型和現代主義

出版時間:2003-12  出版社:中國建筑工業(yè)出版社  作者:賈倍思  頁數:253  
Tag標簽:無  

前言

  望著墻上的斑漬,爐邊的煤堆,天上的白云或者流水不一定是愚蠢的。當一個畫家仔細觀察這些東西的時候,會有驚人的發(fā)現,通過充分發(fā)揮想像力和智慧,他可以勾畫出入獸爭戰(zhàn)、群魔亂舞等奇幻壯麗的圖卷?! 。袏W納多·達·芬奇1452-1519年)  照相機是白癡的工具,他以機器代替眼睛來看東西。而繪畫是嗣線條組織形體和機理。  這是一個從看到觀察最后到發(fā)現的過程。隨之而來的是啟發(fā)和靈感。發(fā)明和創(chuàng)作都歸因于一個觀察行動,行動改變7事務。其他人視而不見——而你卻看到了!  (勒·柯布西耶:我的作品,1960年)  應黎錦超教授邀請,我于1996年到香港大學執(zhí)教,我跟他說我要教“形的構造”當時他是主席教授和建筑系系主任。他看了我的報告想了一會兒,同意了,而且放手讓我自己獨立組織全部的教學計劃和內容。這門課后來吸引了許多學生,也引起不少校內外朋友的興趣。黎教授在我到來一年后不再當系主任,三年后也不再當主席教授,并退休離開了學校。這門課也就此終止?! ∥液蛯W生們度過了一段快樂的時光,我覺得有話要說,決定寫一本有關這門課的書。這件事拖了很久,但我一直想寫完之后讓黎先生看一下,也許他還會寫一篇序,但就在我剛把初稿寫完,交到出版社,開始考慮寫這個“前言”的時候,黎先生卻突然去世了。這本書是獻給他的,我想我的學生也會有同感。這樣想并不能幫我從巨大悲痛和深深的內疚中解脫出來,相反也許還將伴我度過余生?! 〗虒W程序和由此產生創(chuàng)造性的思維的關系是本書的中心所在。它也是在對理論和教學實踐兩方面深入研究的一個成果。這個研究建立了一個試驗的基本框架,并通過“形的構造”設計組的學生合作而完成。建筑設計實踐和建筑教育實踐是兩個不同事情。在工作中我越來越相信,前者屬于過去,而后者面向未來。當前建筑教育的問題之一是羞于或不敢提倡建筑教育的學術性。許多學校囿于現狀,或者在過時的思想庫里翻箱倒柜,或者重復過去培養(yǎng)專業(yè)人才的做法。這種狀況應該改變。學校實際上提供了一個一般實踐領域無法提供的對建筑學本身執(zhí)著探求的環(huán)境,學校應領導建筑學,而且責無旁貸。

內容概要

  教學程序和由此產生創(chuàng)造性的思維的關系是《型和現代主義》的中心所在。它也是在對理論和教學實踐兩方面深入研究的一個成果。這個研究建立了一個試驗的基本框架,并通過“形的構造”設計組的學生合作而完成。建筑設計實踐和建筑教育實踐是兩個不同事情。在工作中我越來越相信,前者屬于過去,而后者面向未來。當前建筑教育的問題之一是羞于或不敢提倡建筑教育的學術性。許多學校囿于現狀,或者在過時的思想庫里翻箱倒柜,或者重復過去培養(yǎng)專業(yè)人才的做法。這種狀況應該改變。學校實際上提供了一個一般實踐領域無法提供的對建筑學本身執(zhí)著探求的環(huán)境,學校應領導建筑學,而且責無旁貸。

