中國文學精要

內(nèi)容概要

　　《普通高等院校公共文學課通用教材：中國文學精要》是一部關于文學史的高校教材，書中所提煉人文主題，與其他教材的做法不一樣，并沒有直接把人文主題說出來，而是把它蘊藏在了文學特征之中，通過文學特征蓄積出一個廣義的人文主題來。　　《普通高等院校公共文學課通用教材：中國文學精要》分為天籟之音、智慧之光、穿越時空的求索、生命與山水的交響、千古興亡的沉思、歷史使命的自覺承擔、家國恨與兒女情、品戲劇人生、透視人間萬象等部分，分別詳細介紹了各種類型的文學作品。

書籍目錄

前言 第一章天籟之音 《詩經(jīng)》 黍離 靜女 屈原 哀郢 《漢樂府民歌》 飲馬長城窟行 有所思 《古詩十九首》 行行重行行 明月何皎皎 第二章智慧之光 《論語》 孔子論做人 孔子論“仁” 子路曾皙冉有公西華侍坐 《大學》 大學之道 《中庸》 中庸 《孟子》 與民同樂 緣木求魚 《周易》 乾坤之象 《禮記》 學記 《莊子》 五石之瓠 圣人生而大盜起 材與不材 《韓非子》 狗猛社鼠 第三章穿越時空的求索 …… 第四章生命與山水的交響 第五章千古興亡的沉思 第六章歷史使命的自覺承擔 第七章家國恨與兒女情 第八章童心性靈的自由抒寫 第九章品位戲劇人生 第十章透視人間萬象 第十一章啟蒙：理性與激情 第十二章人性的解剖 第十三章新的覺醒與多元選擇

章節(jié)摘錄

版權頁：   作品提示 “勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”。一個人的環(huán)境好，什么都安逸，就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂“憂患興邦”，艱難困苦中的民族，往往是站得起來的。所以古代許多懂得為政的人，都善于運用“勞之”的原則，使得官吏、百姓沒有機會耽于逸樂。人在辛勞困苦的時候，對人生的體會較多，良善的心性容易發(fā)揮出來。當然，運用這個原則要把握好“度”，不可濫用。 思考題 1.敬姜的思想對現(xiàn)代教育有著怎樣的意義？你怎樣理解？ 2.敬姜的憂患意識有何現(xiàn)實意義？ 蘇秦始將連橫說秦惠王… 蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國西有巴、蜀、漢中之利，北有胡、貉、代、馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便。此所謂‘天府’，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王少留意，臣請奏其效。” 秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰；道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。” 蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔日神農(nóng)伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐鹱兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者，使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏：文士并飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足：上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，攻戰(zhàn)不息：繁稱文辭，天下不治：舌樊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。、于是，乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯、明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可見大功。是故兵勝于外，義強于內(nèi)：威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆憎于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”

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《普通高等院校公共文學課通用教材:中國文學精要》是一部關于文學史的高校教材，書中所提煉人文主題，與其他教材的做法不一樣，并沒有直接把人文主題說出來，而是把它蘊藏在了文學特征之中，通過文學特征蓄積出一個廣義的人文主題來。

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