屈家?guī)X文化

前言

　　俗稱“鋤頭考古學(xué)”的田野考古學(xué)的誕生以及中國(guó)考古學(xué)學(xué)科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學(xué)的文物學(xué)的轉(zhuǎn)變，是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)與文化界的大事。它從材料與方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)了數(shù)千年之久的中國(guó)古代史學(xué)傳統(tǒng)，不但為中國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉?！　⊙龉?、述古、探古，進(jìn)而考古，向來為我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。先秦時(shí)期諸子百家發(fā)其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經(jīng)》。他們對(duì)相關(guān)的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調(diào)查，既能辨史又可補(bǔ)史。這種尋根追源的治學(xué)態(tài)度，為后世學(xué)術(shù)上的探古、考古樹立了榜樣。此后，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特別是對(duì)古器物的研究，成了唐、宋時(shí)期的文化時(shí)尚。

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學(xué)科發(fā)展史和學(xué)術(shù)研究史叢書。其內(nèi)容包括對(duì)20世紀(jì)考古與文物工作概況的綜合闡述；對(duì)一些重要的考古學(xué)文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對(duì)文物考古的專題研究；對(duì)重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個(gè)例紀(jì)實(shí)。　　本書全面綜述了20世紀(jì)屈家?guī)X文化考古的重要發(fā)現(xiàn)和研究成果，并對(duì)其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的探討，具有較高的資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。書中文字翔實(shí)，并配有彩圖6幅、插圖52幅。

作者簡(jiǎn)介

張緒球，一九四三年出生于江蘇省淮陰縣。一九六七年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。同年供職于湖北省荊州博物館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)和研究館員。先后主持和參加數(shù)十項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目，重點(diǎn)研究長(zhǎng)江游新石器時(shí)代文化。著有《長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化概論》、《肖家屋脊》（主編）等論著和考古報(bào)告，并發(fā)表《屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和初步研究》等論文四十余篇。

書籍目錄

前言一 屈家?guī)X文化的起源與形成  （一）關(guān)于屈家?guī)X文化上限的討論    1.以第二次發(fā)掘的屈家?guī)X遺存早期為上限    2.以黑陶為主的遺存為上限    3.以典型屈家?guī)X文化的出現(xiàn)為上限    4.以第三次發(fā)掘的屈家?guī)X遺存第二期為上限    5.對(duì)四種觀點(diǎn)的分析和比較  （二）長(zhǎng)江中游早于屈家?guī)X文化的遺存    1.新石器時(shí)代早中期    2.新石器時(shí)代晚期  （三）關(guān)于屈家?guī)X文化起源的研究    1.大溪文化起源論    2.漢水東部起源論    3.仰韶文化起源論    4.對(duì)三種起源論的比較  （四）油子嶺類型向屈家?guī)X文化的過渡    1.油子嶺類型中出現(xiàn)的屈家?guī)X文化因素    2.油子嶺類型向屈家?guī)X文化的過渡二 遺址的發(fā)現(xiàn)與分布  （一）江漢平原中北部  （二）鄂西北及鄂北地區(qū)  （三）鄂東及鄂東北地區(qū)  （四）江漢平原南部和鄂西南地區(qū)  （五）湖南省境內(nèi)  （六）河南省境內(nèi)三 地域類型、分期和特點(diǎn)四 屈家?guī)X文化與有關(guān)考古學(xué)文化的關(guān)系五 農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)和漁獵活動(dòng)六 手工業(yè)七 聚落形態(tài)八 精神文化九 關(guān)于屈家?guī)X文化族屬問題的討論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬╆P(guān)于屈家?guī)X文化上限的討論　　屈家?guī)X文化的上限劃到什么地方？這是一個(gè)爭(zhēng)論已久的問題。這一問題不解決，有關(guān)屈家?guī)X文化的起源及其他各種問題，便無法進(jìn)行研究。關(guān)于這個(gè)問題，主要有以下四種觀點(diǎn)：　　1.以第二次發(fā)掘的屈家?guī)X遺存早期為上限　　這是最早出現(xiàn)的一種觀點(diǎn)，以張?jiān)迄i為代表。在《京山屈家?guī)X》中，張?jiān)迄i將第二次發(fā)掘的遺存全部定性為屈家?guī)X文化，并分為早晚兩期，而晚期當(dāng)中又分晚期一和晚期二兩部分。關(guān)于屈家?guī)X文化早期的特點(diǎn)，張?jiān)迄i是這樣進(jìn)行概括的：“早期的生產(chǎn)工具，石器以磨制比較粗糙的大型柱狀石斧、石錛和大型的黑、灰陶紡輪為代表。生活用具中以黑陶為主，灰陶次之。器形有薄胎黑陶帶蓋鼎，蛋殼黑陶杯、罐、盤，朱繪黑陶罐、盤，圈足豆、圈足碗和圜底三足碗，平唇弧壁缽，三足盤和碟等，是其主要遺物，其中朱繪黑陶更具有代表性”[1］。　　張?jiān)迄i的這一分期體系對(duì)學(xué)術(shù)界影響很大，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，幾乎所有的考古報(bào)告都是以屈家?guī)X的早期遺存作為屈家?guī)X文化早期的定性標(biāo)準(zhǔn)。

編輯推薦

　　20世紀(jì)是中國(guó)文物與考古界開始科學(xué)探索的時(shí)代。站在新世紀(jì)的門檻上，翻開這套書，重溫那些重大發(fā)現(xiàn)不斷、研究成果迭出的激動(dòng)人心的歲月，也許就能看到奮斗的足跡，也許就能觸動(dòng)智慧的火花，也許就可以在學(xué)術(shù)前沿開始一輪新的接力……

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