人物志全解

前言

　　泱泱華夏，幾千年來一直以我國傳統(tǒng)的思想文化為精神主導，直到列強踏人、西學東漸，傳統(tǒng)文化領域受到了沖擊。新中國成立以后，中國傳統(tǒng)文化一度被西方文化邊緣化。當然，文化是不分國界的。不可否認，西學對我國的文化建設和經(jīng)濟建設有很大的促進作用，但根植于黃土地的華夏兒女離不開本土文化的滋養(yǎng)，炎黃子孫始終需要的是適合于我們民族的思想文化。只有以本土文化為根基、為主流，中華民族文化才符合中國的人文環(huán)境，符合中國的社會現(xiàn)實，符合中國人的精神需要。在這種根本需求下，我們的民族文化再一次回歸，再一次復興，古圣先賢的思想再一次引起了人們的重視。這些傳統(tǒng)的、民族的、有本土特色的文化經(jīng)典、文化精髓，我們親切地稱之為“國學”。國學文化經(jīng)歷了輝煌、暗淡、再度復興的曲折過程。這說明，中華國學的根基是牢固的，影響是深遠的，價值是永恒的?！　∧敲?，如何來定義國學？一提到國學，很多人第一反應就是“孔孟老莊”這些古代大思想家、大教育家們的學術思想。的確，諸子百家的文化理論經(jīng)典都在我們的國學范疇之內(nèi)，但國學的內(nèi)涵遠不止這些。國學從根本上來講應該是指中華各民族共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)學術經(jīng)典，包括經(jīng)濟的、政治的、文化的、思想的、生活的、軍事的、技藝的等等物質和精神層面的文化共同體，應該是“大國學”的范圍。“大國學”之意，只是希望人們能放寬視野，從更廣的角度認識國學。另外，我們必須認識到，國學不是一成不變的概念，而應是一個發(fā)展著的概念，隨著歷史的發(fā)展，國學的內(nèi)涵會不斷豐富，不斷變化。　　今天，國學的熱潮再一次席卷中華大地，作為中華兒女，我們深深地為國學文化的博大精深而感動、而驕傲。但需要強調(diào)的是，我們今天提倡學國學、用國學，并不是讓人們?nèi)ツ刈嫦攘粝碌囊惶坠逃杏^念和思想，也不是狹隘地排斥西方文化，而是在批判繼承的基礎上，能夠貫通古今、融匯中外，發(fā)揮其積極的作用，以此來引領我們的思想，指導我們的事業(yè)，影響我們的生活。　　在這樣一個資訊發(fā)達的新時代，國學文化的推廣變得更加多元，也更加快速?，F(xiàn)代人不僅越來越接受和認同我們的傳統(tǒng)文化，更多的人開始以弘揚傳播中華文化為己任，這一點是非常值得慶幸的。國學的普及和覆蓋面之廣令人驚嘆，無論是在學術界、教育界，還是在工商界、娛樂界，包括我們的政治領域，國學的影響無處不在。更重要的是，它的影響不僅僅在國內(nèi)，而是影響到全世界。越來越多的西方人士對中華國學產(chǎn)生興趣，并且很多學術思想也開始滲透到西方人的觀念中。　　如今，中華文明正在影響著世界，中國智慧正在涌人世界的大潮中。很高興在這樣一個時刻看到這樣一套詮釋國學精義的叢書，編者們懷著一顆敬畏之心，重拾一度被冷落的文明，結合當下的需求，給傳統(tǒng)國學賦予新的生命，使優(yōu)秀的中華文化得以充分展現(xiàn)。作為文化的研究者和傳播者，發(fā)現(xiàn)一套優(yōu)秀的作品自然興奮異常，特此作序推薦。若此套叢書能為中華國學文化的傳承和弘揚產(chǎn)生些許的推動作用，我便不勝欣慰了?！　」? 于悟書齋

內(nèi)容概要

　　《人物志》推重人才之道，辨析人才之論，薦拔人才之識?？胺Q千古奇文。其作者劉劭乃三國時期著名的政治家和思想家，是個博學多才的人物。陳壽在《三國志》中評價他“該覽學籍，文質周洽”?！　　度宋镏尽酚兄创v史的大智慧、大哲理、大價值。如果說《論語》為處世之書?！秾O子兵法》為戰(zhàn)伐之書。《韓非子》為統(tǒng)治之書，那么《人物志》則當之無愧為識人之書?！　〗鹂怂帉懙摹度宋镏救?雙色圖文珍藏版)》是《人物志》的全新譯注本。　　《人物志全解(雙色圖文珍藏版)》分為丸征第一、體別第二、流業(yè)第三等幾部分內(nèi)容。

