中國訴訟法學(xué)精萃

前言

當(dāng)今是知識爆炸的時代，又是時間四分五裂的時代，這就形成了無限的知識與有限的時間之間的矛盾。其實這也是人生的矛盾，求知的本性與短促的人生的矛盾，這一矛盾深深地困擾著人類。解決這一矛盾的努力無非有兩種。第一種是充分利用時間。但會受到人的生理因素的制約，加上人生必要時間的支付，即使再充分利用時間，每人每天也只有24小時，因而這種努力未必真正有效?？磥肀容^有效的是第二種，即對爆炸的知識進(jìn)行甄別、挑選，取其精華，棄其糟粕。眾所周知，著作雖多，但真正有永久價值的經(jīng)典之作總是少數(shù)。擇善而從，是人生的原則，自然也是讀書求知的原則。讀書求知的有效方法是取精用宏、含英咀華，讀精品之作、經(jīng)典之作。經(jīng)典著作是知識的濃縮、思想的精華，讀經(jīng)典著作是綱舉目張、事半功倍，恰似“與君一席談，勝讀十年書”。

內(nèi)容概要

本書精選2001年度全國主要報刊上公開發(fā)表的有代表性的優(yōu)秀訴訟法學(xué)論文編輯而成。主要包括“論刑事訴訟法律觀的轉(zhuǎn)變”、“WTO協(xié)議與中國民事司法制度的完善”等。涵蓋刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法三個方面。這些論文代表了2001年芳我國訴訟法學(xué)的發(fā)展水平，可供法律專業(yè)高年級本科生、研究生、準(zhǔn)備考研的人士以及法學(xué)教研人員和法律工作者閱讀參考，也可作為年鑒由圖書館資料室收藏。

書籍目錄

第一部分 刑事訴訟法
第二部分 民事訴訟法
第三部分 行政訴訟法
附錄 2001年度全國主要報刊訴訟法學(xué)論文索引

章節(jié)摘錄

插圖：生的裁判結(jié)果公正性進(jìn)行不合理的割裂。如果僅僅從工具主義的角度對刑事審判程序進(jìn)行評價，我們很可能會認(rèn)為一名被告人即使在沒有獲得公正審判的情況下——例如，他沒有獲得律師的有效幫助，他沒有機(jī)會在法院審判時到現(xiàn)場，他沒有就控訴方提出的對他不利的證據(jù)作出評價和反駁，等等——也能受到公正的定罪和判刑；同時，法庭即使遵循了一種不公正、不合理甚至不入道的審判程序，也可能作出公正的裁判。這樣，公正裁判的結(jié)果就可以通過不公正的審判程序產(chǎn)生。但事實上，這一結(jié)果是不能成立的。即離開了公正、合理的程序，法院的裁判即使對被告人的行為作了正確的判決，也不具有任何的公正性可言。因為裁判的公正性與產(chǎn)生這一裁判的程序公正性具有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。由此可以看出，程序的真正價值在于：它能夠給予被告人獲得公正審判的機(jī)會，提供一種確保被告人與裁判者之間通過對話、協(xié)商、爭辯、溝通而共同制作裁判的場合，使被告人積極參與從而保持一種道德主體地位。經(jīng)濟(jì)效益主義是西方經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派提出的程序價值理論，興起于20世紀(jì)70年代的美國，其主要代表人物是芝加哥大學(xué)教授波斯納，他在《法律之經(jīng)濟(jì)分析》、《法律程序和司法活動的經(jīng)濟(jì)分析》等著作中指出，所有法律活動（包括立法、執(zhí)法和訴訟等）和全部法律制度都以利用自然資源、最大限度的增加社會財富為目的。即“效益”是法律活動的惟一宗旨，效益是一個公認(rèn)的法律價值。波斯納運用經(jīng)濟(jì)效益的價值標(biāo)準(zhǔn)，對程序法和各個法律制度進(jìn)行了詳盡的分析。

