悟·破·習(xí)大全集

前言

悟，從心，從吾。“吾”意為“正中的”，引申為“一箭正中靶心的”。“心”與“吾”聯(lián)合起來(lái)表示“一種一箭正中靶心的心理狀態(tài)”，即正確理解，正好明白。在佛教中有一個(gè)著名的關(guān)于“悟”．的典故：一天，在靈山會(huì)上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請(qǐng)佛說(shuō)法?？墒?，釋迦牟尼如來(lái)佛祖一言不發(fā)，只是拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí)，會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，破顏為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。”僅僅拈花微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這就是悟的境界。    人之所以為人，就在于其有悟的靈性。唯有悟，才能讓我們認(rèn)識(shí)到人生的真諦；唯有悟，才能讓我們懂得生命的法則；唯有悟，才能讓我們將宇宙萬(wàn)象的本質(zhì)收斂于剎那之間……“悟”讓生命實(shí)現(xiàn)了從有限到無(wú)限的飛躍，“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵花里看出一個(gè)天堂，把無(wú)限放在你的手掌，把永恒在一剎那間收藏”?！拔颉笔巧械你@石，只要一點(diǎn)點(diǎn)就抵過千千萬(wàn)萬(wàn)。沒有悟，人就淪為一架只會(huì)工作的機(jī)器。我們本來(lái)站在同一個(gè)起跑線上，都有著各自的理想與目的，最終的成敗得失就看我們的“悟”性如何。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！边@個(gè)造化的深淺就仰仗我們的悟性如何。一切的成就都是用心“悟”得的。人生成敗的玄機(jī)就在這“悟”字之中。    破，即為打破、破除，破是立的前提，所謂不破不立，大破方能大立，人生要想有所建樹，必“破”字當(dāng)先。佛教中就有“要滅苦，先破執(zhí)”之說(shuō)。如果說(shuō)“悟”是“智慧之學(xué)”，那么“破”就是“解脫之學(xué)”。我們活著不止是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。我們每個(gè)人都有一些與生俱來(lái)的“執(zhí)”，比如阻礙我們發(fā)展的各種陋習(xí)、束縛我們創(chuàng)新的各種陳規(guī)、限制我們?nèi)松窬值母鞣N短視、煩擾我們生活的各種繁雜人事……這些“執(zhí)”像一根根結(jié)實(shí)的繩索，牢牢地將我們生命捆縛住。唯有通過一個(gè)“破”字，將這些束縛一一鏟除，我們才能得到真正的解脫和自由，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上開創(chuàng)一個(gè)全新的生命格局。    日本的“推銷之神”原一平就是靠一個(gè)“破”字實(shí)現(xiàn)了從窮小子到億萬(wàn)富翁的蛻變的。出道之初的原一平受高僧吉田和尚的點(diǎn)化，開始著手改造自己，他主動(dòng)邀請(qǐng)幾位同事為自己開起“批判會(huì)”，借助同事們的眼睛，他看到了自己身上種種需要破除的“執(zhí)”：個(gè)性急躁，沉不住氣；脾氣太壞，而且粗心大意；太固執(zhí)，常自以為是；常識(shí)不夠豐富；好高騖遠(yuǎn)，忽略眼前……這樣的“原一平批評(píng)會(huì)”他曾連續(xù)舉辦6年(一年12次，一共72次)，以廣泛征求同事、家人和朋友們對(duì)于自己的批評(píng)和意見。每一次批評(píng)會(huì)開下來(lái)，他都會(huì)大汗淋漓地經(jīng)歷一次靈魂的蛻變。這種蠶蛻般的生命凈化與成長(zhǎng)是痛苦的，也是快速而有效的。在不斷破舊立新的過程中，原一平成就了自己輝煌的事業(yè)。    習(xí)，是中國(guó)文化里一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的概念，有學(xué)習(xí)、練習(xí)、反復(fù)實(shí)踐之意?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“性相近也。習(xí)相遠(yuǎn)也?！泵總€(gè)人在生下來(lái)之初，本來(lái)差別不大，正如佛家所言“本性俱足”，但在后天，有的人取得偉大的成就，有的人卻平平庸庸，甚至有的人跌進(jìn)墮落的深淵，這天壤之別的形成，就完全在于一個(gè)“習(xí)”字。關(guān)于“習(xí)”對(duì)人生的重大影響，有一個(gè)“孟母三遷”的故事：孟子幼年喪父，家境貧寒，在城外墓地旁居住，年幼的孟子耳濡目染，壘墳哭拜便成了他的日常游戲。孟母見兒子如此必難成器，便搬回城里，在市場(chǎng)邊居住。孟子便常學(xué)商販的叫賣為樂。孟母極為憂慮，最后把家搬到學(xué)堂邊，朗朗的讀書聲與先生的儒雅風(fēng)范熏染著孟子，使他漸漸傾心于求學(xué)問道，終成對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的亞圣。    人的本性相近，只是因?yàn)樯L(zhǎng)環(huán)境不同，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的東西不一樣，有的學(xué)好，有的學(xué)壞，時(shí)間一長(zhǎng)就大為不同了。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。在《孟子·告子上》中，孟子曾經(jīng)說(shuō)過：豐收年成，少年子弟多半懶惰；災(zāi)荒年成，少年子弟多半強(qiáng)暴。這并不是因?yàn)樗麄兲焐Y質(zhì)不同，而是因?yàn)樗麄冊(cè)诓煌沫h(huán)境中習(xí)染了不同的風(fēng)氣的緣故。所以為人處世，最要時(shí)時(shí)處處警惕自己，別在不知不覺中習(xí)染了不良之風(fēng)。而正面的“習(xí)”能在日積月累之中擴(kuò)充人的善良天性，增加人的知識(shí)、提高人的技能，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。    總之，“悟”、“破”、“習(xí)”是鼎足而立，構(gòu)筑智慧、成功人生的三個(gè)重要方面。本書從悟己、悟人、悟道，破局、破困、破雜、破陋，習(xí)新、習(xí)精、習(xí)業(yè)、習(xí)定、習(xí)福等方面全面系統(tǒng)地挖掘和闡釋了“悟”、“破”、“習(xí)”三者的深刻內(nèi)涵，為個(gè)人心靈與能力的發(fā)展，提供了由內(nèi)至外的全面、正確的引導(dǎo)，形成了一套完備的實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)的成功系統(tǒng)，適用于每一個(gè)希望超越現(xiàn)，改造自我，過得更好的人。如果你正在迷惘中不知去向，如果你正在為追求成功精疲力竭，如果你正在為不快樂的人生煩惱不堪，那么，趕緊打開我們的書吧，和我們一起踏上“悟”、“破”、“習(xí)”的旅程，去創(chuàng)造更好的自己。我們祝愿你在旅途結(jié)束后，悟出給你指點(diǎn)迷津的道理，破除不滿意的舊我，習(xí)得煥然一新的美好人生！

