出版時(shí)間:2008-1 出版社:河南人民出版社 作者:楊海中 頁數(shù):437
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
河洛文化是以洛陽為中心的古代黃河與洛水交匯地區(qū)的物質(zhì)與精神文化的總和,是中原文化的核心,也是中華傳統(tǒng)文化的精華和主流。河洛文化以“河圖”、“洛書”為標(biāo)志,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性;以夏、商、周三代文化為主干,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承性;以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性;以“河洛郎”南遷為途徑,把這一優(yōu)秀文化傳播到海內(nèi)外,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的輻射性。
作者簡介
楊海中,生于河南省林潁縣,畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,供職于河南省社會(huì)科學(xué)院。
書籍目錄
緒言第一章 天下之中 第一節(jié) 河洛地區(qū) 一、河洛地區(qū) 二、“中國” 三、河洛文化 第二節(jié) 洛陽 一、周公營洛 二、古今興廢事,只看洛陽城第二章 河圖洛書 第一節(jié) 黃河 一、一條性情浪漫的河 二、一條胸懷寬廣的河 三、黃河是一條神秘靈異的河 第二節(jié) 洛水 一、美麗的洛神 二、神奇的洛水 第三節(jié) 河圖洛書 一、典籍記載 二、河圖洛書之文本 三、河圖洛書之圖樣 第四節(jié) 河圖洛書的影響 一、河圖洛書與八卦 二、河圖洛書與五行 三、天人文化 四、德文化 五、憂患文化 六、河圖洛書與符號學(xué)第三章 黎明前的曙光文化 第一節(jié) 人類與文明的起源 一、能人、直立人和智人 二、石器時(shí)代 三、社會(huì)文明 第二節(jié) 五帝文化 一、伏羲文化 二、五帝文化 第三節(jié) 相銜如環(huán)的考古學(xué)文化 一、裴李崗文化——遠(yuǎn)古的“四大發(fā)明” 二、安特生和仰韶文化 三、王國維和殷墟 四、安金槐和王城崗 五、徐旭生揭開了夏墟之面紗 六、偃師商城 第四節(jié) 文明的疑團(tuán) 一、“玉琮王” 二、“玉豬龍” 三、“青銅神樹” 第五節(jié) 啊,搖籃 一、文明起源在初級階段是多源的 二、各地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)代有先有后 三、黃河,中華文明的搖籃 四、社會(huì)分工促進(jìn)了城市化發(fā)展,腦力勞動(dòng)者階層的出現(xiàn)以及巫的專業(yè)化等則促進(jìn)了文字的產(chǎn)生第四章 三代的奠基文化第五章 河洛經(jīng)文化第六章 佛學(xué)的漢化和儒化第七章 河洛圣賢文化第八章 客家文化第九章 河洛文化與閩臺(tái)后記
章節(jié)摘錄
第一章 天下之中 有人說,相似是世界和事物發(fā)展的規(guī)律?! 〈蠹s在公元前3500年前后,世界上就出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立起源的文明區(qū)域、文明國家,如古埃及、古印度、古希臘,中國也是其中之一。但由于種種原因,只有東方的中華文明,歷經(jīng)六七千年的滄海桑田,連綿不斷地保留了下來并不斷地發(fā)展,燦爛而完整地呈現(xiàn)在世人面前?! ≈袊拿靼l(fā)展史也有驚人的相似之處。精致的東南良渚文化、神秘的東北紅山文化、發(fā)達(dá)的西南巴蜀文化也發(fā)生了斷裂。 古老的文明何以會(huì)消失?燦爛的文明何以能存留? 原因雖然是多方面的,專家們指出:自然災(zāi)害以及人類的抵御能力則是其中最主要的因素。 自然災(zāi)害中,最主要的是洪水和干旱?! ⊙芯勘砻鳎袊h(yuǎn)古時(shí)代曾有過一次洪水時(shí)期。于是,大禹治水的故事遍及黃河、長江流域各地?! ⊙芯勘砻鳎袊鞑?、西北部曾長期干旱,這是沙漠災(zāi)害不斷擴(kuò)大的原因,也是秦漢以后絲綢之路上許多著名小國如樓蘭等湮滅的原因?! ∵@樣看來,地理區(qū)位、環(huán)境無疑成了文明存在與發(fā)展的決定性因素。 早在兩千多年前,孟子就指出:“天時(shí)不如地利。” 有人說,這是哲人智慧的總結(jié)。但需要補(bǔ)充一句:這可能也是我們先祖在謀求生存過程中痛苦經(jīng)驗(yàn)的概括吧?! ∥覈驈V闊,各地氣候、環(huán)境優(yōu)劣差異極大?! ↑S河和長江中下游的廣大地區(qū)氣候適宜、雨水充足、土地肥沃。我們的先祖歷經(jīng)了無數(shù)的磨難與浩劫之后發(fā)現(xiàn)了它,在慶幸中選擇了它?! ?hellip;…
編輯推薦
《圖說河洛文化》由河南人民出版社出版。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載