出版時間:2006-7 出版社:北京大學 作者:劉俐俐 頁數(shù):385
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內(nèi)容概要
本書的特點在于:第一,對藝術效果的描述和對效果的追根探源性分析緊密結合。這個特點,與我為了圓滿回答如前所述的那位行家所提的問題,深化了對文本分析的認識密不可分。第二,更多地將藝術效果置放在文學史、文學思潮等文本之外的視野中加以考察。這是與前一本書不同的。這個特點形成的原因在于,《外國經(jīng)典短篇小說文本分析》分析的對象畢竟不是母語文本,在思潮、文學史等更加開闊的視野中分析的難度比較大。而這次轉向中國現(xiàn)代經(jīng)典小說的文本分析,則自由和自如得多。事實是,在文學史的視野上考量和分析,并沒有束縛思維,反而產(chǎn)生了參照點。第三,注重中國文化典籍為小說藝術提供的豐厚互文性基礎,將之既作為關注的重點又作為分析的主要路徑。第四,本書的編排體例,依然遵循〈外國經(jīng)典短篇小說文本分析〉,“按照作品發(fā)表先后順序的原則編排,意在文學作品一旦產(chǎn)生,就成為人類的共同財富,……還在于這樣的編排,作品仿佛一顆顆珍珠,被穿在一根時間的金線上,經(jīng)受時光的考驗,歷久而彌新。
書籍目錄
導讀 文學經(jīng)典:一個開放性的研究課題永遠的故鄉(xiāng)與魯迅的返鄉(xiāng)之路——魯迅《故鄉(xiāng)》的文本分析附:故鄉(xiāng)(1921年)目擊沉淪者沉淪的小說藝術——郁達夫《沉淪》的文本分析附:沉淪(1921年)我們今天如何讀許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》——許地山《綴網(wǎng)勞蛛》的文本分析附:綴網(wǎng)勞蛛(1922年)廢名的《桃園》是怎樣寫成的——廢名《桃園》的文本分析附:桃園(1927年)《一個危險的人物》的文學意義是如何誕生的——王魯彥《一個危險的人物》的文本分析附:一個危險的人物(1927年)聚焦于自然情感軌跡的敘述模式——施蟄存《上元燈》的文本分析附:上元燈(1929年)童話文體魅力的當代體驗——葉圣陶《古代英雄的石像》的文本分析附:古代英雄的石像(1929年)“同故事人物”的限知視角敘述及其藝術魅力——蹇先艾《在貴州道上》的文本分析附:在貴州道上(1929年)借用歷史材料以構筑別樣世界的小說藝術——茅盾《石碣》等三篇歷史小說的文本分析附:石碣(1930年) 豹子頭林沖(1930年) 大澤鄉(xiāng)(1930年)多層敘述的藝術力量與“幸?!痹掝}的當代延伸——巴金《復仇》的文本分析附:復仇(1930年)女人成為流通物與文學意味的產(chǎn)生——柔石《為奴隸的母親》的文本分析附:為奴隸的母親(1930年)意境和格調:藝術價值的主要來源——沈從文《菜園》的文本分析附:菜園(1930年)由特殊的人生感覺而成就特殊的小說藝術——穆時英《夜總會里的五個人》的文本分析附:夜總會里的五個人(1932年)在無限虛擬中品味人生的藝術——林徽因《九十九度中》的文本分析附:九十九度中(1934年)“不傳!不傳!”的魅力與“最后一個”的闡釋空間——老舍《斷魂槍》的文本分析附:斷魂槍(1935年)……后記
章節(jié)摘錄
書摘三 蜘蛛和網(wǎng)的意象以及宗教思想的滋養(yǎng) 主人公尚潔的命運像一個符號貫穿故事過程始終。尚潔自喻為蜘蛛,畫龍點睛般地將這個符號意象化了,尚潔形象逐步與蜘蛛重疊為一。尚潔有一個比喻:“我像蜘蛛,命運就是我底網(wǎng)。蜘蛛把一切有毒無毒的昆蟲吃入肚里,回頭把網(wǎng)組織起來……”“它不曉得那網(wǎng)什么時候會破,和怎樣破法。一旦破了,它還暫時安安然然地藏起來;等有機會再結一個好的?!薄叭撕退酌\,又何嘗不是這樣?所有的網(wǎng)都是自己組織得來,或完或缺,只能聽其自然罷了。”最后敘述者敘述道:“園里沒人,寂靜了許久。方才那只蜘蛛悄悄地從葉底出來,向著網(wǎng)底破裂處,一步一步,慢慢補綴。它補這個干什么?因為它是蜘蛛,不得不如此!”蜘蛛和網(wǎng)互相依存。