中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)比較史論

內(nèi)容概要

本書(shū)以歷史和美學(xué)的開(kāi)闊視野，既對(duì)20世紀(jì)中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)因兩地相同的傳統(tǒng)文化背景，以及互為影響的政治文化而產(chǎn)生的相類(lèi)的文本進(jìn)行了梳理，又對(duì)因不同政治、地域和文化背景而造成的發(fā)展差異，進(jìn)行了系統(tǒng)而科學(xué)的比較研究；既總結(jié)了各自的發(fā)展規(guī)律，探索其背后蘊(yùn)涵的

書(shū)籍目錄

第一編 二三十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)：?jiǎn)⒚梢曇芭c左翼思潮中的鄉(xiāng)土關(guān)懷 第一章啟蒙語(yǔ)境下的二三十年代兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)共像／1 第二章美學(xué)轉(zhuǎn)向與兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義品格／9 第一節(jié)苦難敘事與人道關(guān)懷／9 第二節(jié)臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的反殖民意識(shí)／19 第三章啟蒙視野中的兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)／24 第一節(jié)二三十年代兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的文化批判／24 第二節(jié)質(zhì)疑啟蒙與建構(gòu)希望——以魯迅與賴(lài)和為例／40 第四章殖民現(xiàn)代性與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民族認(rèn)同／47 第一節(jié)殖民的強(qiáng)力與現(xiàn)代性的創(chuàng)傷／47 第二節(jié)奴性批判與民族認(rèn)同／56 第五章兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的左翼傾向與鄉(xiāng)土風(fēng)情的淡化／66 第一節(jié)二三十年代兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的左翼傾向／66 第二節(jié)鄉(xiāng)土風(fēng)情的淡化／78 第二編 四十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)境下的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě) 第一章戰(zhàn)時(shí)兩岸作家“鄉(xiāng)土中國(guó)”的想象／85 第一節(jié)大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展與轉(zhuǎn)型／85 第二節(jié) 臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的深化／94 第二章戰(zhàn)時(shí)背景下兩岸作家本土特色的營(yíng)構(gòu)／108 第一節(jié)大陸淪陷區(qū)作家的鄉(xiāng)土情懷／108 第二節(jié)臺(tái)灣作家筆下的風(fēng)俗畫(huà)卷／112 第三章戰(zhàn)時(shí)兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民族認(rèn)同／120 第一節(jié)大陸淪陷區(qū)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民族認(rèn)同／120 第二節(jié) 臺(tái)灣作家的“孤兒意識(shí)”與民族認(rèn)同／129 第四章鄉(xiāng)土戀情與鄉(xiāng)土悲情／135 第一節(jié)沈從文的鄉(xiāng)土戀情／135 第二節(jié)鐘理和鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“原鄉(xiāng)”悲情／139 第三節(jié)兩種模式文化內(nèi)涵的異同／143 第五章兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)中的現(xiàn)代主義萌動(dòng)／147 第一節(jié)大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)現(xiàn)代主義的回響／147 第二節(jié) 臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)現(xiàn)代主義的萌動(dòng)／151 第三編 五十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)：主流話語(yǔ)與民間話語(yǔ)的互斥與互融 第一章大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)的變異／154 第一節(jié)人軌——為政治服務(wù)的模式／154 第二節(jié)犧牲民間話語(yǔ)本性／162 第三節(jié)鄉(xiāng)土小說(shuō)的困惑／168 第二章臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的民間性／175 第一節(jié)主流話語(yǔ)及其反動(dòng)／175 第二節(jié)領(lǐng)銜的鄉(xiāng)土小說(shuō)家們／183 第三節(jié)兩岸同期鄉(xiāng)土小說(shuō)之比較／193 第三章鄉(xiāng)土長(zhǎng)卷的異同／200 第一節(jié)臺(tái)灣鄉(xiāng)土長(zhǎng)篇小說(shuō)概述／200 第二節(jié)大陸鄉(xiāng)土長(zhǎng)篇小說(shuō)概述／205 第四編 六十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)：風(fēng)俗畫(huà)的萎縮與鄉(xiāng)情的變異 第一章風(fēng)俗畫(huà)的萎縮與新生／216 第一節(jié)大陸鄉(xiāng)土風(fēng)情畫(huà)的集體消退／217 第二節(jié) 臺(tái)灣鄉(xiāng)土風(fēng)情的轉(zhuǎn)向與新生／222 第二章鄉(xiāng)情變異的兩種情態(tài)／227 第一節(jié)政治化與民族化：鄉(xiāng)情的不同選擇／228 第二節(jié)懷鄉(xiāng)：另類(lèi)的鄉(xiāng)愁／234 第三節(jié)回望本土：新鄉(xiāng)情的出現(xiàn)／243 第三章藝術(shù)表現(xiàn)的顯著分歧／248 第一節(jié)大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)：寫(xiě)實(shí)的艱難與虛幻／248 第二節(jié) 臺(tái)灣：現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義的融合（一）／256 第三節(jié) 臺(tái)灣：現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的融合（二）／263 第五編 七十年代到世紀(jì)末的鄉(xiāng)土小說(shuō)：轉(zhuǎn)型期的批判與守望 第一章兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)發(fā)展的不同路徑（上）／271 第一節(jié) “文化大革命”時(shí)代大陸小說(shuō)鄉(xiāng)土精神的沉淪／273 第二節(jié)新時(shí)期大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)中的啟蒙話語(yǔ)／279 第二章兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)發(fā)展的不同路徑（下）／292 第一節(jié)七十年代的臺(tái)灣“鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)”／292 第二節(jié)“左翼傳統(tǒng)的復(fù)歸”與七十年代臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作傾向／311 第三章轉(zhuǎn)型期兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的社會(huì)批判與鄉(xiāng)土守望／326 第一節(jié)社會(huì)轉(zhuǎn)型與兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展態(tài)勢(shì)／326 第二節(jié)轉(zhuǎn)型期兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的社會(huì)批判／336 第三節(jié)轉(zhuǎn)型期兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的道德批判與鄉(xiāng)土守望／350 第四章 “地方色彩”的絢爛與差異／367 第一節(jié)臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)：“民族風(fēng)格”主導(dǎo)下的“地方色彩”／367 第二節(jié)地域文化視野中的新時(shí)期大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)／373 第三節(jié)“田園牧歌”與“魯迅風(fēng)”：新時(shí)期大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)“地方色彩”的審美范型／377 第四節(jié)堅(jiān)執(zhí)與衰微：世紀(jì)末大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)的“地方色彩”／386 末編 新世紀(jì)兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的新變 第一章大陸鄉(xiāng)土小說(shuō)的新變： “城市異鄉(xiāng)者”的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)／397 第二章臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的新變：“失焦”的鄉(xiāng)土敘事／413 后記／423

