北宋新學(xué)與文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《北宋新學(xué)與文學(xué)：以王安石為中心》作者隱約摸索到了推行文化專制的祖宗的穴位，可供后來(lái)人深入挖掘。以王安石為核心的北宋新學(xué)，對(duì)于整個(gè)中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的影響是很大的。王氏藉相位之力，得以建立一套變私學(xué)為官學(xué)，以國(guó)家意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一士大夫思想的權(quán)力機(jī)制，使學(xué)術(shù)制度化，與現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)作緊密結(jié)合。這在事實(shí)上替其后的程朱理學(xué)成為統(tǒng)治理論的新形態(tài)開(kāi)辟了道路。北宋蔡京，曾將王安石與新學(xué)作為旗號(hào)，黨同伐異，禁毀元祐學(xué)術(shù)與文章，制造文學(xué)獄。其所作所為當(dāng)然不能由新學(xué)來(lái)負(fù)責(zé)，但王安石的學(xué)術(shù)一元化傾向和實(shí)用文學(xué)觀，與宋以后的文化專制是存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。

書(shū)籍目錄

序引言第一章 北宋新學(xué)的名稱與分期第一節(jié) 北宋“新學(xué)”名義考論第二節(jié) 北宋新學(xué)的分期第二章 北宋新學(xué)發(fā)展歷程述略第一節(jié) 新學(xué)的醞釀期第二節(jié) 新學(xué)的創(chuàng)立期第三節(jié) 新學(xué)的衰落期第四節(jié) 新學(xué)的鼎盛期第三章《詩(shī)經(jīng)新義》研究第一節(jié)《詩(shī)》、《禮》相解與“詩(shī)”之“法度”第二節(jié)《詩(shī)》、《禮》相解與過(guò)度詮釋第三節(jié)《詩(shī)》、《禮》相解與意識(shí)形態(tài)第四節(jié)《詩(shī)義》“尊《序》”問(wèn)題的深人考察第五節(jié) 尊《序》與《詩(shī)義》鑿說(shuō)第四章《尚書(shū)新義》研究第一節(jié)《書(shū)義》概況第二節(jié) 注解穿鑿與道術(shù)“不正”第三節(jié) 天道與人事第四節(jié) 君道與“君臣之分”第五節(jié)“以道揆事”第五章 《周官新義》研究第一節(jié)《周禮義》概況第二節(jié)《周禮義》與新法第三節(jié)《周禮義》與王安石的禮學(xué)思想第四節(jié)《周禮義》的穿鑿第六章 經(jīng)義文的形成第一節(jié) 宋以前經(jīng)義與選舉制度的結(jié)合第二節(jié) 北宋科舉改革與經(jīng)義文的形成第三節(jié) 傳世宋代經(jīng)義文的形態(tài)第四節(jié) 試經(jīng)義與北宋后期學(xué)風(fēng)、士風(fēng)第七章 以經(jīng)術(shù)為文章第一節(jié) 經(jīng)術(shù)與“詮釋體”古文第二節(jié) 經(jīng)術(shù)與王安石古文的表達(dá)策略第三節(jié) 經(jīng)術(shù)與王安石的古文風(fēng)格第八章 王安石的佛學(xué)思想與佛理詩(shī)第一節(jié) 對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)與態(tài)度第二節(jié) 晚年佛學(xué)思想第三節(jié) 佛理詩(shī)的類型與藝術(shù)得失第九章 “一道德”思想與實(shí)用文學(xué)觀探源第一節(jié) 柳開(kāi)對(duì)思想純凈度的追求及其文學(xué)影響第二節(jié) 孫復(fù)、石介的學(xué)術(shù)一元化思想與實(shí)用文學(xué)觀第三節(jié) 王安石的實(shí)用文學(xué)觀與“一道德”主張第十章　二程對(duì)新學(xué)的評(píng)價(jià)第一節(jié) 程顥與新法之關(guān)系第二節(jié) 對(duì)新學(xué)道論及功利性的批判第三節(jié) 對(duì)王安石“學(xué)行不一”的批判第四節(jié) 對(duì)新學(xué)具體著作的評(píng)騭附錄：論歐、蘇、曾、王的記體文主要參考文獻(xiàn)后記

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