人生箴言

前言

　　我從年輕時起，就曾在內心里深深地堅決發(fā)誓：　　“中國是一個尊重‘尚文’，在文化上對我國有大恩的國家。而戰(zhàn)前的日本卻極其殘暴地對她施加武力。絕對不能再犯這樣的罪過。為了開拓周恩來總理、鄧穎超女士等前輩們所期待的日中兩國的子子孫孫友好的道路，我要學習‘尚文’的精神，在兩國之間，架起多條文化交流的橋梁、教育交流的橋梁、青年交流的橋梁?！薄　≡谶@一意義上，為了繁榮文化藝術，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，一向從事寶貴的出版事業(yè)的中國文聯(lián)出版社，決定以《池田大作文集》為題名，將我的著作和對談集再版。對此，我感到無上光榮，無比喜悅。　　據(jù)說這次將要出版的有拙著《人生箴言》、《孩子們是“未來的寶貝”》和《談幸?！罚约拔液?0世紀代表性的經濟人、已故的松下幸之助先生的對談集《人生問答》，和俄國著名的兒童文學家A．里哈諾夫先生的對談集《孩子的世界》，共五冊?！　』叵肫饋恚液退上滦抑壬谝淮我娒媸?967年的秋天，也即是我發(fā)表中國與日本《邦交正?；ㄗh》約一年前。松下先生也是一位強烈希望兩國永遠友好的人士。對談集《人生問答》基本上是以書信來往的形式完成的。這一切至今仍留在記憶里?！　?974年5月我第一次訪問中國時，一位與松下先生有關的人趕到機場，交給我一個厚厚的信封說：“是松下讓我交給您的?！?/pre>


內容概要
佛教思想是古老的東方思想文化的瑰寶之一。但長期以來在人們的思想中形成了一個概念，似乎它只是一種“出世”思想，對現(xiàn)實的人生和人世似乎只是采取否定的消極的態(tài)度。其實這是人們的誤解。佛教思想，尤其是大乘思想，包括池田先生所指導的佛教群眾團體“創(chuàng)價學會”的思想體系都并非是這樣。池田先生的這部箴言集正是從一個佛教徒的立場來看待人生、社會和世界的觀點的匯集。


作者簡介
池田大作，1928年出生于日本東京。創(chuàng)價學會名譽會長、國際創(chuàng)價學會會長。創(chuàng)立創(chuàng)價大學、美國創(chuàng)價大學、創(chuàng)價學園、民主音樂協(xié)會、東京富士美術館、東洋哲學研究所、戶田紀念國際和平研究所等。不斷與世界各國有識之士對談，推進和平、文化、教育運動。榮獲“聯(lián)合國和平獎”，以及世界許多城市的名譽市民和“世界桂冠詩人”的稱號等。
    莫斯科大學、北京大學等200所大學的名譽博士和名譽教授。主要著作有《人性革命》（全12卷）、《我的世界交友錄》（Ⅰ、Ⅱ）以及與湯因比的對談集《展望21世紀》、與馬爾羅的對談集《人性革命與人的條件》、與戈爾巴喬夫的對談集《20世紀的精神教訓》等。


書籍目錄
總序中文版序言序第一章  人生  生活態(tài)度  人性  青年  少年  友誼  幸福  教養(yǎng)  工作  讀書  信仰  人性革命  生死第二章  女性  戀愛  結婚  女性的生活態(tài)度  夫婦  父親、母親  育兒  家庭第三章  文化  文化  教育  學問  看待和思考事物的方法  科學  文學  生命的尊嚴第四章  社會  和平  政治  領導人  組織  自然環(huán)境與公害  現(xiàn)代文明的課題  社會問題  文化及人的交流  日本的使命譯后記


