日本社會(huì)的歷史

內(nèi)容概要

“日本”是一個(gè)地理概念，還是只是一個(gè)國(guó)號(hào)?生存于現(xiàn)今日本國(guó)境內(nèi)的列島上的人們，其祖祖輩輩都可以稱之為“Et本人”嗎?日本果真是一個(gè)“均質(zhì)”的社會(huì)嗎?日本真可謂一個(gè)“孤島”嗎?本書將對(duì)世人、包括日本人自身對(duì)“日本”及“日本人”的想象提出挑戰(zhàn)。這是本書的作者——已故日本中世史研究大家的網(wǎng)野善彥通史寫作的一次嘗試，將向讀者展示從地質(zhì)時(shí)代起日本列島上的人類社會(huì)歷史這樣一幅宏大的畫卷，特別是追溯了天皇制、被歧視民及列島東西社會(huì)的差異等許多日本社會(huì)的基本問題的起源、形成和變遷的歷史，揭示了這些問題的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗學(xué)與史學(xué)為一體，在本書中也表現(xiàn)得淋漓盡致。

作者簡(jiǎn)介

　　網(wǎng)野善彥(1928—2004)：1950年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部后歷任日本常民文化研究所研究員、都立北園高校教諭、名古屋大學(xué)文學(xué)部助教、神奈川大學(xué)短期大學(xué)部教授、神奈川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部特任教授。1998年退休。專業(yè)為日本中世史、日本海民史。成果豐碩，獨(dú)成體系，在日本學(xué)界被譽(yù)為網(wǎng)野的中世社會(huì)史學(xué)或網(wǎng)野史學(xué)，影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。

書籍目錄

序言
第一章　原始的列島與人類社會(huì)
　第一節(jié)　日本列島的形成和人類的登場(chǎng)
　第二節(jié)　捕撈的開始和狩獵、采集生活的發(fā)展
　第三節(jié)　繩紋時(shí)代的終結(jié)和農(nóng)耕的開始
第二章　眾首領(lǐng)的時(shí)代
　第一節(jié)　彌生文化的形成和眾首領(lǐng)的登場(chǎng)
　第二節(jié)　首領(lǐng)制的展開和古墳的出現(xiàn)
　第三節(jié)　走向統(tǒng)合的近畿和九州
　第四節(jié)　近畿的巨大古墳和各地區(qū)首領(lǐng)制的發(fā)展
第三章　走向國(guó)家形成的道路
　第一節(jié)　近畿的大王與首領(lǐng)之間的對(duì)抗
　第二節(jié)　部民制與國(guó)造制
　第三節(jié)　古墳的蛻變和6世紀(jì)的社會(huì)
　第四節(jié)　東亞的動(dòng)蕩和大和政權(quán)的動(dòng)向
第四章　“日本國(guó)”的成立與列島社會(huì)
　第一節(jié)　從大化政變到壬申之亂
　第二節(jié)　“日本國(guó)”的出現(xiàn)——藤原京和大寶律令
　第三節(jié)　列島社會(huì)和律令制度
第五章　古代小帝國(guó)日本國(guó)的矛盾和發(fā)展
　第一節(jié)　古代日本國(guó)的矛盾和8世紀(jì)的政治
　第二節(jié)　8世紀(jì)的列島社會(huì)
　第三節(jié)　新王朝的創(chuàng)始和平安京
　第四節(jié)　都市貴族世界——弘仁、貞觀期的政治和文化
　第五節(jié)　9世紀(jì)的列島社會(huì)和亞洲
第六章　古代日本國(guó)的蛻變與地方勢(shì)力的胎動(dòng)
　第一節(jié)　寬平、延喜的國(guó)制改革
　第二節(jié)　東國(guó)國(guó)家的建立和“海賊”對(duì)瀨戶內(nèi)海的統(tǒng)治——天慶之亂
　第三節(jié)　10世紀(jì)的社會(huì)和政治
　第四節(jié)　地區(qū)社會(huì)的活躍和11世紀(jì)中葉的國(guó)制改革
　第五節(jié)　11世紀(jì)后半期到12世紀(jì)前半期的社會(huì)和政治
第七章　東國(guó)王權(quán)的出現(xiàn)與王朝文化的變化
　第一節(jié)　12世紀(jì)后半期的社會(huì)和政治
　第二節(jié)　東國(guó)的王權(quán)——鐮倉(cāng)幕府的建立
　第三節(jié)　東國(guó)西國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)——東國(guó)王權(quán)的確立
　第四節(jié)　13世紀(jì)的社會(huì)與文化
第八章　東西主權(quán)的并存與糾葛
　第一節(jié)　相互合作的東西王權(quán)
　第二節(jié)　蒙古來襲和13世紀(jì)后半期的社會(huì)
　第三節(jié)　13世紀(jì)后半期到14世紀(jì)前半期的社會(huì)
　第四節(jié)　東國(guó)“國(guó)家”的崩潰
第九章　動(dòng)亂的時(shí)代與列島社會(huì)的轉(zhuǎn)型
　第一節(jié)　由天皇實(shí)現(xiàn)的國(guó)家統(tǒng)一及其崩潰
　第二節(jié)　動(dòng)亂和四分五裂的王權(quán)
　第三節(jié)　“日本國(guó)王”室町將軍和地方諸勢(shì)力
　第四節(jié)　列島社會(huì)的文明史，民族史的轉(zhuǎn)變——14世紀(jì)后半期到15世紀(jì)前半期的社會(huì)
……
譯者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：也有觀點(diǎn)認(rèn)為，列島東部也有冶鐵等技術(shù)傳人，其渠道不同于列島西部，是通過日本海從北方傳人的。這一說法也是成立的，所以有必要注意的是，日本列島與周邊地區(qū)的關(guān)系并不止于以近畿為中心的勢(shì)力展開的通交關(guān)系。而且，冶煉、鐵器生產(chǎn)和須惠器等新土器的生產(chǎn)及土器制鹽等技術(shù)，也并小限于近畿，還滲透到了列島各地。被認(rèn)為當(dāng)初只限于近畿的曲刃鐮（現(xiàn)在的鐮刀）及有著U字形鍬頭的鍬，也逐漸推廣開了。干田和旱田的開發(fā)也因此得到促進(jìn)，相對(duì)于此前主要在低濕地開墾的濕田也即水田，干田和旱田的生產(chǎn)性更高。于是，人們的生活本身，由于通過各種途徑從大陸、半島傳人的各式技術(shù)，逐漸進(jìn)入了新的階段。列島內(nèi)的交易也頻繁起來，交通、交易的要沖之地或關(guān)節(jié)處開始形成原始都市。不過，不同于直接接觸到大陸和半島文化和技術(shù)的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)普通人的生活仍處于住豎穴式住居、穿樸素的貫頭衣的水平。在朝鮮半島的影響下，人們開始在豎穴式住居內(nèi)搭起了灶。不過，包括祭祀在內(nèi)，生活整體仍帶有濃厚的巫術(shù)色彩。隨著稻作的推廣，出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向，例如，祈禱豐收的春祭、感謝收獲的新嘗祭等與稻作相關(guān)的儀式也滲透到各地，這些儀式與祖先崇拜相結(jié)合，被當(dāng)作為首領(lǐng)自身的祭祀舉行；另外，巨木、巨巖、山川以及海和太陽等自然物中被認(rèn)為存在著神，并被加以祭祀，這一自古以來的做法也在各地廣泛地展開。特別是向海神祈禱漁業(yè)豐收和航海安全的祭祀，在各地廣泛地進(jìn)行。

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