創(chuàng)世六日

內(nèi)容概要

本書收入了巴西爾的兩部力著及其部分書信。巴西爾的《創(chuàng)世六日》是傳世名著，包含了他就《創(chuàng)世記》第一章宇宙起源所發(fā)表的九篇講道。書中反映了早期教會對于科學與信仰之間和諧相融的看法，散發(fā)著巴西爾對于自然的熱愛。另一部重要著作是《論圣靈》，這部作品屬于基督教神學關(guān)于圣靈論的開創(chuàng)之作，對于后世有極其重要的影響。

作者簡介

　　巴西爾（Basil，330-379），四世紀東方教父，早期教會修道主義的奠基人之一。本書收入了巴西爾的兩部著作《創(chuàng)世六日》、《創(chuàng)世記》以及一些書信?！秳?chuàng)世六日》是就《創(chuàng)世紀》第一章宇宙起源而發(fā)表的九篇布道書，論述了天地、光、水、動物、植物的被造，歷史、地理、動物學、植物學、天文學、氣象學、數(shù)學等多方面的參考資料遍布全文，還不是提及古典文學和哲學作品，反映出早期教會對科學與信仰之間和諧相融的看法，也散發(fā)著巴西爾對自然的熱愛。另一部是《論圣靈》，這部作品屬于基督教神學關(guān)于圣靈論的開創(chuàng)之作，對于后世有極其重要的影響。

書籍目錄

凱撒利亞的巴西爾與一種  基督教神學的創(chuàng)立(中譯本導言)  創(chuàng)世六日導言  布道書(一)    布道書(二)  布道書(三)  布道書(四)  布道書(五)  布道書(六)  布道書(七)  布道書(八)  布道書(九)論圣靈　前言　正文書信　第八封書信(致凱撒利亞人)　第十八封書信[致馬卡里烏(Macarius)和約翰(John)]　第三十八封書信　第一百二十五封書信　第一百八十九封書信(致醫(yī)生歐斯泰西烏)　第二百三十三封書信[致安菲洛奇烏(Amphilochius)，對某些問題的回答]　第二百三十六封書信(致同一位安菲洛奇鳥)譯名對照表譯后記

章節(jié)摘錄

　　創(chuàng)世六日　　導言　　《創(chuàng)世六日》是圣巴西爾關(guān)于《創(chuàng)世記》開篇幾章宇宙起源所發(fā)表的九篇布道書的題目。至于這些布道書發(fā)表于何時何地，完全不得而知。它們是在大齋節(jié)期間的早禱和晚禱禮拜上的布道，并且看起來聽眾都是做工的人《布道書》（三）。有觀點認為，這些布道都是即興演講，與公認的巴西爾的慣常做法相一致，《布道書》（八）中的有些話證實了這一點?！恫嫉罆返膬?nèi)文風格也指向同樣的方向，因為可以想象，像《論圣靈》這樣的為閱讀而寫的作品，與準備在公眾場合演講的作品，兩者的風格有明顯的差異，《創(chuàng)世六日》的種種跡象表明它是一部口頭作品?！　≡谠缙跉v史中這是巴西爾最著名也最受人褒揚的作品。福提烏（Photius，Migne，Pat．Gr．cxli）把它放在首位，熱情地談到它雄辯的力量和磅礴的氣勢。他愿意把它作為演說的一個典范，與柏拉圖和德摩斯梯尼（Demosthenes）的作品相提并論。

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