出版時(shí)間:2010-2-1 出版社:中國旅游出版社 作者:葉錦添 頁數(shù):319
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前言
我喜歡看電影,也因?yàn)樽约菏亲鲈O(shè)計(jì)的原因,很注意電影里面的服裝。十多年前,看法國電影導(dǎo)演呂貝松拍的《第五元素》,感覺電影里服裝非常突出,既符合角色性格,又古怪趣致,是法國設(shè)計(jì)大師讓·保羅·高提艾設(shè)計(jì)的。反觀我們自己的古裝戲服,好像幾百年來都一個(gè)樣子,一成不變,索然無味。因此總是有一個(gè)期待,希望有設(shè)計(jì)家能夠突破古裝的傳統(tǒng),在古裝基礎(chǔ)上給予新意的創(chuàng)造。這個(gè)感覺,我曾經(jīng)跟兩個(gè)導(dǎo)演講過,他們是武俠電影的宗師胡金荃和情色電影大師李翰祥。這兩個(gè)大導(dǎo)演到洛杉磯找到我,參觀完了我教書的設(shè)計(jì)學(xué)院之后,我們在咖啡廳聊天。談到他們的電影,他們自然問我有什么自己的意見,我很坦率地說:“如果說還有點(diǎn)什么遺憾的,那就是古裝戲服千篇一律?!崩顚?dǎo)演大笑起來,點(diǎn)頭稱是;胡導(dǎo)演則說要等待新人才出來啊。這個(gè)我期待中的人橫空出世,就是葉錦添。我自從看到他的設(shè)計(jì),第一感覺是太精彩了,第二就是有出路了。東方服裝的突破,恐怕一不能夠簡單的做加法,二不能夠太泥古不化,三是不能夠太沿襲西方戲劇服裝的套路,這三點(diǎn),葉錦添都做得很好。我看他因?yàn)樵O(shè)計(jì)《臥虎藏龍》的服裝獲得奧斯卡金像獎的時(shí)候,高興之余,也想起李導(dǎo)演和胡導(dǎo)演,他們?nèi)绻F(xiàn)在還健在,一定會會出現(xiàn)葉錦添這樣的大設(shè)計(jì)師而高興的。葉錦添的設(shè)計(jì)跨媒材、跨領(lǐng)域、跨國際,舞臺、銀幕上都可以看到他的設(shè)計(jì),從設(shè)計(jì)影響力來說,他可以視為最成功的人物了。我有感他的設(shè)計(jì)精髓在于東方主義的演繹,是東方的,但不是復(fù)古的,高調(diào)形式,低調(diào)表現(xiàn),絲絲入扣,細(xì)膩可人,能夠做到這個(gè)地步,除他之外,我還未見二人。時(shí)尚博聞圖書出版葉錦添先生的著作《神思陌路——葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)》,我是去年在臺北看到的,一口氣看完,很精彩。葉錦添以一種自傳性的方式,歷數(shù)了他創(chuàng)業(yè)以來所做的各種工作,以及他的心路歷程,一直到《赤壁》的設(shè)計(jì)。在這本他獨(dú)創(chuàng)的“自.傳.體”隨筆創(chuàng)作中,葉錦添提出“告別文字、圖像勝出”的圖像時(shí)代宣言,他在跨國展覽、設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)中指出,未來世界里,“圖像”才是全球共通的語言,他并找出背后的時(shí)代理路。另一方面,他在回憶中細(xì)數(shù)成名前的心路歷程。孤獨(dú)、被忽略的童年,文化失根的香港,歐洲流浪,為了創(chuàng)作來到臺灣,曾經(jīng)三餐不繼、住在木板隔間出租公寓里,但堅(jiān)持高度、堅(jiān)持視野,最后終于走出貧乏,躍上國際。 我知道他現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)《紅樓夢》和《風(fēng)聲》的服裝。依然很期待,葉錦添的設(shè)計(jì)給我最大的鼓舞,就是東方設(shè)計(jì)有突破點(diǎn),并且有無限發(fā)展的空間,這本書很值得看,讀者在閱讀中能夠?qū)W習(xí)到很多設(shè)計(jì)的觀念,對設(shè)計(jì)師來說,這本書也是一部重要的經(jīng)典了。
內(nèi)容概要
葉錦添以一種自傳性的方式,歷數(shù)了他創(chuàng)業(yè)以來所做的各種工作,以及他的心路歷程,一直到《赤壁》的設(shè)計(jì)。在這本他獨(dú)創(chuàng)的“自傳體”隨筆創(chuàng)作中,葉錦添提出“告別文字、圖像勝出”的圖像時(shí)代宣言,他在跨國展覽、設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)中指出,未來世界里,“圖像”才是全球共通的語言,他并找出背后的時(shí)代理路。另一方面,他在回憶中細(xì)數(shù)成名前的心路歷程。孤獨(dú)、被忽略的童年,文化失根的香港,歐洲流浪,為了創(chuàng)作來到臺灣,曾經(jīng)三餐不繼、住在木板隔問出租公寓里,但堅(jiān)持高度、堅(jiān)持視野,最后終于走出貧乏,躍上國際。
作者簡介
游走于服裝、視覺藝術(shù)、電影美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作間的著名藝術(shù)家葉錦添,醉心于中國當(dāng)代藝術(shù)的詮釋,2001 年以《臥虎藏龍》獲奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”與英國影藝學(xué)院“最佳服裝設(shè)計(jì)”獎,這也是首次由華人獲得以上的殊榮。
