文化的邊緣

內(nèi)容概要

編輯推薦：本書是《世紀(jì)文化書庫》之一，書中從對話的原理開始，對中國古代道家哲學(xué)中的對話意識、西方現(xiàn)代對話哲學(xué)、女性主義與道家對話哲學(xué)、對話的“邊緣”與“老子”之喻、人與自然的對話、人際對話、對話的特殊形態(tài)：文化比較與比較文化等都做了詳細(xì)的介紹，對關(guān)于東西方對話的對話、對話、邊緣意識與教育等也進(jìn)行了講解。

作者簡介

作者簡介
滕守堯，一九
四五年生，山東昌
邑人，曾先后就讀
于北京大學(xué)西語系
和中國社會科學(xué)院
研究生院哲學(xué)系美
學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中國
社會科學(xué)院哲學(xué)所
美學(xué)室研究員，博
士生導(dǎo)師。主要著
作有《審美心理描
述》、《藝術(shù)社會
學(xué)描述》、《中國
懷疑論傳統(tǒng)》等，
主要譯著有《藝術(shù)
與視知覺》、《視
覺思維》、《美學(xué)
新解》等。

書籍目錄

目錄
作者自序
本書提要
導(dǎo)言：對話?邊緣?審美文化
I.什么是“文化的邊緣”？
Ⅱ.作為一種“隱喻”的“對話”
Ⅲ.走向?qū)υ挼暮蟋F(xiàn)代文化
Ⅳ.“對話”與當(dāng)代“審美文化”
v.“對話”作為一種宇宙意識
導(dǎo)引詞：初入“邊緣”
第一篇 對話的原理
第一章 中國古代道家哲學(xué)中的對話意識
I.對立兩極
Ⅱ.反向作用力
Ⅲ.兩極之間
Ⅳ.S形與扭曲
v.道家哲學(xué)的對話性質(zhì)
第二章 西方現(xiàn)代對話哲學(xué)
I.形而上學(xué)的“本質(zhì)―現(xiàn)象”分裂
Ⅱ.笛卡爾的“主―客”分裂
Ⅲ.胡塞爾：以“生活的世界”融合
Ⅳ.狄爾泰：對話與同情式理解
v.梅洛―龐蒂：對話與“生命世界”
Ⅵ.現(xiàn)代解釋學(xué)：對話與自我發(fā)展
Ⅶ.西方現(xiàn)代美學(xué)中的對話意識
第三章 女性主義與道家對話哲學(xué)
I.男尊女卑的文化傳統(tǒng)
Ⅱ.追求翻身解放
Ⅲ.追求兩性間的對話和融合
Ⅳ.女性主義與中國道家
v.現(xiàn)代生活中的男女融合趨勢
第四章 對話的“邊緣”與“老子”之喻
第二篇 對話的實(shí)踐
第五章 人與自然的對話
I.原始天人合一
Ⅱ.工業(yè)時(shí)代人與自然的分裂
Ⅲ.后工業(yè)時(shí)代的天人對話
第六章 人際對話
I.壯士不能自舉其身
Ⅱ.對話――永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的溫床
Ⅲ.社會給對話造成的阻力
Ⅳ.“個(gè)人”給對話造成的阻力
v.當(dāng)務(wù)之急――防止自我的喪失
Ⅵ.與“另一個(gè)自我”對話
第七章 “文本”與“文本”的遭遇
I.基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)
Ⅱ.人文科學(xué)領(lǐng)域中的“解釋學(xué)革命”
Ⅲ.后現(xiàn)代藝術(shù)與拼接
Ⅳ.拼接與中國語言藝術(shù)
v.結(jié)語
第八章 關(guān)于“文本”的對話
第九章 對話的特殊形態(tài)：文化比較與比較文化
I.比較與對話
Ⅱ.從“誤解”到“誤讀”
Ⅲ.“比較文化”與“邊緣地帶”
第十章 迷人的“邊緣地帶”
I.“邊緣地帶”與繪畫欣賞
Ⅱ.現(xiàn)代文化中廣泛存在的“邊緣地帶”
第十一章 關(guān)于東西方對話的對話
第十二章 對話、邊緣意識與教育
I.灌輸式教育
Ⅱ.園丁式教育
Ⅲ.對話式教育
后記

圖書封面

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無

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