內(nèi)容概要

　　忙碌的人世間，我們常常隨波逐流、庸庸碌碌、迷迷茫茫地度過一天又一天，時(shí)間流逝了，而我們卻一事無(wú)成，甚至快樂也跟著減少了。這個(gè)時(shí)候，你不妨試試“悟”、“破”、“習(xí)”，重新過上一個(gè)更清醒、更美好的人生！本書從思想、觀念、行為、習(xí)慣、性格、人際等多方面、多角度出發(fā)，全面闡述了一個(gè)人獲得成功所需要的方法，幫助你重新構(gòu)筑一個(gè)成功而智慧的人生。
悟。首先是悟己，你的個(gè)性是什么樣的？你真正的愿望是什么？你的志趣何在？你從事什么樣的事業(yè)才更容易成功？……人貴有自知之明，當(dāng)你悟透了自己，你才可以悟人。只有悟透了人，你才能更游刃有余地與不同的人相處，更好地生活在不同群體之中。除了悟己、悟人，我們還要悟道。處世之道、成功之道、生死之道……只有將之一一悟透，我們的人生方能少一分迷惑，多一分明白。
破。“要滅苦，先破執(zhí)。”我們每個(gè)人都有一些與生俱來(lái)的“執(zhí)”，比如阻礙我們發(fā)展的各種陋習(xí)、束縛我們創(chuàng)新的各種陳規(guī)、限制我們?nèi)松窬值母鞣N短視、煩擾我們生活的各種繁雜人事……這些“執(zhí)”像一根根結(jié)實(shí)的繩索，牢牢地將我們生命捆縛住。唯有通過一個(gè)“破”字，將這些束縛一一鏟除，我們才能得到真正的解脫和自由，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上開創(chuàng)一個(gè)全新的生命格局。
習(xí)。當(dāng)我們領(lǐng)悟出如何成就人生的道理、破除了妨礙發(fā)展的舊我之后，接下來(lái)就得在這個(gè)基礎(chǔ)上習(xí)得新的人生。學(xué)習(xí)那些成功必須具備的新知識(shí)、新技能，學(xué)習(xí)變得更加專精專業(yè)，養(yǎng)成成就大事必須具備的各種習(xí)慣。正面的“習(xí)”能在日積月累之中擴(kuò)充人的善良天性，增加人的知識(shí)，提高人的技能，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
如果你正在迷惘中不知去向，如果你正在為追求成功精疲力竭，如果你正在為不快樂的人生煩惱不堪，那么，趕緊打開我們的書吧，和我們一起踏上“悟”、“破”、“習(xí)”的旅程，去創(chuàng)造更好的自己。

