湖北教育史（上卷）

內(nèi)容概要

　　《湖北教育史（上卷）》力圖用歷史唯物主義觀點(diǎn)，研究湖北教育從古到今發(fā)生、發(fā)展及演變的歷史，評(píng)價(jià)與湖北教育相關(guān)連的主要人物的教育思想與教育實(shí)踐活動(dòng)，及其有影響的教育事件等，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探討湖北教育發(fā)展基本規(guī)律。它作為地方區(qū)域性的教育通史，是中國(guó)教育發(fā)展史的一部分，因此，既要正確地反映國(guó)家教育政令、法規(guī)作用于湖北教育的方面，又要深入地研討和反映地方區(qū)域性教育的特點(diǎn)，以及它在教育總體中的影響，而后者更是地方教育史要研究的重要任務(wù)。

書籍目錄

緒論第一章 楚國(guó)的教育第一節(jié) 楚國(guó)篳路藍(lán)縷的歷程第二節(jié) 楚國(guó)的教育制度第三節(jié) 鬻熊和申叔時(shí)的教育思想第二章 秦漢魏晉南北朝時(shí)期湖北的教育第一節(jié) 秦漢魏晉南北朝時(shí)期湖北的政治經(jīng)濟(jì)第二節(jié) 漢魏晉南北朝時(shí)期湖北的官學(xué)第三節(jié) 漢魏晉南北朝時(shí)期湖北的私學(xué)第三章 隋唐宋元時(shí)期湖北的教育第一節(jié) 隋唐宋元時(shí)期湖北的政治經(jīng)濟(jì)和文化第二節(jié) 隋唐宋元時(shí)期湖北的官學(xué)教育第三節(jié) 隋唐宋元時(shí)期湖北的私學(xué)與書院第四節(jié) 隋唐宋元時(shí)期湖北的科舉考試第五節(jié) 隋唐宋元時(shí)期湖北的教育家第四章 明清時(shí)期湖北的教育第一節(jié) 明清時(shí)期湖北的政治經(jīng)濟(jì)和文化第二節(jié) 明清時(shí)期湖北的教育行政第三節(jié) 明清時(shí)期湖北的官學(xué)第四節(jié) 明清湖北的私學(xué)和義學(xué)第五節(jié) 明清時(shí)期湖北的書院第六節(jié) 明清時(shí)期湖北的科舉考試第七節(jié) 明清時(shí)期湖北的教育家第五章 晚清湖北的教育第一節(jié) 晚清湖北的教育行政第二節(jié) 晚清湖北書院改章第三節(jié) 晚清湖北的實(shí)業(yè)學(xué)堂第四節(jié) 晚清湖北的普通學(xué)堂第五節(jié) 晚清湖北的師范學(xué)堂第六節(jié) 晚清湖北的留學(xué)教育第七節(jié) 晚清湖北的社會(huì)教育第八節(jié) 晚清湖北的教會(huì)教育第九節(jié) 晚清湖北的教育家第六章 中華民國(guó)前期湖北的教育第一節(jié) 湖北軍政府時(shí)期的教育改革第二節(jié) 北京政府時(shí)期湖北的教育行政第三節(jié) 五四運(yùn)動(dòng)在湖北第四節(jié) “壬戌學(xué)制”在湖北的實(shí)施第五節(jié) 教會(huì)教育模式的改弦更張第六節(jié) 武漢國(guó)民政府時(shí)期湖北的教育改革第七節(jié) 陳時(shí)與私立中華大學(xué)第八節(jié) 惲代英的教育思想第七章 中華民國(guó)后期湖北的教育第一節(jié) 錯(cuò)綜復(fù)雜的教育行政……第八章 湖北革命根據(jù)地的教育

