中華地域文化集成

內(nèi)容概要

《中華地域文化集成》由中華孔子學(xué)會(huì)輯委員會(huì)編寫(xiě)?！吨腥A地域文化集成》主要內(nèi)容包括：燕趙文化；三晉文化；草原文化；東北文化；吳越文化；安徽文化；八閩文化；臺(tái)灣文化；江西文化；齊魯文化等。

書(shū)籍目錄

燕趙文化
一、以今黃河為界線的區(qū)域沿革
二、燕趙文化的特征及其形成
三、政治、經(jīng)濟(jì)與文化的不平衡發(fā)展
四、由民族融合體現(xiàn)出的在全國(guó)的地位和作用
五、成為畿輔以后的地方與首都關(guān)系
六、資源、物候和農(nóng)工商業(yè)
七、長(zhǎng)城關(guān)塞與燕趙古跡
八、雄壯悲涼的文學(xué)藝術(shù)和質(zhì)直古樸的風(fēng)俗信仰
三晉文化
緒論
一、舊石器時(shí)代的山西文化
二、新石器時(shí)代的山西文化
三、古史傳說(shuō)時(shí)代的山西文化
四、晉國(guó)文化
五、魏國(guó)文化
六、韓國(guó)文化
七、趙國(guó)文化
八、山西地區(qū)的民族文化交融
九、勃勃中興的山西商業(yè)文化
十、根深而葉茂的山西戲曲文化
十一、異彩紛呈的山西宗教文化
十二、山西的文物古跡和文化名人綜述
草原文化
一、草原及草原民族
二、貂裘氈帳亦開(kāi)顏
三、牧人的一生
四、馬背上的民族
五、縱橫捭闔馳天下
六、天似穹廬罩四野
七、珍奇的歷史腳印
八、史傳典籍的輝煌
九、草原藝海拾貝
十、民間的神圣世界
東北文化
序言：各民族共同創(chuàng)造的多元文化
一、中華民族文化的重要組成部分——東北地域文化
二、東北大地的古代文明
三、多種形式并存的文化教育體系
四、漢文化的傳播與東北文學(xué)的發(fā)展
五、色彩繽紛的藝術(shù)世界
六、具有濃郁民族特色的文化景觀
七、東北民族的風(fēng)俗習(xí)慣
吳越文化
一、吳越文化的起源、形成及特征
二、吳越的方言文化
三、吳越的生產(chǎn)方式及習(xí)俗
四、吳越濃厚的經(jīng)商傳統(tǒng)
五、吳越的民間生活習(xí)俗
六、吳越的宗教信仰與迷信習(xí)俗
七、吳越濃厚的尚文風(fēng)氣
八、雅俗共賞的吳越文學(xué)藝術(shù)
九、吳越獨(dú)特的師爺文化
十、吳越自然、人文交融的天堂式景觀
十一、巧奪天工的吳越工藝文化
安徽文化
一、行政區(qū)劃沿革與自然地理特征
二、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與徽商的崛起
三、學(xué)校教育與社會(huì)教化
四、豐富深邃的學(xué)術(shù)思想成果
五、輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)成就
六、前后輝映的文學(xué)創(chuàng)作
七、繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮與新安畫(huà)派的出現(xiàn)
八、徽派版畫(huà)、篆刻、雕塑與盆景
九、特色鮮明的戲曲藝術(shù)
十、節(jié)日習(xí)俗與民間信仰
十一、多姿多彩的人文景觀
八閩文化
一、八閩地理和歷史
二、八閩的宗教和民間信仰
三、朱子閩學(xué)學(xué)術(shù)思想的源流
四、八閩教育
五、八閩科技
六、八閩文學(xué)與方言
七、八閩藝術(shù)
八、八閩風(fēng)俗
九、八閩名勝古跡
臺(tái)灣文化
一、前言
二、臺(tái)灣的名稱、建置及一些地名的含義
……
江西文化
齊魯文化
中州文化
兩湖文化
嶺南文化
巴蜀文化
貴州文化
滇云文化
青藏文化
三秦文化
甘肅文化
寧夏文化
天山文化

