實(shí)踐-生存論

內(nèi)容概要

本書立足當(dāng)代哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向，從生存論的高度研究馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的本體論基礎(chǔ)，建構(gòu)馬克思的實(shí)踐生存觀，揭示人的生存的豐富內(nèi)涵、真實(shí)意義、內(nèi)在矛盾、歷史建構(gòu)、發(fā)展走向，重構(gòu)當(dāng)代人的生存與發(fā)展信念。    當(dāng)代哲學(xué)所發(fā)生的生存論轉(zhuǎn)向，仍然只是停留于學(xué)人們的日常話語中，它的意義、它的困限、它的結(jié)局，都沒有得到必要的清醒。與此同時(shí)，對馬克思實(shí)踐觀的理解與研究，也陷入了一種主體主義困境之中：實(shí)踐觀所蘊(yùn)涵的實(shí)踐—生存觀似乎一直沒有引起重視；整個(gè)實(shí)踐觀的研究也沒有能夠以自己的方式真正深入到哲學(xué)本體論的層面。而從哲學(xué)的總體狀況看，當(dāng)代哲學(xué)在成本地清算了刻黜了實(shí)體本體論之后，確實(shí)又亟待確立起能夠闡釋自身的哲學(xué)本體論結(jié)構(gòu)，以應(yīng)答人類社會發(fā)展的當(dāng)代境況，并盡早走出散漫無根的理論現(xiàn)狀。

作者簡介

鄒詩鵬，男，1966年11月生，1999年畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位（導(dǎo)師高清海、張維久教授）?，F(xiàn)為華中科技大學(xué)哲學(xué)系副教授，武漢大學(xué)哲學(xué)系博士后研究人員，從事馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，長于人的哲學(xué)、生存哲學(xué)與西方馬克思主訴哲學(xué)研

書籍目錄

序引言第一章  傳統(tǒng)哲學(xué)的“實(shí)存”觀及其批判  第一節(jié)  “實(shí)存”話語的歷史考察    一、“生存（Existenz）”的釋義難題    二、“實(shí)存（exsistere）”的詞義根源    三、“實(shí)存”話語在傳統(tǒng)哲學(xué)中的次要地位  第二節(jié)  “實(shí)存”觀批判    一、超驗(yàn)生存觀及其批判    二、自然主義生存觀及其批判    三、兩種傳統(tǒng)生存觀的共同癥結(jié)第二章  當(dāng)代西方哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向問題  第一節(jié)  存在哲學(xué)對“生存（Existenz）”含義的厘定  第二節(jié)  由存在哲學(xué)所開啟的生存論轉(zhuǎn)向    一、總體進(jìn)向：從克爾愷郭爾到海德格爾和薩特    二、感性個(gè)體的意義及其理論困境  第三節(jié)  “生存論轉(zhuǎn)向”在當(dāng)代哲學(xué)中的境況第三章  實(shí)踐——生存論何以可能  第一節(jié)  實(shí)踐觀所蘊(yùn)涵的實(shí)踐生存觀  第二節(jié)  確立實(shí)踐—生存論的社會歷史背景與理論緣由    一、人類生存與發(fā)展樣式的當(dāng)代轉(zhuǎn)換    二、確立實(shí)踐一生存論的理論緣由  第三節(jié)  實(shí)踐—生存論的理論內(nèi)涵    一、從理論結(jié)構(gòu)上看，實(shí)踐—生存論的自然，人、社會通過人的實(shí)踐與社會化活動所實(shí)現(xiàn)的自為的、開放的和歷史的統(tǒng)一    二、從理論功用上看，實(shí)踐—生存論是關(guān)于人類生存的根本理論，其具體表現(xiàn)形式即人類解放論    三、從理論旨向上看，實(shí)踐—生存論即生活世界的形而上學(xué)第四章  人生存的意義闡解  第一節(jié)  超越對人生存的流俗理解    一、對常識生存觀及生物學(xué)生存觀的清理    二、哲學(xué)中流俗生存觀的典型批判  第一節(jié)  人生存的意義闡釋    一、“生存”與“人”    二、人生存的理性規(guī)定性    三、人生存的超生命本性及其實(shí)踐本質(zhì)    四、人生存的文化與社會歷史內(nèi)涵第五章  人生存的內(nèi)在矛盾及其揚(yáng)棄  第一節(jié)  人生存的內(nèi)在矛盾    一、自然的人化與人的自然化    二、理性與非理性    三、對象化與非對象化    ……第六章  實(shí)踐—生存論的前提反省與展望結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

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