北回歸線
出版時間：1900-01-01 出版社：百花文藝出版社 作者：林佛兒(臺灣)
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用戶評論 (總計1條)
- “他堅持從這個丑惡的現(xiàn)實世界遁失，
拒絕所有對他有意義的、至美的給予。
檢索“北回歸線”，得到的結(jié)果是“地理標志”、“高曉松電影”、“美國作家亨利·米勒自傳體小說”，而臺灣作家林佛兒的《北回歸線》只有在圖書館逼仄的一角中找到，它所攜帶的關(guān)于一九六五年臺灣的記憶，正在時光的流逝中，被大多數(shù)人遺忘。
故事發(fā)生在一九六五年八月。
年輕的士兵杜榮，從金門還未冷卻的炮火煙霧中退伍歸家，帶著一筆退伍費用，杜榮不顧母親、妹妹杜麗以及似戀人而非戀人李苾苾的反對，放棄了當一名教師的機會，遠走他鄉(xiāng)，來到臺灣山脈深林中的一個小村莊——溫泉村。在這座還遺留這大量日式建筑的村落里，杜榮穿著木屐、帶著自己的人生哲學，租住在一家旅館，并結(jié)識了九點服務(wù)員美智、雜貨店林鄉(xiāng)土、北回寺僧侶清水等人，過著白天散步晚上閑聊的“悠閑”生活。
在所有人看來，年紀輕輕的杜榮無病無痛，不應(yīng)當在這樣的地方荒廢人生，而應(yīng)當讓生活更加有意義，去盡作為一個男人對家庭和社會的責任。然而在動蕩年代上完大學、學生時代受到康德、盧梭等人思想的影響、飽受金門生活的無聊，杜榮被塑造變得外表強硬而內(nèi)心矛盾。他認為“這個世界是墮落、丑惡的，充滿著罪惡和不平”，他要離開它，不愿意“在這個丑陋的社會上混”，因此選擇深入內(nèi)山，完成他脫俗的愿望。
溫泉村，一個水質(zhì)如女人的肌膚般的山村，蝴蝶蘭高掛在日式旅館的窗欞上，熱騰和芬芳在山間彌漫。
杜榮淪陷了。
他公然和指責他一無是處的退休教授對罵，并不屑他愚化青年，同時也于臺風肆虐的日子在山間奔跑吶喊；他和服務(wù)員美智在床第間興風作浪，也將來尋他的妹妹和李苾苾拒之千里之外；他以在旅館的閣樓偷窺年輕男女為樂，也在北回寺和僧侶談?wù)撉逍墓延腿松軐W。
杜榮是矛盾的，他認為自己不是逃避現(xiàn)實而是拒絕現(xiàn)實。悸人的律動、翻騰的熱情，以青春之血的動力注入了荒蕪的胸懷。作者林佛兒以優(yōu)雅而不失沖擊的筆觸將主人翁的矛盾刻畫的淋漓精致，在作者筆下，杜榮好似追求一切，又好似追求一無所有。他內(nèi)心的痛苦和倔強的外在，不成比例，那是撕裂的人格。
故事結(jié)束于“她猥褻了那個蒼白的少年”。在閣樓上窺見了一個四十歲的少婦和十八歲的少年之事后的杜榮，給少年寫了一封信，希望他能早日回頭，不陷入欲望深淵。而他沒有發(fā)現(xiàn)那封信其實也是他身邊的人寫給他自己的，巨大的矛盾和隱秘的悲傷郁結(jié)而來。
那個蒼白的少年有著《河童》作者、日本作家芥川龍之介一樣的眼神，也有著一樣的命運。收到信件后，少年自殺，事實上毫無犯錯的杜榮固執(zhí)的將所有責任攬在自己身上，向母親拿了十萬元賠給少年的父母，而后離開溫泉村。
在乘坐大巴離開時，他看到了北回歸線的地標，近乎瘋狂的奔跑，膜拜，跪倒。在北回歸線地標熟睡的他，夢見溫泉村北回寺的僧侶，最終醒來出家。
小說中保留的感覺讓人遐想。雖然林佛兒在大陸的知名度遠不及白先勇、柏楊等人，《北回歸線》引起的轟動也未達到李昂探討兩性和社會文化道德《殺夫》的程度，但他筆下故事之間隱隱流露的背景音樂般的回響和時代情調(diào)、人物性格自我沖突帶來的矛盾和深思，讓人似乎體會到那個時代的陣痛。林佛兒將這個陣痛保留了下來，那些纏綿的撇不下的包袱，讓杜榮變成極端頑固的矛盾。
這種矛盾并非主人公一人，他走進北回寺的背影，是一代人拒絕妥協(xié)的背影。他們的內(nèi)心起伏著一股思潮，愈想愈來勁，像一個壯士，厭倦傾軋和虛偽的十里紅塵的世界，慢慢地走入滾滾的歷史風沙中。