書籍目錄

練習建筑構成訓練簡介練習1.黑與白練習2.色彩基礎練習3.規(guī)律性和多樣性建筑教育中的造型訓練“巴藝現代主義時代現代藝術觀念包豪斯約翰內斯·伊藤約瑟夫·阿爾貝斯練習4.空間和實體:加法和減法練習5.用木條和紙板劃分空間練習6.蒙特里安的方盒子沃爾特·格羅皮烏斯得克薩斯建筑學院柯林·羅和他的藝術家透明性理論伯恩哈德·赫茨里練習7.水平地域中的空間練習8.形、尺寸和比例練習9.材料和質感練習10.韻律和動感:曲徑通幽練習11.演繹和轉型:一個雕塑彼得·耶尼幾何形和幾何形之后轉型和解型練習12.尋找和發(fā)現練習13.觀形和造型練習14.作品和工具形的隱喻宇宙的隱喻和全球市市場材料、造型和信息先進技術和靈活程序結語:關于創(chuàng)造性注釋插圖英文說明參考書目插圖來源練習15.向大師學習練習16.程序和操作練習17.結構和形體原理A.形體的美學原理A-1 統(tǒng)一A-2 和諧A-3 簡潔A-4 控制和重點A-5 封閉A-6 個性A-7 均衡A-8 聯想A-9 親和力A-10 對比A-11 統(tǒng)一的對比A-12 變化B.形的基本屬性原理B-1 點B-2 線B-3 面B-4 實體:形B-5 形的屬性B-6 形狀B-7 空間B-8 形限定空間B-9 形與空間B-10 幾何形B-11 有機形B-12 質感B-13 建筑空間的屬性C.形體構圖原理C-1 相似性C-2 接近C-3 重復C-4 重復構圖C-5 中心構圖C-6 線性構圖C-7 放射C-8 簇群構圖C-9 框架網格C-10 漸變C-11 集中C-12 旋轉C-13 反射C-14 連續(xù)C-15 對稱D.設計變形原理D-1 變形D-2 表皮的塑造D-3 內部變形D-4 鏈接D-5 碰撞D-6 加強D-7 空間包被D-8 疊加D-9 連鎖D-10 加法D-11 減法D-12 延伸D-13 壓縮D-14 投射D-15 透視D-16 級數變化D-17 畸形D-18 割裂D-19 切斷和取消部分形狀D-20 錯位D-21 注入D-22 彎曲D-23 卷曲D-24 扭動D-25 波動D-26 皺褶D-27 異形

章節(jié)摘錄

  通過從材料到形的變化,阿爾貝斯的練習讓學生開發(fā)“建構思想”和“空間的想像”。他說:“最佳的學習方法是個人的經驗,試驗比學習更重要?!痹凇痘A課程》中他指導的學生作品表現出對材料處理的高度想像力(1-6-5)。形的塑造直接來自對材料的質素和潛力的研究,而且它主張對材料的建構而不是表現——成果來自自我約束,而不是自我表現。在試驗過程中,每個決定都需要有依據,即他常說的“對我們自己,對材料和對工作都要負責,要自制。”對材料極限的長期關注也是密斯的建筑設計特點。盡管在密斯領導下的包豪斯,《基礎課程》不再是必修課,作為藝術教師的阿爾貝斯仍使包豪斯有別于其他的技術學校?! 〕舜罅康年P于材料研究和材料極限測試之外,阿爾貝斯也從事對二維空間感知的研究。他自己的作品體現“看”和“感知”的復雜關系。在1931年“臺階”(1-6-6)作品中,他改變了觀者視覺:在背景中的臺階看起來在前景,臺階看似向下,實際卻向上。這里沒有確定的圖像,不同的視覺無優(yōu)劣之分。施皮斯對這件作品有這樣的評述:  “阿爾貝斯通過加入互不兼容的矛盾的解象給觀眾一個不確定性。觀者一直受此困擾,不知哪種解象更好。也許暫時喜歡一個而試圖努力注意它。而這種注意一旦消失,畫面又給他另一個不確定的結構??串嫷能P躇不決,感知的游移動蕩正是此畫的真正含義?!?/pre>

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •      讀過這樣一本書之后,算是對于近代建筑教育的歷程和建筑形體發(fā)展的歷程有了一個概括性和簡單性的了解,也串聯起了之前度過的一些書。
       巴藝的教育精神還算古典,傳到了蘇聯,又傳到了哈工大,又被哈工大改的不像樣子。
       包豪斯的革命精神使其格外耀眼,但是在這么短的時間內期望它形成一種風格確實是一種苛刻。
       戰(zhàn)爭和新技術給各個產業(yè)的影響是巨大的,也包括建筑學。格羅皮烏斯曾經敏銳地把握著時代脈搏,可惜后來執(zhí)著而不能將頭抬起看世界,被人所否定。其實他已經做得夠好了,但是完全有能力做得更好。
       在這個過程中,讓人耳目一新的仍然是那些藝術家。時代變化所催化出的逃避現實,讓一些人從抽象藝術,立體主義,達達主義等等找到寄托。最終,這些藝術的百家爭鳴,直接影響了新建筑。
       對于建筑的理解是隨著時代的不同。到了德州騎警的時代,人們開始反思效率是否在建筑領域已經快將原本應屬于建筑的浪漫打消。(事實是,建筑是迄今為止所有時代的綜合產物,而浪漫作為一種大家都期望建筑應有的素質只是幾個時代風格流行使然)當然,這在當時確實是一個值得考慮的問題。于是德州騎警開始讓更具綜合性的建筑教育更高效地被傳受到學生的耳朵里面,但是也犯了為了另一種高效而限制初學者浪漫情懷的失誤,但是盡管如此,德州騎警們的理念在當時是一個不能說最好也是很好的抉擇。
       最近同時在讀一本ETH的DEVIATION,這也是一本講述現在ETH的基礎課程教授,這套系統(tǒng)在赫茨里的基礎上更著重于讓學生打破原有固有觀念而去創(chuàng)新,比格羅皮烏斯的方式來得更人性化,但是在我看來仍然不如伊藤那樣優(yōu)雅和浪漫,但是現在的時代和那時候有不同。作為21世紀的教材,還是應該以古典式的浪漫來看待現如今千變萬化的世界。
      
