天鵝湖傳說

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說，人是文化的動(dòng)物。從文化本身來說，相當(dāng)長一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱高層文化、雅文化、精致文化……）和下層文化（或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。

內(nèi)容概要

民間故事，屬于民間文化的范疇，具體地來說，它是民間文學(xué)里重要門類之一，關(guān)于民間故事的概念，有狹義和廣義之分，所謂狹義，即民間故事是指民間神話、傳說、寓言之外的那些具有幻想性或現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的散文類民間文學(xué)作品；所謂廣義，即民間故事是泛指人民群眾所創(chuàng)作和傳播的所有散文類民間文學(xué)作品。本書為“中國民俗文化叢書”中的一冊，精選了我國不同歷史時(shí)期、不同地域、不同民族、不同種類、不同風(fēng)格的民間故事作品。    全書內(nèi)容廣泛、意蘊(yùn)深刻、情節(jié)動(dòng)人、趣味性強(qiáng)，具有鮮明的時(shí)代性，地方性和民族性。

作者簡介

叢書主編簡介：劉魁立，著名民俗學(xué)家，民間文藝學(xué)家，哲學(xué)博士(俄羅斯)，研究員、教授、博導(dǎo)，中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國民俗學(xué)會(huì)理事長。張旭，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現(xiàn)為文化部社會(huì)文化圖書館司(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司)司長。

書籍目錄

時(shí)禮善行有善報(bào)蘭馨與雷光金馬駒的故事寇準(zhǔn)拜師豬八戒告狀王鐵匠的故事天鵝湖的傳說三兄弟退婚記老五叔交班兩碗白面餃子父親與癱兒支山上的種瓜人羅成巧計(jì)除“五龍”七女墳的傳說沒人疼和疼不夠李生寶香瓜神雕王一的故事神鳥橋的傳說“狗腿子”的名稱是怎么來的貓是奸臣狗是忠臣端午節(jié)插艾蒿的傳說貨郎與蛇忠誠的貓和狗赤腳仙的故事聚寶盆的傳說張果老的傳說一棵谷苗老豆成

章節(jié)摘錄

時(shí)禮善行有喜報(bào)鴻鳴高崗在美麗富饒的招遠(yuǎn)市夏甸鎮(zhèn)流傳著這樣一個(gè)傳奇故事。明朝萬歷年間，夏甸一帶有個(gè)靈雀村，村里不少人家以加工中草藥為生。他們的田里大部分種植草藥，待藥材成熟后，再采摘下來加工成藥出賣。他們熬制的潤肺膏、藿香理氣丸、祛風(fēng)通痹散等中成藥藥效明顯，銷路很好。靈雀村有一年輕后生姓時(shí)名禮，也是以此為生，娶妻臧氏，夫妻二人勤勞節(jié)儉，日子過得倒還湊合。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)你知道豬八戒為什么向佛祖告狀嗎？你知道羅成怎樣施巧計(jì)除“五龍”的嗎？你知道七女墳又有著怎樣凄美的傳說？你了解端午節(jié)插艾蒿的習(xí)俗嗎？為什么貓是奸臣狗是忠臣？“狗腿子”的名稱是怎么來的？……本書為“中國民俗文化叢書”中的一冊，為你將散落的中國民間故事串成一線，供大家閑暇時(shí)閱讀，或作為了解中國傳統(tǒng)文化的參考資料。

編輯推薦

《天鵝湖傳說》由中國社會(huì)出版社出版。一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。中國民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

圖書封面

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