書籍目錄

丸征第一王莽神中略帶邪狹查繼佐觀骨識人何晏氣浮華不沉役夫以色斷結果尹夫人憑“儀”知真假老嫗慧眼識武帝項羽言露真性情仲永先清后濁體別第二陶朱公意志軟弱張昭過于偏執(zhí)因金桃而自殺的三勇士周元素善識人之性厲直之人周亞夫成吉思汗的謹慎多疑直言快語的寇準失在疏越的晁錯賀若弼居功自傲劉寬的柔順拘謹之人中的下者晏嬰的辯博之才李泌辭官歸隱王湛不顯學識流業(yè)第三季札言而有信死于非命的商鞅德高望重的伊尹西門豹治鄴稍遜一籌的叔孫通姑布子卿識趙襄子張敞心胸狹隘“文章家”李煜張儀的連橫活動韓信背水一戰(zhàn)材理第四郭子儀進退有節(jié)保富貴無力救世莫為官宓子賤注重進諫的竅門呂端粗中有細孔融智駁陳韙性情溫和的甄妃說話平緩寬恕的鄧綏隱蕃花言巧語騙孫權歐陽修言簡意賅郭嘉料事如神陳軫澄清事情真相長孫皇后勸說唐太宗材能第五王化之政宜大不宜小劉墉治理繁要地區(qū)諸葛亮草船借箭王安石變法陳平做事有失公平海瑞鐵面無私亂世中的豪杰田單君以任人為能晏子以能言為能劉邦比項羽高明之處利害第六恪盡職守的尹繼善不得善終的張居正術家之才諸葛亮接識第七勿以己度人不計小過，量才為用袁紹辱士喪天下王維苦心育韓干狄仁杰薦賢為國劉邦重用陳平管仲識人李廣與程不識的不同之處英雄第八項羽“英才”不足失范增智謀膽略皆具備的英才張良班超出使西域諸葛亮用智玩險計奪兵權退秦軍朱元璋智敗陳友諒呂蒙智擒關羽匹夫之勇難成氣候聶政姐弟俱死于市上制止為河伯娶妻八觀第九楊堅驚惶中裝鎮(zhèn)定平原君謝絕加封李林甫似是而非吳起為士兵吸吮膿血蔡邕對王粲禮遇有加注重細節(jié)的曹福白居易幼識之無七繆第十楚莊王故意沉迷于玩樂顏駟生不逢時老少參用龐涓誣陷孫臏劉勰貧而有志曹操傲對貌丑的張松效難第十一不以名位識人狀元郎還需好相貌不計較人的細微不足對有過之人要大度一些聽其言，觀其行秦王錯殺韓非秦穆公重用百里奚蘇威屢次被重用漢武帝不計出身啟用霍去病楊溥用賢無私心釋爭第十二藺相如謙讓保國安然忍受不公正的待遇張弘范的大智大勇楊修之死禰衡聰明反被聰明誤不做無謂的爭斗后記