葉錦添畢業(yè)于香港理工學(xué)院高級攝影專業(yè)。自1986 年參與第一部電影《英雄本色》起,20 多年來,參與了多部電影、戲劇的美術(shù)、服裝制作。他的合作對象包括吳宇森、李安、蔡明亮、田壯壯、李少紅、關(guān)錦鵬、陳國富、陳凱歌、馮小剛等知名導(dǎo)演,以及臺灣著名的表演團(tuán)體云門舞集、當(dāng)代傳奇劇場、漢唐樂府、太古踏舞團(tuán)、優(yōu)劇場等。作品曾經(jīng)在北京故宮博物院、巴黎夏佑劇院、喜歌劇院,法國亞維儂藝術(shù)節(jié),里昂舞蹈雙年展,奧地利格拉茲歌劇院等地展出。創(chuàng)作足跡遍及中國、奧地利、法國、美國、英國、西班牙、日本、新加坡以及中國香港、臺灣等地。他在大型史詩電影作品《赤壁》、《夜宴》,舞臺劇《樓蘭女》、《韓熙載夜宴圖》、《八月雪》、《長生殿》,以及電視劇作品《大明宮詞》、《橘子紅了》中充滿文化氣息與創(chuàng)新的服裝美術(shù)設(shè)計(jì),均受到國際矚目與肯定。
葉錦添向全世界介紹他的“新東方主義”的美學(xué)理念,詮釋古代文化對未來的啟示,是讓世界了解東方文化藝術(shù)之美的最重要的藝術(shù)家之一。2002 年,他在臺北故宮博物院推出《時(shí)代的容顏》服裝特展,并在法國波席文化中心、荷蘭皇家劇院及西班牙馬德里文化中心舉辦特展,正式向西方世界傳達(dá)由他注釋的東方藝術(shù)之美。2004 年,他參與了《雅典奧運(yùn)會閉幕典禮》與北京奧運(yùn)會交旗儀式的美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)工作,并在紐約、北京、上海舉辦各種展覽。2005 年接受美國肯尼迪中心邀請,參與《中國紅》的個(gè)人裝置藝術(shù)展覽。2007 年在北京今日美術(shù)館舉辦了個(gè)人藝術(shù)展《寂靜? 幻象》。2008 年,以“水竹園”參與迪奧60周年紀(jì)念展出。2009 年,以“art on location”在北京銀泰中心舉辦“無憂”大型裝置展覽。2010 年,與美國劇場大師羅伯特威爾遜合作大型現(xiàn)實(shí)舞劇《鄭和1433》。曾以中英法西等多種語言出版了《不確定時(shí)間》、《繁花》、《流白》、《中容》、《ROUGE—L’ART DE TIM YIP》、《GIJóN》、《寂靜? 幻象》、《神思陌路》、《赤壁》等十多部作品。
書籍目錄
推薦序?qū)ёx前言圖像時(shí)代東方主義浪跡東西遠(yuǎn)古-未來主義 神思陌路臥虎藏龍國際觀新東方主義形、神、格、意后記
章節(jié)摘錄
插圖:戲曲的直接來源是唐宋歌舞。戲曲的服飾發(fā)展一開始就是為了更好地表現(xiàn)舞蹈韻味。早期元雜劇以唱為主,夾有武行、跟斗與少量的舞蹈,用節(jié)奏感很強(qiáng)的“做”和“打”來刻畫人物。后來戲曲在漫長的發(fā)展過程里,經(jīng)歷了昆、弋與后來的梆子、皮簧,漸漸發(fā)展出我們今天見到的形式。一名優(yōu)秀的京劇演員,必須鍛煉許多種基本功——如髯口功、甩發(fā)功、翎子功、水袖功等。同時(shí)利用穿戴來做戲,加強(qiáng)動作的節(jié)奏感,美化動作的神韻,還要照顧人物的心理活動與精神狀態(tài)。就如其他東南亞國家的傳統(tǒng)表演中,手與眼神都是極其重要的,那是表現(xiàn)民族靈魂的窗口,強(qiáng)調(diào)用整個(gè)形體動作來傳神、達(dá)意,以抒情感,并且利用穿戴來做出特殊的表演。由于古代藝人的身分低微,卻被要求扮演社會各階層各式各樣的人物,因此在服飾的設(shè)計(jì)上,造成一種尷尬。以前曾頒布一條法律,衣服的形制可以用繪畫來代替,叫“承應(yīng)裝扮”,這個(gè)不在禁例范圍內(nèi),所以繪畫衣服是防止藝人們“玷污”“朝廷名器”而做出僭越的舉動。藝人們?yōu)榱吮荛_觸犯朝廷的禁例,又要滿足觀眾的欣賞要求,就在服裝樣式的基礎(chǔ)上開始了藝術(shù)的想象。早期,他們已經(jīng)用到云龍、云鳳、云鶴、花葉作為衣服的主要圖案,隨著朝廷與社會風(fēng)氣的漸漸開放,他們又以刺繡裝飾戲服,大大提高了工藝美術(shù)的價(jià)值。
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我有感他的設(shè)計(jì)精髓在于東方主義的演繹,是東方的,但是不是復(fù)古的,高調(diào)形式,低調(diào)表現(xiàn),絲絲入扣,細(xì)膩可人,能夠做到這個(gè)地步,除他之外,我還未見第二人?! 跏苤蚁蛲鲆娨粋€(gè)說著獨(dú)立于其他人語言系統(tǒng)的詩人,他能夠在一部自我發(fā)現(xiàn)與自我辯證的地質(zhì)學(xué)里,用他的眼睛游蕩出令人嘆為觀止的足跡?! S舜英葉錦添的作品每每能從精工細(xì)琢之中令剛才感受到欣賞美的喜悅,從實(shí)感之中讓人感受到人性的溫馨?! 獏怯钌?/pre>編輯推薦
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