中華民國(guó)史稿

內(nèi)容概要

我不治史學(xué)，但自有記憶以來(lái)，身歷八十餘年不斷的內(nèi)亂外侮。
我雖從未有政治性的活動(dòng)，但自然而然的養(yǎng)成強(qiáng)烈的國(guó)家民族觀念。
1983年冬，我任職中央研究院。一日在與近代史研究所同仁會(huì)談中，提出希望同仁中，有人有興趣考慮從事一部敘事客觀、分析深入的「中國(guó)近代史」之編著工作。我解釋這項(xiàng)工作的意義，和我的企望如下：
所謂「中國(guó)近代史」的「近代」年代問(wèn)題，數(shù)十年來(lái)我們大都接受1920年代末蔣廷黻氏在南開(kāi)大學(xué)首次講授「中國(guó)近代史」的斷代觀點(diǎn)，指「近代」始自1840年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。蔣氏以來(lái)(至1980年時(shí))，中國(guó)近代史在臺(tái)已有十餘種不同版本，大都始自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而止於民國(guó)肇造，亦有敘至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的。我這裡所指的時(shí)期，乃自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甚至應(yīng)提前到乾隆五十八年(1793)，拒絕英國(guó)特使馬戛爾尼提出的要求，至目前(1990年)為止的兩百年。這段時(shí)期中，我國(guó)由幾乎與外隔絕的情形而開(kāi)放，外強(qiáng)的侵入，我國(guó)的「自強(qiáng)」運(yùn)動(dòng)，中日甲午之戰(zhàn)，民國(guó)之建立，軍閥之割據(jù)，國(guó)民政府之成立，中共的興起，日本在東北及華北之侵略，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民政府之遷臺(tái)及中華人民共和國(guó)的成立，以至目前兩岸對(duì)峙之情形。
這是一個(gè)有數(shù)億人口、五千餘年歷史文化的國(guó)家：在短短的一百數(shù)十年間，尤其是在最近六、七十年間，所作的「脫胎換骨」的變化──在政治、社會(huì)思想、觀念、體制、生活水準(zhǔn)、思維方式、宗教信仰、學(xué)術(shù)、藝術(shù)……方面的改變。這些改變不純是我國(guó)由文化接觸交流而自然的改變，而多是由列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、政治之侵略，強(qiáng)加我國(guó)而改的；這些改變的「基本性」和「劇烈性」，幾乎使我國(guó)為列強(qiáng)所瓜分，幸而有列國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，救了我們。
這樣的一部客觀而深入的「中國(guó)近代史」，目前還未出現(xiàn)。國(guó)人的著作中，最大的問(wèn)題，是國(guó)共兩方的偏頗觀點(diǎn)。目前大陸五十歲以下的人，對(duì)我國(guó)近六、七十年的歷史的知識(shí)和了解，顯然是不盡客觀的。臺(tái)灣在國(guó)民政府治下，則有另一偏頗。一是臺(tái)灣受日本管轄五十載，無(wú)疑產(chǎn)生極深的影響。例如目前六、七十歲以上的人，其基礎(chǔ)教育是日本的，他們對(duì)中國(guó)歷史文化沒(méi)有認(rèn)同感，亦是自然的事。
國(guó)民政府遷臺(tái)之初，因曾挫敗於中共，對(duì)中共有過(guò)度的恐懼和敵視仇恨，更由此而對(duì)臺(tái)獨(dú)過(guò)度敏感，從而引致某些不幸的愚昧的政策或措施。政府在全力著重經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策之下，在教育方面，忽略了了解臺(tái)灣因日據(jù)所留下的影響；忽略了增強(qiáng)人民對(duì)祖國(guó)文化傳統(tǒng)的欣賞認(rèn)同。近年來(lái)「本土化」觀點(diǎn)的提倡，是脫離我國(guó)文化意識(shí)的示標(biāo)。一個(gè)民族，語(yǔ)言文字生活風(fēng)俗，連媽祖都來(lái)自大陸，但因政治而堅(jiān)持否定其本身的文化淵源，是可悲的事。
在中研院近史所與同仁的會(huì)談中，我希望能有一部「中國(guó)近代史」(近兩百年中國(guó)史)，一部國(guó)人皆可讀的、客觀信實(shí)而分析深入的書(shū)，使國(guó)人皆知我國(guó)民族歷史文化之發(fā)展，尤其近百數(shù)十年的迅速變遷之因果，希望這有助於我中華民族對(duì)自己有較深的認(rèn)識(shí)。
1991年雙十節(jié)日，我將上述構(gòu)想在《民生報(bào)》寫(xiě)了一篇短文，頗獲得一些贊同。翌年我向中華教育文化基金會(huì)董事會(huì)申請(qǐng)一些補(bǔ)助，聘請(qǐng)歷史學(xué)者劉廣京氏(在美)、張玉法氏及陳永發(fā)氏(中研院近史所)三人主持此計(jì)畫(huà)，並聘何炳棣、余英時(shí)、黃仁宇先生為顧問(wèn)。
1997年，三位作者分別成稿三冊(cè)，總名為：《最近兩百年中國(guó)史》，內(nèi)分：
上冊(cè)，晚清篇，劉廣京著；
中冊(cè)，民國(guó)篇(另名《中華民國(guó)史稿》)，張玉法著；
下冊(cè)，中共篇(另名《中國(guó)共產(chǎn)革命七十年》)，陳永發(fā)著。
三冊(cè)各單行出版。
三篇各約六十萬(wàn)言，皆盡客觀，不具黨見(jiàn)偏頗，然三篇約共二百萬(wàn)言，具學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性，或不易卒讀。故我與劉、張、陳三位著者商請(qǐng)合著普及本，以十餘萬(wàn)言為度，使凡我國(guó)民皆易覽閱。
劉、張、陳三位各以五、六年時(shí)間精力，成此「劃」時(shí)代大著，有助於我國(guó)民族的自檢，助我個(gè)人達(dá)成數(shù)十年的企望，茲謹(jǐn)以此序?yàn)閯?、張、陳三氏賀並致謝意。
吳大猷謹(jǐn)識(shí)
民國(guó)八十七年四月