章節(jié)摘錄

　　如果一個人的“神”平和端莊，“神”定，表明他道德高尚，對人忠心耿耿，不會肆意叛主，也不會因周圍事物的變化而隨意改變節(jié)操和信仰，敢于堅持正確的東西，意志很堅定?！　∪绻粋€人的“神”侵邪褊狹，“神”挫，其品格卑下，心懷邪念，容易見異思遷，隨便放棄自己的道德情操而趨炎附勢。這種人平常善于掩飾自己，往往在準備充分、形勢成熟后才顯出本性，而不會輕易發(fā)難，不打無準備的仗，是大奸大賊一類的人?！　∥鳚h時的王莽便屬于這種人。他外示恭儉，內(nèi)懷陰狠，貪得無厭，唐代著名詩人白居易在詩中說：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知。”白居易寥寥數(shù)語便把王莽欺世盜名的面貌揭露無遺，并告誡人們，時間是真正的試金石，切不可憑一時的表面現(xiàn)象輕下結論，混淆奸賢。但是，當王莽聲譽日隆的時候，還真有一個人通過對其“神”的觀察，識別出了這個善于偽裝的竊國大盜的真面目。他就是彭宣。　　王莽，字巨君，生于西漢元帝初元二年。王莽的姑母王政君為漢元帝的皇后，元帝駕崩后，成帝即位，她便當了皇太后。依仗著她的地位，王莽的伯、叔父都受到封侯晉爵的待遇。王氏宗族在朝廷形成了一個很有勢力的外威集團。但王莽的父親死得早，沒有封侯，也沒有得到朝廷的其他恩寵。因此，王莽在族人中受到冷落和排斥，這給他造成了極大的心理壓力，激發(fā)了他對官場和宮廷生活的向往。王莽稍稍懂事以后，就開始勤奮學習。王安石曾說過，貧者因書而富，富者因書而貴，貴者因書而守成。王莽漸漸以一個謙讓恭儉、不事享樂的進步青年形象出現(xiàn)在族人面前，穿戴得像一個克己修身的儒生，不僅對母親和親長極其孝順，而且氣度豪邁，與朝野的光明俊偉人士交往結納，深得時人的贊譽?！　∷氖迨?、大將軍王鳳生了病，王莽朝夕不離床頭，殷勤地服侍，湯藥都由王莽嘗過以后再給王鳳喝，以防有人下毒。幾個月下來，王鳳的病好了，王莽卻是蓬頭垢面，滿臉憔悴，感動得王鳳唏噓而嘆：有子不如有王莽。王鳳臨死前，囑托皇太后和皇上對王莽好好培養(yǎng)。大司空王商和當世的一些名人也盛贊王莽的品德才行，王莽因此被封為新都侯?！　》夂钜院螅趺匀槐３种垂ё尩淖黠L，在人前不敢有絲毫馬虎和得意，但暗地里開始有享樂的意思了。他曾經(jīng)私下買了一個漂亮的奴婢，卻被堂弟無意中撞見，王莽就對他說：“后將軍朱子元沒有兒子。看相的人說這個女子宜產(chǎn)佳兒，因此就主動幫朱將軍買了回來。”當時就把那個奴婢送到了朱子元府上。人們知道這件事后，對王莽善解人難，關心同僚的行為贊不絕口?！　∷淖迨逋醺o佐朝政數(shù)年后，因身體不好，向皇太后申請退休；另一個大臣淳于長，先與許皇后的姐姐私通，又娶之為妾，與許皇后內(nèi)外勾結，逐漸得到皇上漢成帝劉驁的寵信。王莽對王根說：“淳于長想取代您，正在跟手下人商量辦法。”王根怒氣陡生，叫王莽向皇太后舉報淳于長的陰謀，淳于長于是被殺了?！　∫驗檫@次告發(fā)大奸，王莽代替王根成為大司馬，時年38歲。王莽雖然繼伯、叔父之后成為百官之首，引起朝廷群臣的羨慕，但野心勃勃的他并未滿足。為了使自己的政績和美譽超過伯、叔父一輩，王莽對政務孜孜不倦，并廣泛網(wǎng)羅名士，朝廷賞賜給他的錢物他也用來分賞給那些名士，而自己的生活卻十分節(jié)儉。王莽的母親生了病，其他大臣派夫人去探視。一個穿著粗布衣服，妝飾與一般仆婦無多大區(qū)別的婦人出來迎接她們。那些夫人們以前都聽說過王莽家居生活比較簡樸，還不以為意，當那個女人自稱是王莽的妻子時，眾夫人驚得眼似銅鈴一般?！　『笕俗x歷史，都知道這是王莽隱瞞自己真實目的的舉動，但當時的許多人都被王莽的忠誠耿潔迷惑住了，贊譽之辭盛若花海?！　⌒律嗡究盏呐硇吹酵趺е?，悄悄對大兒子說：“王莽神清而朗，氣很足，但是神中帶有邪狹的味道，專權后可能要壞事。我又不肯附庸他，這官不做也罷。”于是上書，稱自己“昏亂遺忘，乞骸骨歸鄉(xiāng)里”。王莽可能也感覺到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，恨恨地同意了，卻又不肯賞賜養(yǎng)老金。彭宣回鄉(xiāng)后數(shù)年就死了?！　∨硇f的“神清而朗”，指人聰明秀出，不會是一般的人；“神有邪狹之色”，說明為人不正，心中藏著奸詐意圖。看來，由“神”來辨忠奸也是鑒別人才的一種方法。因為神來自于心靈本性，實難做假，以它來斷人品，確實可靠，且簡便易行?！　∨硇麑ν趺У姆治隹芍^入木三分。王莽專權、篡位后，奸詐虛偽的一面終于暴露于天下。如果王莽得勢之前，有當權的人能發(fā)現(xiàn)他的心懷險詐，也許歷史會是另一個樣子?！　∮^察一個人的“骨”，能識辨他的強弱。“骨”健，其人強壯；“骨”弱，其人柔弱?！度宋镏尽分姓f：  “勇怯之勢在于筋。強弱之植在于骨。”“筋”和“骨”則經(jīng)常聯(lián)在一起來考察一個人的力量勇怯?！　∴┭f氏《明史》案，是清初最大的一起文字獄，被凌遲、斬決的達70多人，震驚華夏。事源起于浙江湖州府南潯鎮(zhèn)上的莊廷錢。其家有錢財，莊廷錢也很有抱負，不料一場大病導致雙目失明。之后，意外地得到明朝相國朱國楨修撰的《明史》的最后幾十卷手稿。莊廷錢立志學左丘明盲目著《國語》的事跡，聘請江浙文人吳之銘等十多人，對該稿進行整理和潤色，更名為《明史輯略》，署上莊廷錢并江浙十八名士的名字刻印刊行，其中有江南名士查繼佐。可惜莊廷錢未見到《明史輯略》正式出版就去世了?！　?hellip;…

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