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：如果認(rèn)為燕趙區(qū)域主要就是古代燕國(guó)、趙國(guó)的區(qū)域和現(xiàn)在河北省的區(qū)域，大體上并不錯(cuò)，只是不夠準(zhǔn)確。這里特別要注意三個(gè)問(wèn)題：第一，要把燕、趙二國(guó)中間的另一大國(guó)中山國(guó)包括在燕趙區(qū)域內(nèi)。第二，要把元代以前的北京包括在燕趙區(qū)域內(nèi)。第三，要把今河南、山東兩省的黃河以北部分包括在燕趙區(qū)域內(nèi)。只有這樣，才能保持燕趙區(qū)域在文化上的完整性。太行山和燕山山脈是燕趙區(qū)域的西界和北界。由于燕趙區(qū)域東面瀕海，太行山和燕山就成為除黃河以外界定燕趙區(qū)域的重要標(biāo)志。太行山自東北向西南傾斜，但基本上是南北走向的。只是到了鄰近黃河的沁陽(yáng)（即古代的河內(nèi)）以后，才向西轉(zhuǎn)，中間經(jīng)過(guò)著名的王屋山，最后延伸到崤華。先秦至漢唐時(shí)期通稱包括燕趙區(qū)域在內(nèi)的黃河下游廣大地區(qū)為山東，所指即崤山、華山和太行山以東，足見(jiàn)以太行山劃定地區(qū)界線是比較合理的。燕山山脈在燕趙區(qū)域的北部，東西走向。東面到海，留下山海關(guān)一條通道。西面與太行山的北端相接，中間僅隔一道有桑于河流經(jīng)的山谷。從文明的發(fā)展進(jìn)程上看，太行山和燕山山脈也具有其獨(dú)特的作用。從新石器時(shí)代直到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，燕趙區(qū)域內(nèi)的先民居住點(diǎn)和人口聚居的城邑，都是沿著太行山東麓一線和燕山南麓一線排列的。文明起源和發(fā)展于山腳，那里有條條小河和道道山谷，為文明的存在和發(fā)展提供了良好的環(huán)境保障。而在深山之中，平原深處以及像黃河那樣的大河附近，先民的居住點(diǎn)和城邑就十分稀疏。不過(guò)，并不能認(rèn)為燕趙文化是一種山嶺文化，它仍然是平原文化。太行山和燕山只是為燕趙文化的形成和發(fā)展提供了獨(dú)特環(huán)境，并具有了獨(dú)到的特色。在民族沖突劇烈時(shí)，太行山和燕山是保護(hù)內(nèi)地的天然屏障；在和平到來(lái)時(shí)，通過(guò)山海關(guān)和桑干河谷等眾多通道，平原內(nèi)地與山外草原之間可進(jìn)行廣泛的交流。在新石器時(shí)代以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期的文化、文物中，都可以明顯地看出燕趙文化所夾雜的草原游牧文化色彩。太行山和燕山都是一條山脈，其橫向的寬度有限，可以在短時(shí)間內(nèi)越過(guò)。在這里沒(méi)有可能產(chǎn)生出獨(dú)立的山嶺文化，太行山和燕山都只是內(nèi)地與草原之間的交叉和過(guò)渡。這里的經(jīng)濟(jì)可以是半農(nóng)半牧式的，文化可以是半內(nèi)地半草原式的?，F(xiàn)在河北省的行政區(qū)劃中，有在燕山山脈北麓的承德和與內(nèi)蒙古高原接壤的壩上張北高原，所占面積不少。如果把承德和張家口二地區(qū)的面積加在一起，大體上剛好是河南、山東兩省所轄黃河以jE安陽(yáng)和德州二地區(qū)的面積了。在歷史上，燕、趙二國(guó)的北部邊境也時(shí)常越出山脈，燕國(guó)甚至拓境到今遼寧省大部和朝鮮北部地區(qū)。不過(guò)，在文化上，各地所受區(qū)域文化的影響均有歷史的淵源，不由行政區(qū)劃決定。這些地區(qū)的文化毫無(wú)疑問(wèn)受到了內(nèi)地的更多影響，但其主體應(yīng)該是屬于關(guān)東類(lèi)型和草原類(lèi)型。在燕趙文化方面，它們不是典型。所以，雖然燕趙文化的影響可以遠(yuǎn)播至遼東、朝鮮，但是其區(qū)域主體是在平原內(nèi)地，太行山和燕山山脈成為這一區(qū)域的西部和北部界線，從而鮮明地將燕趙文化和與之相鄰的東北文化、草原文化、三晉文化區(qū)分開(kāi)來(lái)。跨過(guò)太行山就到了三晉文化區(qū)，跨過(guò)燕山山脈就到了草原文化區(qū)和東北文化區(qū)，在地域文化上太行山和燕山山脈是一道界線，是一種過(guò)渡。2 歷代政建置沿革燕趙區(qū)域的主體是南以黃河為界、東以大海為界、西以太行山為界、北以燕山山脈為界這樣一個(gè)四至范圍。在地質(zhì)上，這里是一片平原，屬華北大平原的北部，也可以獨(dú)立地稱作河北平原。它是沖積平原，它的土質(zhì)屬于次生黃土。從平原上經(jīng)過(guò)，往往走出數(shù)百里也見(jiàn)不到高丘起伏。燕趙文化是平原文化。燕趙區(qū)域一向以農(nóng)業(yè)著稱，從距今七千年的磁山、裴李崗文化到唐開(kāi)元時(shí)期安祿山在河北的屯田，顯示出這里的農(nóng)業(yè)有著悠久的傳統(tǒng)和興盛的局面。水利灌溉實(shí)際上是由這里創(chuàng)始的，不過(guò)并沒(méi)有得到普及和延續(xù)，細(xì)分起來(lái)，這里的農(nóng)業(yè)主要采取的是旱地耕作方式，而不是人工灌溉。燕趙文化是農(nóng)業(yè)文化，是旱地農(nóng)耕文化。在這一片平原農(nóng)業(yè)區(qū)內(nèi)，歷朝政府都有許多重要的行政建置。炎黃時(shí)期，這里稱作幽州、冀州。在今河北涿鹿一帶，炎帝族和黃帝族進(jìn)行了涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)。后來(lái)黃帝族的帝堯又將炎帝族后裔共工流放到幽都，在此前后伏羲族的和叔一支也被分封在幽都。幽都又稱幽州、幽陵，是這時(shí)期的北方重鎮(zhèn)。據(jù)唐李泰《括地志》及清顧炎武《昌平山水記》說(shuō)，今北京密云東北燕樂(lè)莊有古龔城，即共工流放之處。

編輯推薦

《中華地域文化集成》是由群眾出版社出版的。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中華地域文化集成 PDF格式下載

---