書籍目錄

悟己篇
悟人篇
悟道篇
破局篇
破雜篇
破困篇
破陋篇
習(xí)新篇
習(xí)精篇
習(xí)業(yè)篇
習(xí)定篇
習(xí)福篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：唯有德者可用其力，唯有品格可立一生在美國(guó)有一個(gè)廣泛流傳的故事：美國(guó)加州的數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著。不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了。史密斯站了起來(lái)。那位老者盯著史密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手：“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能就再也看不到我女兒了?！薄皩?duì)不起，我不明白您的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮貑柕馈！吧洗?，在中央公園里，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來(lái)的！”老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了原委，原來(lái)老人把自己錯(cuò)當(dāng)成他女兒的救命恩人了：“先生，您肯定認(rèn)錯(cuò)人了！不是我救了您女兒！”“是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯定地回答。史密斯面對(duì)這個(gè)感激不已的老人只能努力解釋：“先生，真的不是我！您說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒去過呢！”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯：“難道我認(rèn)錯(cuò)人了？”史密斯安慰老人：“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救你女兒的恩人的！”后來(lái)，史密斯接到了尋取通知書。有一天，他在公司里又遇見了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，問他：“您女兒的恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。史密斯心情很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說(shuō)起了這件事。不料那司機(jī)哈哈大笑：“他可憐嗎？他是我們公司的總裁，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本沒有女兒！”“噢？”史密斯大惑不解。那位司機(jī)接著說(shuō)：“我們總裁就是通過這件事來(lái)選人才的。他說(shuō)過有德之才才是可塑之才！”史密斯被錄用后，兢兢業(yè)業(yè)，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500萬(wàn)美元的利潤(rùn)。當(dāng)總裁退休的時(shí)候，史密斯繼承了總裁位置，成為美國(guó)的財(cái)富巨人，家喻戶曉。后來(lái)，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任！”崇高的人品，是史密斯成功的秘訣。人品，是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最高貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份本身，它是一個(gè)人在信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。人品使社會(huì)中的每一個(gè)職業(yè)都成為榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富更具威力，它使所有的榮譽(yù)都毫無(wú)偏見地得到保障。它有著時(shí)時(shí)可以奏效的影響力，因?yàn)樗且粋€(gè)人被證實(shí)了的信譽(yù)、正直和言行一致的結(jié)果，而一個(gè)人的人品比其他任何東西都更顯著地影響別人對(duì)他的信任和尊敬。中國(guó)古人特別強(qiáng)調(diào)修身。荀子在兩千多年前就明確提出：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。”到了宋代，更是有人提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身放到了一個(gè)基礎(chǔ)地位，先有高尚的品行，然后在事業(yè)上才能獲得最終的成功，因此要成大事，就要做到誠(chéng)摯待人、光明坦蕩、寬人嚴(yán)己、嚴(yán)守信義。只有這樣，才能贏得他人的信賴和支持，從而為事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在人的一生中，尤其是年輕時(shí)所容易犯下的最大錯(cuò)誤就是被容貌的美丑所束縛而不考慮關(guān)系到整個(gè)人生的品格之美。而事實(shí)證明，依仗外表的人往往因外表而毀滅，依仗品格的人卻因此而永生。在新奧爾良的一個(gè)大廣場(chǎng)上佇立著一座漂亮的大理石雕像，在雕像上有這樣幾個(gè)字：“瑪格麗特雕像，新奧爾良?！痹邳S熱病瘋狂蔓延的情況下，瑪格麗特活了下來(lái)，成了一個(gè)孤兒。長(zhǎng)大后，她就嫁人了，但不久她的丈夫就死去了，她唯一的孩子也死了。

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