīng)濟(jì)行動集團(tuán)合法的行動　　一、社會經(jīng)濟(jì)行動集團(tuán)提出的必要性分析　　二、建構(gòu)提高西部縣域經(jīng)濟(jì)體自我發(fā)展能力的社會經(jīng)濟(jì)行動集團(tuán)　　三、各類社會經(jīng)濟(jì)行動集團(tuán)的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮必備的社會條件　第十三章　西部自我發(fā)展能力發(fā)展的俗手天梯：三個重要的經(jīng)濟(jì)方法論　　一、博弈方法論及其對西部自我發(fā)展能力提高的適用性　　二、邊際理論分析是提高西部創(chuàng)造效率能力的重要方法　　三、內(nèi)生增長模型為西部提高自我發(fā)展能力指出正確的具體路徑　第十四章　西部自我發(fā)展能力的倫理支撐點：以“利益自覺”為理論硬核的發(fā)展倫理觀　　一、西部自我發(fā)展能力的倫理支撐點是“利益自覺”　　二、“利益自覺”為核心的發(fā)展倫理觀的6個觀念　第十五章　西部自我發(fā)展能力的文化旗幟：反對封建主義殘余　　一、馬克思主義是西部反對封建殘余影響的強(qiáng)大理論武器　　二、以馬克思主義的“個性自由”理論為核心，推進(jìn)反對封建主義殘余的進(jìn)程　　三、在西部大開發(fā)的實踐中培育”自由個性”精神新的增長點參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《從生存方式變革看待發(fā)展:西部生存方式變革與自我發(fā)展能力研究》由重慶出版社出版。

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