吳憲生古裝人物畫集

內(nèi)容概要

　　同大多數(shù)人物畫家一樣，我年輕的時(shí)候，對(duì)古裝人物畫沒有太大的興趣，覺得離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)了。及至年齡增長(zhǎng)，識(shí)了些社會(huì)人事，卻反而想疏于現(xiàn)實(shí)，跑到古人堆里去討生活了。這倒不是有意逃避現(xiàn)實(shí)，人生碌碌，身心疲憊，常常需要一塊清靜的去處小穗休生。古裝人物畫之于我，便是這樣的一塊世外桃源。但我有個(gè)不好的毛病，大凡迷上了一樣?xùn)|西，便合不得放棄，對(duì)于古裝人物亦一樣。原打算只當(dāng)作消遣，不想?yún)s著了迷，心想既然畫了，不妨花些功夫下去，把它畫好一些，畫得有意思一點(diǎn)，于是我便認(rèn)真地看了些古畫，臨了些碑帖，嘗試著畫了一些自己心中的古人，這木集子里的東西，便是這幾年里的一點(diǎn)積累。　　在畫這些東西的時(shí)候，我給自己定了一個(gè)大框框，一是要力求畫出人物的個(gè)性特征;二是要畫得像古人，而不是穿古裝的現(xiàn)代人。首先是造型問題，中國古代人物畝有自己偉大的傳統(tǒng)，其獨(dú)特的美學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)方法很值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究，并加以繼承和發(fā)展，但我總覺得人物造型的雷同和程式化，是不能當(dāng)作優(yōu)秀的傳統(tǒng)來發(fā)揚(yáng)光大的。常有人論及傳統(tǒng)人物畫的造型，認(rèn)為簡(jiǎn)練拐括，但太簡(jiǎn)練、太概括有時(shí)就變得簡(jiǎn)單和空洞。程式化的造型方法有利于學(xué)畫者把握，但對(duì)于創(chuàng)造者卻是個(gè)枉桔。有人對(duì)文人畫之不求形似推崇備至，但往往那些滯灑的筆墨卻掩飾了文人墨客對(duì)人物造型的無知和忽視　　無論如何，文人畫撐不起人物畫的大反，人物畫的輝煌歷史，是由顧悄之、吳道子、顧閩中、李公蹦、陳洪緩、任伯年這些真正的畫家們寫就的。他們以自己獨(dú)特的人物造型和表現(xiàn)特色，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)人物畫的主線。另外，我始終認(rèn)為，人物畫之有別于山水畫、花鳥畫，其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)亦正在造型上，基于這樣一種認(rèn)識(shí)，我在處理人物造型時(shí)，頗費(fèi)了一些功夫，總想給人物一個(gè)個(gè)性特征。一個(gè)人亦好，一群人亦好，總想讓其成大某一個(gè)或某幾個(gè)，而不是某一樣，但有時(shí)心有余而力不足，常常畫完了一看，*都成了兄弟姐妹一家子。此外，我在表現(xiàn)題村上：也力求多樣化一點(diǎn)，這樣人物的造型亦可豐富多彩一些?！　」湃苏撊宋锂?，眾說紛紙，有寫形寫神說，有寫形寫意說，有不求形似說，有似與不似說……但我看古代人物畫，大抵還是如顧怡之所言"形神兼?zhèn)?的好。寫形是手段，寫神是目的，形是神的依托，"皮之不存，毛將附焉"，寫死形當(dāng)然不好，可我也不曾見到形失而神存的作品。能夠不寫形而傳神當(dāng)然好，畫家省卻許多力氣，可是怎么能辦得到呢：人物畫要有境界，人物要有神韻境界、神韻是要靠具體的形來表達(dá)的，不能忽視形的重要性，以為人物畫可以不講形，可以信筆涂寫的說法，實(shí)在是善人*誤己的　　造型是要依靠筆墨來表現(xiàn)的，古裝人物畫的筆墨語言對(duì)于人物之情趣的表現(xiàn)極其重要，中國畫的筆墨語言木身就包含有人文嵌因素，被賦予了情感色彩和生命，因而與人物相互交融，相互生發(fā);筆墨的高低文野之分，差之毫厘，失之千里。好的筆墨，很仕得玩味，與人物造型相映成輝，為人物增色;差的筆墨，則味同嚼蠟，對(duì)人物的表現(xiàn)大打折扣，筆墨的修養(yǎng)在于積累，筆墨的表習(xí)貴在用筆，張彥遠(yuǎn)說："骨氣形似皆木于立意，而歸乎用筆。"可見，一切表現(xiàn)的重?fù)?dān)似乎都落在用筆上了，要提高用筆的質(zhì)量，多寫點(diǎn)書法、臨些碑貼是大有益處的。過去當(dāng)學(xué)生時(shí)，老先生們一再叮囑要寫字，可惜我們都當(dāng)作耳邊風(fēng)，現(xiàn)在想起來，其是很慚愧　　另外我想，古裝人物畫不僅要畫好人，還要畫好景，古代的人物畫家，對(duì)于造景是極認(rèn)真的，不是三筆兩筆幾根樹枝幾根草扇完事的，中國人講究"天人合一"，畫中的景，也要能讓人暢游其中，王國維論詞說："詞以境界為最上。"又說：《言氣格，言神韻不如言境界。"畫亦如此。人物要有境界，景也要有境界，要善于造景，人物由景而生情---有籬邊菊，有終南山，故陶淵明欲辨巳忘言;臨赤壁，蘇東坡方有千古絕唱;有庭院深深，楊柳堆煙，有雨橫風(fēng)狂，門掩黃昏，歐陽修之淚眼問花問得才有意思?！　∽詈螅韬投胖蚊赖脑妬肀磉_(dá)我對(duì)于古裝人物畫的一點(diǎn)主張：　　不薄今人愛古人，丹青筆墨寫精神。竊攀顧吳真畫家，恐與文人作后塵。