章節(jié)摘錄
　　生活態(tài)度　　我認為人生中不能沒有爽朗的笑聲。爽朗的笑是“家庭中的太陽”。我希望能有打內心里為他人的喜悅而喜悅的余裕。在這樣的生活態(tài)度中，每一天都會給我們留下一些明朗愉快的東西。只看人的陰暗面的生活態(tài)度，最后只會擴大陰暗抑郁的世界，從而導致自己的失敗?！　∥蚁Ｍ茉谡嬲淖晕抑?，始終保持不斷創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造性和為人們?yōu)樯鐣鞒鲐暙I的社會性。在平凡的生活中仍能發(fā)現(xiàn)新鮮的感動和喜悅的人，可以說是使自己生活得富有創(chuàng)造性。我希望從風中顫動的一片樹葉上也能聽到光線的脈搏的跳動；我希望能培養(yǎng)出一棵在路旁開放的無名的野花上也能發(fā)現(xiàn)美的心靈。但這不能是感傷。我希望的豐富的心靈，應當充滿了正義和勇氣，能以強韌的生命力去沖破任何驚濤駭浪?！　∫晃兜匕阉伺c自己相比，這種生活態(tài)度是渺小的。他人有他人的使命，自己有自己的使命。應當以這樣廣闊的心胸，從昨天到今天，從今天到明天，一步一步地登上進步與向上的坡道。這樣的力量才是真正的青春活力?！　τ谌藖碚f，重要的一點是是否擁有可以回歸的大地和原點。人生有苦惱，有困境。正因為如此，人生也有妙味樂趣?？傊?。在即將喪失自我的時候，重要的是要有一個把自己擺在應有的位置上的坐標軸?！　∫袘?zhàn)勝自己的勇氣。人這種生物，關系到自己的時候，往往是姑息的、軟弱的。平?？梢哉f一些堅強的話，可是一旦輪到自己的時候，所說的話往往一半也不能實行。好事作為自己的功勞，壞事歸之于他人的過錯——恐怕誰都有這樣丑惡的一面。能戰(zhàn)勝這種軟弱的自己、丑惡的自己，才稱得上有最大的勇氣。　　對自己應當做的事，要燃燒起滿懷熱情。對現(xiàn)在應當做的事不全力以赴的人，沒有資格談論未來。只有切實地站穩(wěn)腳跟，才會有接著的大飛躍?！　∥覀冋f沒有獨自一個人的人，并不是說要經常介意他人的生活方式，而是說對自己要有客觀的眼光，對他人要站在他人的立場來考慮問題。這樣就會產生同情和關懷，就會培養(yǎng)起廣闊的心胸?！　★柦涳L霜的人們的人生歷程，不管他們是有名還是無名，都會自然地有著一種像熏黑的銀子那樣厚重的光澤。每當遇到許多這樣可以稱之為人生的達人的、有著深厚情趣的長者，我總覺得面前站著的是一個堅實的人，較之他們尊貴的面容，我更感到他們頑強堅持到今天的矯健的步伐和人生的堅實。即使他們是平凡的，但對他們在每天的哀歡的彼岸，有著用最大的精力來支撐人生的崇高的事實，我總是不禁要產生一種熱乎乎的敬愛之念?！　　袄稀钡拿馈⒗隙馈@恐怕是比人生的任何時期的美都要尊貴的美。老年或晚年，是人生的秋天。要說它的美，我覺得那是一種霜葉的美。從這一意義來說，青春的美，也許可以比喻為綠葉的閃耀。當然，這種耀眼的美確實是無與倫比的。但也許由于它嫩而顯得有點淺，令人擔心它一旦失去這種美，就會立即脆弱地枯朽死去——起碼是有這種可能性。相比之下，老年的美包含著一種深度?！　≡~匯中有“老丑”、“老殘”之類的詞，可見“老”往往被人們認為是貶義的。但是，誰都必然地要迎來“老”。從某種意義上來說，它是人生的總決算、總完成，是一個人的生即將完結。我經常這么想，人生真正的成敗是進入老境之后才能決定的，最后的形象可以是一個人的人生的一切。把半生當作一塊砥石所磨研出來的生命的清洌的光輝，將會直接升華的。相反，怠惰和憂郁的半生也將會在衰老的形體上留下不幸的暗影?！　≡贈]有像人生這樣激烈地“有為轉變”①了。當年的名人的悲慘的晚年，有時也會在報章上喧鬧一時。但我還是希望進入老境之后能越發(fā)增添人生的光輝，懷著生的樂趣，勇敢地生活下去。這當然要取決于對人生不懈努力的態(tài)度?！松某蓴∵€是要靠60歲以后的最后勝利才能增光添色?！　　皞ゴ蟮娜宋铩倍闷椒驳膫ゴ?。所以重要的是不能自吹自擂、顯示自己的偉大，而要真實誠懇地生活下去。拼命地裝出了不起的樣子，反而自我表明了自己的無力?！　≌嬲娜说膫ゴ笫鞘裁茨?？尊貴是什么呢？不是“有名”這兩個字，也不是權力或財富。是作為一個人是否有著最完美的人生。我相信這就是人的價值。是生老病死的苦惱的循環(huán)，還是能發(fā)現(xiàn)在那里生活的力量和尊貴？我覺得這種人性的明暗是與它緊密相連的?！　‘敯涯抗饧杏凇叭说淖晕彝瓿伞边@一點時，顯然就會從為外形的差異而忽喜忽憂的浮萍似的人生，轉向腳踏實地的牢固的人生。而具有了這種牢實的人生觀時，反而會誕生要打破和變革安逸的、使人有不平等感的社會通念的堅強的人。我深信，最重要的是每個人都能健壯地成長為這樣的人?！　∈裁词侨松耐瓿赡?？歸根結底是在于自己作為一個人的完成，在于建立今世乃至永恒的幸福?！　∪松鐗?，但生命是永恒的。所以這一瞬間的生命比任何財寶都寶貴，絕不能讓這寶貴的每一瞬間無所作為地度過?！　τ谌藖碚f，再沒有比為使命而生更尊貴的了。不知道為什么而生下來、為什么而活下去的人生，恐怕是最浪費的人生。這里沒有使命的自覺，如同毫無目標的彷徨的人生?！送谶@里尋求無常的夢。




編輯推薦
　　作者是日本蜚生國際的社會活動家、思想家、宗教活動家。在他那波瀾壯闊的一生中，通過自己的眼睛和心靈，觀察人生，體驗人生，終于參透了人生，達到了圓融無礙的境界。書中的話就是從他深邃的心靈中撒出來的珠寶，句句閃耀著光芒。 讀這樣的書，真好像是走入七寶樓臺，發(fā)現(xiàn)到處是奇珍異寶，揀不勝揀。又好像是行在山陰道上，令人應接不暇。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(40)
勉強可看(296)
一般般(505)
內容豐富(2094)
強力推薦(171)


 


    人生箴言 PDF格式下載