中醫(yī)文化論叢

內(nèi)容概要

按照現(xiàn)代科學(xué)分類，醫(yī)學(xué)歸屬于自然學(xué)科是并無疑義的。盡管20世紀(jì)70年代以來醫(yī)學(xué)已經(jīng)開始向生物—心理—社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，近來又有人將醫(yī)學(xué)定性為“自然學(xué)科與人文學(xué)科交匯滲透的綜合學(xué)科”，但人們關(guān)于醫(yī)學(xué)自然學(xué)科屬性的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并未有多大改變。尤其是就研究方面而言，甚至一直采用的是純自然學(xué)科的手段。作為醫(yī)學(xué)分支之一的中醫(yī)學(xué)，無論是按照邏輯推理，還是按照中醫(yī)界學(xué)界學(xué)者的主觀愿望，將其歸于自然學(xué)科，其含義幾乎可以與“不科學(xué)”劃等號(hào)，對(duì)論無論中醫(yī)界本身還是熱愛中醫(yī)的人士都是無法接受的。正因?yàn)槿绱?，自西學(xué)東漸以來，中醫(yī)藥研究便自然而然地照搬了西醫(yī)模式，選擇了現(xiàn)代自然科學(xué)的方法和手段，并力圖用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法和標(biāo)準(zhǔn)和闡釋或證明其科學(xué)性，企圖由此求其發(fā)展。

書籍目錄

緒者寄語序言周易與中醫(yī)文化  《易》醫(yī)關(guān)系論  十二辟卦、傷寒欲解時(shí)與時(shí)間醫(yī)學(xué)  論《易經(jīng)》之“朋”為“陽”  《易經(jīng)》之“孚”與天人合一  《易經(jīng)·姤》卦中的婚育觀念發(fā)微  飲食·男女·鼎新  《易經(jīng)》中固有的醫(yī)學(xué)思想探析  《易經(jīng)》“七”周期與中醫(yī)疾病轉(zhuǎn)歸說探析儒家與中醫(yī)文化  儒學(xué)對(duì)中醫(yī)思想體系的影響  儒家“致中和”思想與中醫(yī)穩(wěn)態(tài)理論  儒家對(duì)生命的人文關(guān)懷  古代養(yǎng)老禮法述略  漢畫像石中的養(yǎng)老圖  格物知基簡論  試論宋儒治學(xué)方法對(duì)宋《傷寒論》文獻(xiàn)研究的影響  試析宋士大夫私人編撰醫(yī)學(xué)興盛之原因道家與中醫(yī)文化  試論《老子》之“道”源于《易經(jīng)》  道家養(yǎng)生術(shù)對(duì)中醫(yī)藥的影響管窺  《飲膳正要》“神仙服餌”方淺析  王冰道家思想探析  略論道家文化對(duì)《千金要方》的影響  道家性命雙修養(yǎng)生學(xué)思想探賾  道、醫(yī)“懸壺”的文化意蘊(yùn)闡釋  道家復(fù)歸嬰兒的現(xiàn)代養(yǎng)生意義  道家復(fù)古與現(xiàn)代養(yǎng)生的哲學(xué)思考  古代思想文化中的德壽思想淺析民俗與中醫(yī)文化  古代民俗與中醫(yī)治法的起源  論敦煌“詠傷寒”詞的醫(yī)藥學(xué)與民俗學(xué)價(jià)值  從《傷寒論》看漢代食俗對(duì)中醫(yī)藥的影響  漢畫像石中鳥圖騰與中醫(yī)關(guān)系之考析  黃帝、鴟夷、渾脫、渾沌互考文字與中醫(yī)文化  文字中所反映的健康觀念的變化  三陽三陰探源  氣與生命  《傷寒論》“和”字析義  中醫(yī)“臚（臚）”字析義  “讓（讓）”之病名沿革  中藥方劑名稱中的形近字互用個(gè)例考  《醫(yī)古文》詞語的文化闡釋五則編后記

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