       對于幾何形我是不反對的,有一種想法很有意思,只要結構穩(wěn)固,就不愁沒人用。如果是一個追求過并且擁有不錯比例美感的形體只要結構堅固,在我們這種饑不擇食的年代真的不愁沒有人用。至于形的隱喻可能對于平民建筑來說是一種奢侈吧,除非它足夠便宜,但是形的隱喻更適合英雄建筑——以一種現代的的方式來詮釋與歷史不同的、獨屬于這個時代精神的隱喻。但是英雄建筑和平民建筑的定義界限也沒有那么絕對,都是漸進的。
      
       對于對全球市場的隱喻,讓我想起庫哈斯,他認為的“大”可以代替美學,可以容納活動,可以代替城市規(guī)劃,是對這種隱喻的象形詮釋。我不反對,但當我偶然發(fā)現,學長學姐作品集里面幾乎都有這種思想內容指導的方案時候,我吐了。但是當我擦干凈嘴之后,我又覺得我不該吐,總之我對這類想法時而著迷,時而厭惡。
      
       而對于隱喻所衍生出來的復雜形體,我是喜歡的,其實它的復雜性在本質上是和洛可可的復雜性的初衷相似的——都想通過表象和宣傳方式企圖告訴大家時代在變,而有時又會過于執(zhí)著于其中而過時。也許有時候它們的功能空進很好用,但是我打賭,設計者花了更多的心思在所謂的隱喻上。可是,你不可否認,做這種東西的佼佼者,都是天才。
      
       最后建筑又和信息時代扯上關系了,對于信息時代的千變萬化,我覺得建筑不如不要每天杞人憂天,但是不等于沒有新的嘗試,像建筑電訊派,因為歷史上建筑評論家們一次次的擔憂,最終都只變成了檔案館里面泛黃的紙業(yè)。但是現在的評論家你們不用擔心變成黃紙,因為現在的檔案館都是數字化的了。
      
       掌握極限,看看對手和環(huán)境下一步要干嘛,把頭從畫板上移開,我們就能做到坐懷不亂。形的美丑在短暫的幾萬年之內仍然在人類前200萬年進化所得的審美系統(tǒng)的評判控制中,而形下面的思想內容取決于你想干什么,而不是你擔憂什么。當然,你必須承認,并不是每個建筑都需要所謂高深的思想。
      
      
      
      
      
      
      
      
  •     我總是相信 看多點書 會對自己的專業(yè)有好處
      這本厚重的專業(yè)書 是我第一本看完的建筑學理論
      很多東西我都很有感觸
      例如密斯關于磚的故事 例如包豪斯的幾位大師們對于現代主義和結構主義的貢獻和對于教學的理解與態(tài)度 包豪斯短短十數年的故事就足以震撼整個設計世界 橫跨所有藝術領域 影響遠遠不止在自身教導的建筑的這個方面
      后來的人們對于包豪斯的理念有褒有貶 有的贊為現代工業(yè)社會的先驅 有的貶作奉承現代批量化生產的幫兇 但是無論如何 包豪斯這個名字 是每個學習設計的人再也繞不去的一個豐碑 它代表了一個時代 和那個時代精煉的精神品格 你可以苛刻批評 但是你無法否認那幾位大師們所營造的一切 正影響著當代藝術的進程 不可辨駁地受到大量人的認可與相仿
      這本書提供了一個側面 向我們還原了那些大師們的理念與實施 當中穿插著自己的意見 也非常有見地 在客觀的基礎上加上了自己對影響的理解
      而磚的那個故事 我把它潤色到各種材料
      作為一個大一的新生 這些對于材料的只言片語有失公正和不免偏誤 但是 也是我思考后的結果 望讀者指正
      建筑是物的語言 好的建筑師傾聽物的志愿 將它們還原神的韻律
      磚企求成拱 混凝土渴望變化 鋼筋表情冷峻 沙土內心溫厚 玻璃要求在隔與不隔中與光成迷
      建筑師起手落筆 心懷虔誠地借用人間萬物 描繪亙古傳承的史詩 或演奏天地共響的奏鳴
      
      Ps:非??上У氖?我的課程中材料這一課用的是瓦楞紙皮或蜂窩紙皮 這些理解都完全用不上... 而且我還想不到紙這種物質的性格特點... T_T
 

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