作者簡(jiǎn)介

　　吳憲生，中國美術(shù)學(xué)院中國畫系教授，人物畫家。1954年7月生于安徽省寧國市，1978年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系，1980年結(jié)業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院人物畫研究生班。長(zhǎng)期從事中國人物畫的教學(xué)與創(chuàng)作研究，擅長(zhǎng)水墨人物畫創(chuàng)作和水墨人體藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)素描教學(xué)有較深入的研究，精于人體素描。出版各類專著、畫冊(cè)、教材近三十余種，作品多次參加國內(nèi)外大展并獲獎(jiǎng)，曾先后在國內(nèi)外舉辦個(gè)展十?dāng)?shù)次。

書籍目錄

最是秋風(fēng)解人意不薄今人愛古人歡暢日云暮木葉動(dòng)秋聲苦笑東風(fēng)淡墨痕達(dá)摩面壁圖三人行修行何必到深山朱子家訓(xùn)圖紅豆生南國天下第一等好事笑問客從何處來攜琴訪友圖梅花三弄蘇東坡詩意憶君圖秋閑圖衣帶漸寬終不悔雅集圖卷唐人詩意圖消夏圖竹林訪友大學(xué)之道說書圖不知何處寄寒衣秋風(fēng)送入莫愁家舉案齊眉圖米顛拜石圖問道圖納涼圖今年是何年勤讀圖搔庠圖燈底裁縫剪刀冷相思只在遠(yuǎn)征人最憶是杭州品茗圖秋風(fēng)何處至好是修心處秋夜望月圖聞香知異春為他人做嫁衣裳早知潮有信杯弓蛇影圖一葉障目圖雪中送炭圖亡羊補(bǔ)牢圖醉酒圖清風(fēng)涼茶亦消夏東坡豈能無酒

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