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)心書院是同治八年（1869年）學(xué)政張之洞于武昌三道街文昌閣建立的書院。經(jīng)心書院雖建于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后20年，但是教學(xué)內(nèi)容初并未脫離傳統(tǒng)書院的窠臼，課目為經(jīng)解、史論、詞賦等，與舊式書院并無(wú)二致。而此時(shí)京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館、上海機(jī)器學(xué)堂、福建船政學(xué)堂等近代學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)早已提出；教學(xué)內(nèi)容的近代化早已發(fā)軔，中國(guó)教育近代化的晨號(hào)早已吹響，而此時(shí)創(chuàng)辦的經(jīng)心書院的人才培養(yǎng)目標(biāo)與教育內(nèi)容，顯示出嚴(yán)重的滯后性。　　中法戰(zhàn)爭(zhēng)以后，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，張之洞的辦學(xué)宗旨為之一變。過(guò)去，他一直十分強(qiáng)調(diào)經(jīng)史之學(xué)，到此時(shí)一變而為認(rèn)為要挽救中國(guó)之危亡，必須經(jīng)史與西學(xué)相濟(jì)，兩相并重，使中西互相補(bǔ)益，才能收救國(guó)之實(shí)效。光緒十六年（1890年），經(jīng)心書院首先改變學(xué)校的管理體制，改過(guò)去的山長(zhǎng)為監(jiān)督，聘請(qǐng)傾重改革的吳兆泰①為監(jiān)督，又以雙壽、黃紹箕為提調(diào)。吳兆泰聘呂承源、杜承預(yù)、范著臣3人為監(jiān)院，于是經(jīng)心書院開(kāi)始向近代辦學(xué)體制轉(zhuǎn)軌?！　〗?jīng)心書院的改弦更張，以有選擇地介紹西方學(xué)術(shù)文化為標(biāo)志。光緒二十三年，經(jīng)心書院將原有的經(jīng)解、史論、詩(shī)賦雜著等科，一律改為由學(xué)生課外研讀，另外設(shè)置外政、天文、格致、制造四科，分立四齋，延聘專門人才分授；又規(guī)定無(wú)論學(xué)習(xí)何門課目，一律須兼習(xí)算學(xué)。但是，這一課程系統(tǒng)使學(xué)科過(guò)于專門化，專業(yè)方向過(guò)于狹窄，又將原設(shè)四種改訂為天文、輿地、兵法、算學(xué)四科。光緒二十四年三月（1898年5月）十五日，經(jīng)心書院又一次向近代學(xué)校制度跨出一大步——“嚴(yán)立學(xué)規(guī)，改定課程，一洗帖括詞章之習(xí)，惟以造真才濟(jì)、時(shí)用為要”。張之洞規(guī)定：“經(jīng)心書院分習(xí)外政、天文、格致、制造四門，每門亦各設(shè)分教，諸生于四門皆須兼通，四門分年輪習(xí)。無(wú)論所習(xí)何門，均兼算學(xué)。分教中既有通曉西文者，諸生若自愿兼習(xí)西文，亦聽(tīng)其便。另設(shè)院長(zhǎng)總司整飭學(xué)規(guī)，專講‘四書’義理、中國(guó)政治?！雹俟饩w二十五年正月十一日，張之洞向禮部報(bào)告了經(jīng)心書院課程變易情形，日：　　經(jīng)心書院新定章程，除“四書大義”、中國(guó)內(nèi)政，本系由監(jiān)督訓(xùn)課講習(xí)外，若天文、算學(xué)，本系章程所有；其外政即系講求輿地之學(xué)；格致、制造，即系講求兵法之學(xué)，此后亦定名為天文、輿地、兵法、算學(xué)四門。其經(jīng)史向[詞]章，即由監(jiān)督隨宜訓(xùn)課，惟監(jiān)督院事過(guò)煩，應(yīng)專設(shè)經(jīng)史一人，添請(qǐng)分教一人，每月課以經(jīng)史一次，或解說(shuō)，或策論，由分教核定分?jǐn)?shù)，開(kāi)單送交監(jiān)督與各門統(tǒng)計(jì)，合定等第。該書院經(jīng)費(fèi)較少，故經(jīng)史合設(shè)一分教，兵法亦只設(shè)一分教。其添習(xí)兵法、體操，亦與兩湖書院同。②　　這樣，經(jīng)心書院的課程形成了不中不西，亦中亦西的特色。通過(guò)的改章，經(jīng)心書院可以看到湖北教育近代化起步時(shí)的狀態(tài)，它勾勒出了湖北傳統(tǒng)學(xué)校向近代新學(xué)校制度過(guò)渡的大致輪廓?！　　?/pre>








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