梵典與華章

內(nèi)容概要

中國(guó)和印度同屬世界四大文明古國(guó)、世界三大文化中心。兩國(guó)文化自成體系，獨(dú)立發(fā)展，然而又交通自古，文緣久遠(yuǎn)。一部中印文化交流史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，碩果累累，堪稱跨文化交流的楷模。其間，涌現(xiàn)出了鳩摩羅什、菩提達(dá)摩和法顯、玄奘、義將等高僧大德，光前裕后，彪炳史冊(cè)?？v覽中印文化關(guān)系，在古代中國(guó)輸入多而輸出少，至近代漸趨平衡。印度泰戈?duì)?、辨喜、尼赫魯、師覺月等，深受中國(guó)文化熏陶，中國(guó)梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、郭沫若、蘇曼殊、冰心等，深受印度文化影響。中印文化交流，呈現(xiàn)出交光互影的新景象。    本書陪伴你追尋先賢求法蹤跡，考察時(shí)彥切磋之旅，展望未來(lái)的發(fā)展宏圖。    中印兩大民族友好、強(qiáng)盛，乃是堯天舜日、羅摩盛世，兩國(guó)人民之大福祉，世界人民之大福祉。

作者簡(jiǎn)介

郁龍余，上海市人，1946年生。1965年入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系印地語(yǔ)專業(yè)，1970年畢業(yè)留校任教。1984年調(diào)入深圳大學(xué)中文系，歷任中文系副主任、主任、文學(xué)院院長(zhǎng)兼院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任?，F(xiàn)為深圳大學(xué)留學(xué)生部主任。深圳大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究中心副主任。主要從事印度文學(xué)、中印文學(xué)、中印詩(shī)學(xué)比較研究。主要兼職有：北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心教授、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《中國(guó)印度文學(xué)比較》、《泰戈?duì)栁膶W(xué)作品研究》（合著），主編《東方文學(xué)史》、《中印文學(xué)關(guān)系源流》、《中國(guó)印度文學(xué)比較論文選》、《中西文化異同論》，另有印度譯作30多萬(wàn)字。目前正完成教育部“十五”重點(diǎn)課題《中國(guó)印度詩(shī)學(xué)比較》。

書籍目錄

華夏天竺，兼受尚同——關(guān)于印度作家與中國(guó)文化關(guān)系的對(duì)話造福兩國(guó)，澤及世界——中印文化關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)  1. 印度則交通自古——你來(lái)我往的三千年老友  2. 雖兄弟眷屬，何以加之——世界文化交流的楷模天竺黃鐘，華夏和鳴——四大《吠陀》在中國(guó)  1. 瑰麗幽*，世界大文——從佛典中的吠陀詩(shī)說(shuō)起  2. 梵風(fēng)悠長(zhǎng)，綿綿不絕——吠陀思想與現(xiàn)代中國(guó)大林深泉，蔭澤東土——兩大史詩(shī)、民間故事在中國(guó)  1. 將“支那”推向世界——《摩訶婆羅多》與中國(guó)  2. 十奢王緣，蘭嘎西賀——《羅摩衍那》在中國(guó)  3. 皇家秘笈，遍傳東鄰——《五卷書》在中國(guó)佛興西方，法流東國(guó)——佛教思想在中國(guó)的傳播  1. 白馬馱經(jīng)，三藏譯師——佛經(jīng)與中國(guó)譯經(jīng)家  2. 普渡慈航，立地成佛——印度佛教的中國(guó)化  3. 禪悅朝隱，輪回業(yè)報(bào)——佛教思想在官府民間  4. 欲向文殊叩法門——中國(guó)近代思想與佛教禪光佛影，遍照九州——佛教與中國(guó)文學(xué)  1. 孤鬼神人，夢(mèng)中世界——佛典與中國(guó)小說(shuō)  2. 添花錦美，切玉刀巧——佛典與中國(guó)詩(shī)歌  3. 柳毅傳說(shuō)，目連救母——佛典與中國(guó)戲曲五天屈子，千古一美——迦梨陀娑在中國(guó)  1. 梵仙麗質(zhì)，中土生輝——《沙恭達(dá)羅》的中譯及演出  2. 離愁別緒，銀漢白云——《云使》在漢藏地區(qū)的傳播舞論詩(shī)鏡，神州可鑒——印度文學(xué)、詩(shī)學(xué)研究在中國(guó)……神像側(cè)曲，莊嚴(yán)中華——印度藝術(shù)美學(xué)在中國(guó)梵佛新聲，故事拊掌——印度現(xiàn)代作家與中國(guó)滔滔江漢，賢豆汲之——現(xiàn)代印度學(xué)者與中國(guó)文明漢云梵月，華竺文忠——現(xiàn)代中國(guó)學(xué)在印度繼往開來(lái)，華梵共尊——中國(guó)現(xiàn)代印度學(xué)與季羨林主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　接下來(lái)我們看看泰戈?duì)柵c中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白跨越中印文明的不朽神交?！　√└?duì)栐ㄟ^(guò)漢詩(shī)的英譯本了解到中國(guó)文化中的這一瑰麗景色。他在1924年訪華時(shí)說(shuō)：“我一直在閱讀你們的一些富于詩(shī)意的作品的譯文。你們文學(xué)中的品位令我著迷。它具有你們自己的特色，在我所知道的所有其他文學(xué)中，我從未見過(guò)與之相似的文學(xué)。”（《全集》卷20，第12頁(yè)）-　他不光是讀到了李白的詩(shī)歌，還欣賞了王維、杜甫等人的作品。中國(guó)古代詩(shī)歌對(duì)其影響非常明顯。在泰戈?duì)栔?，印度?shī)苑不乏想象奇麗的長(zhǎng)篇巨制，但以寥寥數(shù)筆構(gòu)成深遠(yuǎn)意境的小詩(shī)，則是泰戈?duì)栐L問(wèn)中國(guó)、日本之后盛行起來(lái)的。他的兩行小詩(shī)，受到了日本俳句的影響：而他的四行詩(shī)和八行詩(shī)，可能受到了我國(guó)的絕句和律詩(shī)的影響?！　√└?duì)栍绕湎矏鄞碇袊?guó)詩(shī)歌頂峰的唐詩(shī)。他的文章涉及到的詩(shī)人主要是李白。在《現(xiàn)代詩(shī)歌》一文中，泰戈?duì)栍懻撌裁词俏膶W(xué)和生活的“現(xiàn)代性”時(shí)，先自我設(shè)問(wèn)：“這個(gè)‘現(xiàn)代’究竟是什么東西？”然后，泰戈?duì)栒f(shuō)，他的回答將是：“不是從個(gè)人的迷戀感情，而是以永恒的迷戀之情看待世界，這就叫做‘現(xiàn)代，?！碧└?duì)査斫獾摹艾F(xiàn)代”，應(yīng)該是一種人與自然萬(wàn)物互相“迷戀”、互相敬重的理想狀態(tài)。　　……

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