網(wǎng)就是命運,命運必須在外部世界的背景中才能得到顯示,尚潔的命運就是在丈夫長孫可望的蠻橫,世間的偏見、謠言等背景中得到呈現(xiàn)的。意象是感覺的“遺孀”和“重現(xiàn)”。龐德(E.Pound)對意象有過一個界定:意象不是一種圖像式的重現(xiàn),而是“一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復雜經(jīng)驗”,是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。意象可以作為一種描述存在,也可以作為一種隱喻存在,在《綴網(wǎng)勞蛛》中,于外在故事敘述和描寫的基礎上,蜘蛛和網(wǎng)的意象,已經(jīng)超越了描述的性質,而成為一種隱喻了。隱喻勢必生成意義。那么,這個文本生成了怎樣的意義? 其一,網(wǎng)不以人的意志為轉移,隨時隨地可能要破,這是現(xiàn)實的真諦。人就生存在這個現(xiàn)實里,區(qū)別只在于是否意識到而已。尚潔的人生內(nèi)容形象地生存在網(wǎng)中:不斷遭受各樣磨難,無法逃脫,也無法避免,命定一般。網(wǎng)的意象,曲折地表達了許地山對于現(xiàn)實的看法。在他看來,現(xiàn)實是不美的,這是常態(tài)?!耙粋€人最怕有‘理想’。理想不但能使人病,且能使人放棄他底性命?!硐搿投净ㄒ粯?,眼看是美,卻拿不得?!边@個看法,可以從佛學教理中追溯淵源,佛教原始經(jīng)典《中阿含經(jīng)》中說過:“云何苦圣諦?謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、略五盛陰苦。諸賢,云何五盛陰?謂色盛陰,覺、想、行、識盛陰……我生此苦,從因緣圣,非吾因緣?!碧貏e值得提出的是,佛學提出的“苦”與世俗所說的“痛苦”含義不完全一樣,“苦”有“逼迫”義。人處于這種“苦”,如同小說描寫的網(wǎng)(當然,佛學具有從“苦”中解脫的學理依據(jù))之中。網(wǎng)的意象,勢必與蜘蛛形象相關才更有意義。 其二,蜘蛛補網(wǎng)作為一種對人生態(tài)度的隱喻,在小說的藝術描寫中具有定性的作用。尚潔一生的所作所為,放在網(wǎng)的意象中,“蜘蛛”不斷地修補破了的網(wǎng)的意象自然也就誕生了。尚潔不就是只勤奮的蜘蛛嗎?對尚潔這只不停補網(wǎng)的蜘蛛,該怎樣理解和審美評價?小說結尾部分,尚潔和史夫人對話的語調寧靜而徐緩,從中可讀出敘述者滲透其中的贊賞和認同。“院里沒人,寂靜了許久。方才那只蜘蛛悄悄地從葉底出來,向著網(wǎng)底破裂處,一步一步,慢慢補綴。它補這個干什么?因為它是蜘蛛,不得不如此!”這已經(jīng)不是尚潔的話了,而是敘述者的議論,幫助讀者認可尚潔一生不停補網(wǎng)的優(yōu)秀品質,并贊賞這種人生態(tài)度的堅韌頑強。人一生處在不斷破損的網(wǎng)中,唯一可做的就是補網(wǎng)。這是對現(xiàn)實宿命般的認識和在此基礎上所具有的頑強和堅韌。正如許地山在《造成偉大民族的條件》中所說的:“人類的命運是被限定的,但在這限定的范圍里當有向上的意志。所謂向上是求全知全能的意志,能夠得到且不管它,只是人應當去追求?!敝┲胙a網(wǎng)式的積極堅韌的人生態(tài)度通過文學意象傳達出了正面的價值意義。 P51-52
編輯推薦
北京大學出版社出版的《外國經(jīng)典短篇小說文本分析》已經(jīng)于2004年10月面世了?,F(xiàn)在《中國現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說文本分析》也與讀者見面了。近年來我一直在短篇小說文本分析領域工作,兩本書共計40篇文學作品分析,呈現(xiàn)了作者對文本分析的理解,以及在分析中的發(fā)現(xiàn)?;氐轿膶W事實本身,不斷地激發(fā)我的理論靈感,伴隨著分析過程,讓我思考相關的理論問題。本書作為“導讀”不可能將全部思考付諸文字,我準備在三個問題上展開討論,一個是關于文學經(jīng)典的問題,一個是關于文本分析和方法的關系問題,一個是闡釋本書的幾個特點。
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