媒體關(guān)注與評論

序序    當(dāng)今是知識爆炸的時代，又是時間四分五裂的時代，這就形成了無限的知識與有限的時間之間的矛盾。其實這也是人生的矛盾，求知的本性與短促的人生的矛盾，這一矛盾深深地困擾著人類。    解決這一矛盾的努力無非有兩種。第一種是充分利用時問。但會受到人的生理因素的制約，加上人生必要時間的支付，即使再充分利用時間，每人每天也只有24小時，因而這種努力未必真正有效?？磥肀容^有效的是第二種，即對爆炸的知識進(jìn)行甄別、挑選，取其精華，棄其糟粕。眾所周知，著作雖多，但真正有永久價值的經(jīng)典之作總是少數(shù)。擇善而從，是人生的原則，自然也是讀書求知的原則。讀書求知的有效方法是取精用宏、含英咀華，讀精品之作、經(jīng)典之作。經(jīng)典著作是知識的濃縮、思想的精華，讀經(jīng)典著作是綱舉目張、事半功倍，恰似“與君一席談，勝讀十年書”，可以說，不讀經(jīng)典著作就談不上真正的讀書求知。    法治是治國安邦的大政國是，是全球大勢和時代主題，也是人類智慧聚焦之所在。在步入法治社會的當(dāng)代中國，法學(xué)日益成為一門顯學(xué)，每年發(fā)表的法學(xué)作品數(shù)以萬計。法律是時代精神精華的確認(rèn)，法治是時代精神精華的貫徹，法學(xué)是時代精神精華的寫照。法學(xué)必須是精華，只有精華才配稱為法學(xué)，只有法學(xué)經(jīng)典著作才是值得供人解讀的真正的法學(xué)文本。人們希望快捷地找到其中那些真正有價值、有影響、堪稱經(jīng)典的作品。編選《中國法學(xué)精萃》系列叢書即是出于此種考慮。        考量著作是否精品、經(jīng)典有以下標(biāo)準(zhǔn)：    一是思路新奇。學(xué)術(shù)的生命在于創(chuàng)新，學(xué)術(shù)的發(fā)展新新不已，學(xué)術(shù)創(chuàng)新之處正是學(xué)術(shù)精華所在。那些篳路藍(lán)縷、獨辟蹊徑、開天辟地、振聾發(fā)聵之作當(dāng)屬精品、經(jīng)典之作。    二是資料詳實。思想沒有全新的，學(xué)術(shù)是承先啟后和不斷推陳出新的，對大量的已有資料的搜集、占有、爬梳、概括、提煉本身就是十分重要的學(xué)術(shù)工作，而在這個基礎(chǔ)上的研究才不是無源之水、無本之木。那些鉤沉發(fā)隱、洞燭幽微、經(jīng)緯百家、茹古涵今、集大成者當(dāng)屬精品、經(jīng)典之作。    三是思想深刻。學(xué)術(shù)的使命是求真，追求真理。但真理作為規(guī)律是內(nèi)在的、深刻的，這就決定了學(xué)術(shù)思想必須深刻，不深刻不足以入理。思想深刻是學(xué)術(shù)的價值所在、尊嚴(yán)所在，也是精華所在。那些體大思精、高瞻遠(yuǎn)矚、筆掃千軍、慎思明辨、警世諭人之作當(dāng)屬精品、經(jīng)典之作。    四是傳世之作。在所有的批判中，最偉大、最正確、最天才的是時間。精品、經(jīng)典之作不僅是時代精神的精華，而且是時代精神的超越，是經(jīng)得起時間批判的傳世之作。那些與時俱進(jìn)、雄視百代、歷久彌新、嘉惠新學(xué)、啟迪后人之作當(dāng)屬精品、經(jīng)典之作。    當(dāng)然，上述標(biāo)準(zhǔn)是很高的，也許身不能至，但心向往之。我們把它們作為行動的旗幟和追求的目標(biāo)，……

編輯推薦

《中國訴訟法學(xué)精萃(2002年卷)》的主要特點：具有年鑒的作用，可供圖書館、資料室收藏具有學(xué)習(xí)和考試指導(dǎo)的作用，可供法律專業(yè)高年級本科生、研究生以及準(zhǔn)備考研的人士閱讀參考具有教研資料的作用，可成為法學(xué)教研人員床頭案前之必備

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國訴訟法學(xué)精萃 PDF格式下載

---