智慧之境

內(nèi)容概要

　　《智慧之境》收入作者十多年來撰寫的學(xué)術(shù)隨筆30余篇，主要涉及中國近代思想史上重要的人物、事件以及哲學(xué)問題，對此闡述自己獨到的見解。本書分為三部分，第一部分“智者的寂寞”以中國哲學(xué)史的人物為中心，第二部分“昨夜星辰昨夜風(fēng)”以問題為中心，第三部分“不要怕上帝發(fā)笑”則介紹了國外的幾部哲學(xué)著作。這些隨筆語言流暢，一改學(xué)院派論文晦澀艱深的文風(fēng)，在深入淺出地講述學(xué)術(shù)史上的人物、事件時，不時有深刻的見解流淌而出，并且顯示了作者一貫堅持的哲學(xué)研究必須要做社會史還原的觀點，反映了作者在學(xué)術(shù)研究中的獨特風(fēng)格。收入這本小書的，大抵都是談書的文章，有些是給《讀書》、《書城》、《二十一世紀(jì)》等雜志作的書評，有些是給朋友或?qū)W生的著述所作的序言，也作者自己的著作或手編各類文集或叢書的序言，少數(shù)是對學(xué)術(shù)爭論的個人意見。

書籍目錄

　　序　　一、智者的寂寞　　林語堂這個中國人　　世界文化的預(yù)言家　　智者的寂寞　　智慧之境　　在“道問學(xué)”中“尊德性”　　異數(shù)抑或正道：章學(xué)誠的學(xué)與思　　郭湛波的《近五十年中國思想史》　　熊十力的“返本開新”　　向著新的社會理想　　中國精神的百年躍遷　　芳情不悔說啟蒙　　嚴(yán)復(fù)：在決定論與自由意志論之間　　作為思想家的周作人　　二、昨夜星辰昨夜風(fēng)　　誰應(yīng)對近代中國的價值迷失負(fù)責(zé)？　　全球化與人文學(xué)術(shù)：以中國的現(xiàn)代性為視角　　從歷史中發(fā)現(xiàn)價值　　從觀念譜系看精神傳統(tǒng)　　面對思想史，哲學(xué)何為？　　開拓考察中國經(jīng)驗的新境界　　近代哲學(xué)史上的一樁公案　　昨夜星辰昨夜風(fēng)　　序“中國的現(xiàn)代性與人文學(xué)術(shù)”叢書　　從嚴(yán)復(fù)到中國自由主義的命運　　學(xué)術(shù)規(guī)范慎言“化”　　貞信在現(xiàn)代道德中的價值　　三、不要怕上帝發(fā)笑　　《天主實義》的哲學(xué)史意義　　柏格森與中國現(xiàn)代哲學(xué)　　不要怕上帝發(fā)笑　　看印度哲人退而結(jié)網(wǎng)　　能否跳出“過去的掌心”？　　走向理性的太陽　　英雄的歷史作用

章節(jié)摘錄

　　一、智者的寂寞　　林語堂這個中國人　　二　　《中國人》原系在美國出版而用英文寫成，原名是My Country and My People，所以舊譯《吾土吾民》比現(xiàn)今的譯名好得多，忠實、傳神而情深，不像現(xiàn)在的譯名那樣平淡冷漠。好的譯作對題目常很考究，如《飄》舊譯為《亂世佳人》；《呂蓓卡》更妙，譯為《蝴蝶夢》。但這一名之立，非中英文俱佳者不能?！　∑鋵?，像林語堂那樣近代有數(shù)的散文大家，用英文寫就一本關(guān)于中國文化的書，隔了半世紀(jì)又出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，譯為中文，其神韻自然難以保真，一是時代有別，二是語言有隔。但像我這樣沒有去尋覓原版的人，讀時仍常發(fā)出會心的微笑，特別是在他評述我們國民性格的時候?！　　拔逅摹币赃€，知識界對國民性的批評幾乎是小品文的一大主題。陳獨秀大吼過幾聲，魯迅堅持了20年之久，周作人也有幾本很不賴的集子。林語堂在這本書里的好多觀點也就不純乎是他的發(fā)明了。如他批評中國人思維方式上依賴直覺、不重邏輯，結(jié)果妨礙了科學(xué)的發(fā)展，卻造就了藝術(shù)的特殊情調(diào)。這幾乎是當(dāng)時文化學(xué)者的公論。　　……

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