生活哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于人生哲學(xué)的通俗讀物，分別從真理觀、實(shí)踐觀、改革、價(jià)值觀、人生觀、哲學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀等角度以精短語錄形式進(jìn)行闡述。

作者簡介

崔自鐸，男，漢族，1929年出生，河北省鉅鹿縣人。1948年于北平參加黨的外圍組織——民主青年聯(lián)盟。建國前加入中國共產(chǎn)黨。1945年中國人民大學(xué)哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)。1960年獲原蘇聯(lián)哲學(xué)科學(xué)副博士學(xué)位。歷任吉林大學(xué)哲學(xué)系負(fù)責(zé)人（1965年）、中央黨校哲學(xué)一室主任、中央黨校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，職稱評(píng)定委員會(huì)委員、學(xué)位委員會(huì)委員及中央黨校理論部副主任等職。1986年晉升教授，同年被批準(zhǔn)為哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1978年后，先后當(dāng)選為中國馬哲史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副會(huì)長。中國認(rèn)識(shí)論研究會(huì)主席（之一），中國大學(xué)學(xué)會(huì)（籌）副會(huì)長、顧問等。1990年冬至1991年春，以高級(jí)訪問學(xué)者身份去原蘇聯(lián)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、講學(xué)。自1954年起，先后在吉林大學(xué)、中央黨校從事教學(xué)、科研工作48年。1990年被聘為中央黨校哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，1991年獲國家特殊津貼。先后主持國家社科基金項(xiàng)目兩項(xiàng)、參與領(lǐng)導(dǎo)一項(xiàng)。培養(yǎng)指導(dǎo)研究生9名、碩士生10名，博士生17名。個(gè)人著作40余本，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文160余篇。個(gè)人代表著作為《認(rèn)識(shí)論研究》（1986）、《認(rèn)識(shí)論探索》（1997）、《人之論說——?dú)q月沉思錄》（1999）、《我創(chuàng)造，故我在》（2003）。主要代表性論文有：《認(rèn)識(shí)過程的基本矛盾》、《認(rèn)識(shí)源泉簡析》、“真理規(guī)律論》，

書籍目錄

序言客體篇01.自然社會(huì)02.金錢權(quán)力03.民主專制04.科技教育05.文明道德06.婚姻家庭07.語言藝術(shù)08.哲學(xué)思想主體篇09.人人生10.偉人庸人11.官民12.公私13.勤勞懶惰14.誠信虛偽15.謙虛驕傲16.智慧愚蠢17.知情意18.愛情友誼19.自由紀(jì)律20.欲望理想21.靈魂肉體22.健康疾病23.富裕貧困24.榮辱25.福禍26.成功失敗27.青春衰老28.樂苦29.生死關(guān)系篇30.真理謬誤31.善惡32.美丑33.利害中介篇34.實(shí)踐價(jià)值35.學(xué)習(xí)生活36.創(chuàng)新守舊附錄真理規(guī)律論讀書?學(xué)習(xí)?求知實(shí)踐規(guī)律論博導(dǎo)工作隨想錄博導(dǎo)感悟錄——與博士生談心“文化大革命”災(zāi)難與毛澤東的哲學(xué)思想失誤人生價(jià)值論四題談?wù)勅说乃刭|(zhì)系統(tǒng)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：真理的具體性與絕對(duì)性是統(tǒng)一的。真理的具體性，是指真理總是對(duì)于處于一定時(shí)間、地點(diǎn)和具體條件下的某一事物的某一方面、某一層次、某一關(guān)系的認(rèn)識(shí)，因此，它具有具體性；如果離開一定的時(shí)空界限和具體條件，我們對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)，便具有抽象性。例如，“中國應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育”這一真理性認(rèn)識(shí)，便同時(shí)具有具體性和抽象性這二重性。如果把我國放在整個(gè)世界人口背景中去看，上述真理性認(rèn)識(shí)，無疑具有具體性；但是如果從中國國內(nèi)的一些具有特殊情況的少數(shù)民族地區(qū)說，它則具有抽象性。真理的抽象性和具體性，反映著主體對(duì)客體本身的復(fù)雜性、多方面性、多層次性和多關(guān)系性的認(rèn)識(shí)論范疇。使真理具有具體性和抽象性的客觀依據(jù)，還可以從系統(tǒng)觀點(diǎn)作出解釋。由于一切事物都具有兩重身份（既作為系統(tǒng)，又作為要素），從一種關(guān)系和角度說，它作為系統(tǒng)存在；從另一種關(guān)系和角度說，它又可以作為要素而存在。這就使主體對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)具有二重性：即一方面，它是對(duì)系統(tǒng)整體的認(rèn)識(shí)，另一方面，它又是對(duì)另一大系統(tǒng)要素的認(rèn)識(shí)。前一情況，使真理具有具體性，后一情況，則使真理具有抽象性。

編輯推薦

《生活哲學(xué):思想語論》是由中共中央黨校出版社出版的。

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