作者簡(jiǎn)介

張玉法（1936年2月1日—），美國(guó)哥倫比亞大學(xué)歷史研究所碩士。
生平
張玉法，是臺(tái)灣著名歷史學(xué)家，出生于中國(guó)山東，因國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)而成為流亡學(xué)生，輾轉(zhuǎn)自山東南下，1949年入澎湖防衛(wèi)司令部子弟學(xué)校，在那并親身目睹了不少以其師長(zhǎng)為對(duì)象的白色恐怖事件，后來(lái)考上國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)史地系。
現(xiàn)任中央研究院院士，專研中國(guó)近現(xiàn)代史。著作等身，作品有《清季的立憲團(tuán)體》、《清季的革命團(tuán)體》、《民國(guó)初年的政黨》、《辛亥革命史論》、《中國(guó)近代史》……等十多部。他的《中國(guó)現(xiàn)代史》是臺(tái)灣各大學(xué)歷史課程的常用教科書(shū)。1977年，張玉法交由東華書(shū)局出版《中國(guó)現(xiàn)代史》，因太過(guò)于暢銷，竟遭檢舉。當(dāng)時(shí)警總質(zhì)疑他：“在書(shū)中為何用西元而不用民國(guó)紀(jì)年？”
作品
《先秦時(shí)代的傳播活動(dòng)及其對(duì)文化與政治的影響》 （臺(tái)北嘉新基金會(huì) 1966年 206頁(yè)）
《先秦的傳播活動(dòng)及其影響》 （臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館 1993年 272頁(yè)）
《清季的立憲團(tuán)體》 （近史所?？?8 1971年 554頁(yè)）
《清季的革命團(tuán)體》 （近史所?？?2 1975年 746頁(yè)）
《中國(guó)現(xiàn)代史》 （臺(tái)北東華書(shū)局 1978年 769頁(yè)）
《中國(guó)近代現(xiàn)代史》 （臺(tái)北東華書(shū)局 1978年 469頁(yè)）
《中國(guó)現(xiàn)代史略》 （臺(tái)北東華書(shū)局 民1978年 300頁(yè)）
《歷史學(xué)的新領(lǐng)域》 （臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司 1979年 228頁(yè)）
《中國(guó)現(xiàn)代化的區(qū)域研究--山東省（1860-1916）》 （近史所?？?3 1982年 885頁(yè)）
《民國(guó)初年的政黨》 （近史所?？?9 1985年 584頁(yè)）
《中國(guó)現(xiàn)代政治史論》 （臺(tái)北東華書(shū)局 1988年 309頁(yè)）
《歷史講演集》 （臺(tái)北東大圖書(shū)公司 1991年 446頁(yè)）
《近代中國(guó)工業(yè)發(fā)展史》 （臺(tái)北桂冠圖書(shū)公司 1992年 298頁(yè)）
《辛亥革命史論》 （臺(tái)北三民書(shū)局 1993年 617頁(yè)）

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