藝術(shù)史終結(jié)了嗎?

內(nèi)容概要

自80年代以來，在當(dāng)代西方學(xué)術(shù)大背景的影響下，西方藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變 化。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、藝術(shù)史研究對象不再限于“高雅藝術(shù)”，而擴(kuò)展到“低俗 藝術(shù)”；2、藝術(shù)史研究范圍不再限于西方藝術(shù)，而擴(kuò)展到非西方藝術(shù)；3、藝術(shù)史研究方法 不再限于本學(xué)科的理論與方法，而擴(kuò)展到吸收其他他相關(guān)人文學(xué)科的一些方法和理論體系， 如闡釋學(xué)、符號學(xué)、解構(gòu)主義、女性主義等。這意味著，傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究將終結(jié)，一種“ 泛文化主義”的新藝術(shù)史正在形成?！端囆g(shù)史終結(jié)了嗎?》正是在這一背景之下，收錄了有 影響的當(dāng)代藝術(shù)史哲學(xué)文章十八篇。

作者簡介

常寧生，1955年11月生于江蘇省南京市。1982年畢業(yè)于安徽省安慶師范學(xué)院外語系英語語言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年考入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，先后師從劉汝醴和張道一教授攻讀西方美術(shù)史和藝術(shù)理論。1987年獲美術(shù)史碩士學(xué)位；1992年獲美術(shù)史博士學(xué)位。1994-96年獲教育部公派赴美國伊利諾斯州芝加哥大學(xué)和芝加哥藝術(shù)學(xué)院，做博士后研究。2001年作為高級訪問學(xué)者赴英國倫敦大學(xué)考陶爾德學(xué)院做藝術(shù)史學(xué)理論專題研究。現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)系主任。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

序言擴(kuò)展的視野：西方當(dāng)代藝術(shù)史研究對象與范圍的轉(zhuǎn)變西方藝術(shù)史學(xué)：歷史與現(xiàn)狀關(guān)于歐洲藝術(shù)史的分期標(biāo)準(zhǔn)瓦薩利和他的遺產(chǎn)：藝術(shù)史是一個(gè)發(fā)展的進(jìn)程嗎？藝術(shù)史的哲學(xué)：從溫克爾曼到德昆西重新解釋沃爾夫林：新康德主義與闡釋學(xué)法國新藝術(shù)史的挑戰(zhàn)新藝術(shù)史有多少革命性？沒有理論的藝術(shù)史當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)科的危機(jī)論藝術(shù)史的普遍性藝術(shù)史終結(jié)了嗎？――關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)史的反思當(dāng)代西方藝術(shù)史研究論著參考書目編譯后記

章節(jié)摘錄

這種學(xué)術(shù)研究的聯(lián)合已成為美國的《十月》雜志和英國的《布洛克》雜志，以及由女性主義電影批評派生出來的女性主義藝術(shù)史研究各個(gè)方面的具體內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。法國的藝術(shù)史研究情況如何呢？在某些方面情況大致是相似的，至少對英國的觀察者來說是這樣的。像其他地方一樣，在法國主要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，大學(xué)、研究學(xué)院和博物館也是被一種保守的藝術(shù)史傳統(tǒng)所支配著的。在官方的法國藝術(shù)史研究中心，人們可以發(fā)現(xiàn)對大巴黎式的展覽以及大巴黎博覽會(huì)目錄的某種迷信和崇拜，這種藝術(shù)史方法傾向于關(guān)注和加強(qiáng)藝術(shù)史寫作的最實(shí)證主義的方面；而與此同時(shí)，法國也出現(xiàn)了一些與官方正統(tǒng)方法不同的藝術(shù)史研究方法和不同于保守的目錄編撰形式的寫作方式（盡管也有一些明顯的例外）。圍繞和支持這種目錄編撰的學(xué)術(shù)成就，以及意識形態(tài)，我們能夠發(fā)現(xiàn)一批熟悉的大學(xué)學(xué)科和拍賣行，以及對抗商業(yè)廣告包圍的大量專業(yè)藝術(shù)史文章的堆積。同樣我們也注意到那些在完全獨(dú)特而有趣的法語情境中出現(xiàn)的新的學(xué)術(shù)動(dòng)向和特征。

后記

編選這部《藝術(shù)史終結(jié)了嗎？——當(dāng)代西方藝術(shù)史哲學(xué)文選》的最初動(dòng)機(jī)是為美術(shù)學(xué)專業(yè)的本科生和研究生了解西方當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀提供一些背景性的材料。我在多年的教學(xué)和研究的過程中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺少一些西方學(xué)者對當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)科的思考和研究的材料。而國內(nèi)的藝術(shù)院校和大學(xué)的圖書館在這方面的最新外文資料和有關(guān)書籍也極為有限。這在很大程度上影響了我國藝術(shù)史學(xué)科與國際學(xué)術(shù)界的交流和同步發(fā)展。比較而言，文學(xué)其他人文學(xué)科對西方當(dāng)代批評和理論界的最新研究的譯介工作就比較及時(shí)和充分。例如，僅文學(xué)理論近年來就有北京大學(xué)出版社出版的《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評》、《新歷史主義與文學(xué)批評》、《后殖民理論與文化批評》；中國社會(huì)科學(xué)出版社出版的《解構(gòu)之圖》（保羅·德曼）、《文學(xué)行動(dòng)》（德里達(dá)）、《重申解構(gòu)主義》（希利斯·米勒）、《快感：文化與政治》（弗雷德里克·詹姆遜）、《讀者反應(yīng)批評：理論與實(shí)踐》（斯坦利·費(fèi)什》、《后殖民主義文化理論》（劉象愚主編）、《后革命氛圍》（阿里夫·德里克）。導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因正好說明了我國美術(shù)學(xué)研究中存在的一些問題。

編輯推薦

《藝術(shù)史終結(jié)了嗎》由湖南美術(shù)出版社出版。自80年代以來，在當(dāng)代西方學(xué)術(shù)大背景的影響下，西方藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：藝術(shù)史研究對象不再限于“高雅藝術(shù)”，而擴(kuò)展到“低俗藝術(shù)”；藝術(shù)史研究范圍不再限于西方藝術(shù)，而擴(kuò)展到非西方藝術(shù)；藝術(shù)史研究方法不再限于本學(xué)科的理論與方法，而擴(kuò)展到吸收其他相關(guān)人文學(xué)科的一些方法和理論體系，如闡釋學(xué)、符號學(xué)、女性主義等。這意味著，傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究將終結(jié)，一種“泛文化主義”的新藝術(shù)史正在形成。

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