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   二三十年代兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義品格首先體現(xiàn)在作家基于人道主義立場(chǎng)的苦難敘事。民眾的苦難生活作為故事發(fā)生的背景，或是直接作為小說(shuō)的主題出現(xiàn)在本時(shí)期兩岸許多鄉(xiāng)土小說(shuō)中；作家對(duì)筆下人物的苦難生活表現(xiàn)出深切的同情，體現(xiàn)了一種人道主義的關(guān)懷。這種人道主義關(guān)懷表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是作家面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生悲憫情懷，對(duì)小人物命運(yùn)的無(wú)助、社會(huì)的不公表達(dá)自己的憤怒和同情。在這一類(lèi)鄉(xiāng)土小說(shuō)中，作家感性的洪流往往會(huì)淹沒(méi)理性的思考，使得作品在文化批判方面頗有欠缺，構(gòu)成嚴(yán)重的創(chuàng)作局限，就像魯迅在評(píng)價(jià)《新潮》上的一些小說(shuō)時(shí)所說(shuō)，“平鋪直敘，一覽無(wú)余；或者過(guò)于巧合，在一剎時(shí)中，在一個(gè)人上，會(huì)聚集了一切難堪的不幸?！雹賰砂督杂幸恍┳髌反嬖谶@一毛病。另一層面是對(duì)“非人”生活的呈現(xiàn)和思考，這個(gè)層面上的人道主義與周作人在《人的文學(xué)》中所提出的“個(gè)人主義的人間本位主義”是一致的。周作人指出：在中國(guó)，“人的問(wèn)題，從來(lái)未經(jīng)解決，女人小兒更不必說(shuō)了。如今第一步先從人說(shuō)起，生了四千余年，現(xiàn)在卻還講人的意義，從新去發(fā)現(xiàn)‘人’，去‘辟人荒’，也是可笑的事。但老了再學(xué)，總比不學(xué)該勝一籌罷。我們希望從文學(xué)上起首，提倡一點(diǎn)人道主義思想，便是這個(gè)意思”②。在兩岸以苦難為背景或主題的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，這種以表現(xiàn)“非人生活”從而“辟人荒”的作品雖然在比例上不及前者，卻較前者更具啟蒙色彩。 因此，廣闊而充滿悲苦的老中國(guó)土地上底層民眾的生活，在兩岸鄉(xiāng)土小說(shuō)中得到充分展現(xiàn)。在小說(shuō)家們營(yíng)造的哀聲四起的鄉(xiāng)村天地里，鹽巴客被軍隊(duì)推下山崖腿骨全斷，孤零零地病臥茅店，在深夜里呻吟不止，而家中好幾口人尚在等他賺錢(qián)養(yǎng)家（蹇先艾《鹽巴客》）；一位老婦守了一輩子窮寡，她的兒子，唯一的親人，卻因做土匪而被殺頭，老婦在年老力衰之時(shí)費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦為兒子的陰?kù)`做了一盞紅燈（臺(tái)靜農(nóng)《紅燈》）；石宕里發(fā)生塌方事故，幾個(gè)石匠被困在石縫里，無(wú)法營(yíng)救，親人眼睜睜地看著他們走向死亡，而這幾個(gè)石匠求救的呼聲在幾天之內(nèi)凄慘響起，至死方絕（許欽文的《石宕》）……臺(tái)灣也如此類(lèi)。

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《中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)比較史論》以歷史和美學(xué)的開(kāi)闊視野，既對(duì)20世紀(jì)中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)因兩地相同的傳統(tǒng)文化背景，以及互為影響的政治文化而產(chǎn)生的相類(lèi)的文本進(jìn)行了梳理，又對(duì)因不同政治、地域和文化背景而造成的發(fā)展差異，進(jìn)行了系統(tǒng)而科學(xué)的比較研究。

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