出版時間:2007-01 出版社:生活.讀書.新知三聯(lián)書店 作者:葉朗,費(fèi)振剛,王天有 頁數(shù):662
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前言
中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,具有強(qiáng)大的生命力與凝聚力。 今天,12億中國人使用同一語文,有一致的文化認(rèn)同。一個普通的中國 小學(xué)生仍能認(rèn)得王羲之的書法,一個普通中國中學(xué)生仍能讀懂創(chuàng)作于孔子之 前的《詩經(jīng)》。這個現(xiàn)象在世界各民族中是獨(dú)一無二的,也是每個中國人都 應(yīng)感到自豪的。 然而,中國文化絕非停滯不前,幾千年來,中國文化不斷演進(jìn),從域外 文化中吸收了大量的新元素,納入本土的主流文化中。 第一個千年紀(jì)開始時,漢朝已在秦統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)上,融合各地文化, 又接通西域,建立了輝煌的漢文化。 第二個千年紀(jì)開始時,宋朝在南北朝及隋唐大量吸收北方各民族及中亞 、南亞、西亞等地的文化之后,將中華文化發(fā)展到了成熟而精致的境地。 經(jīng)過兩三個世紀(jì)的中西文化碰撞與交融,中華民族在20世紀(jì)之末恢復(fù)了 尊嚴(yán)與自信。她正一面積極重視自身的傳統(tǒng)文化,一面認(rèn)真吸收外來的優(yōu)良 文化,并準(zhǔn)備在第三個千年紀(jì)之始創(chuàng)造出一個蓬勃有力的中華新文化。 生活在21世紀(jì),回顧中華文化的曲折過程,我們除了深感自豪之外,也 從前人所創(chuàng)造的輝煌文明成就得到啟發(fā),從祖輩經(jīng)歷的苦難與血淚中得到教 訓(xùn),對我們自身的生命意義與人類的前景,有了最寶貴的參照系統(tǒng)。歷史無 法預(yù)測未來,無法提供創(chuàng)造美好世界的方案,也無法解決當(dāng)今世上的爭斗與 紛亂。但是,卻可以提供前人的經(jīng)驗,可以讓我們思考戰(zhàn)爭與和平的后果與 意義,讓我們了解思想與智慧如何開拓了人類的心靈追求,讓我們反省個人 與歷史文化息息相關(guān)的人生處境。 有鑒于此,我在1996年就開始策劃中國文化課程,以使香港城市大學(xué)的 每一位同學(xué),不論是文理工商,都有機(jī)會學(xué)習(xí)并思考中國歷史文化所提供的 智慧資源,加強(qiáng)對祖國固有文化的認(rèn)識,提高民族自信心,并結(jié)合香港本身 的條件,為中華新文化的誕生做出努力。 為了達(dá)成這個目標(biāo),我們需要一部教材。不是傳統(tǒng)的教科書,而是可供 大學(xué)生參考并自修的讀物,讓青年人面對博大精深的中國文化,有一個入門 的途徑,可以順利登堂入室,以窺殿堂之美。我聯(lián)結(jié)了兩岸三地的學(xué)者,通 過高層次智性的切磋琢磨,擬定了專題式的描述分析體例,并邀請各地專家 學(xué)者撰寫本書的內(nèi)容。 本書的撰寫,北京大學(xué)有三十余位學(xué)者參與,在葉朗、費(fèi)振剛、王天有 三位教授的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)下,完成了試用的初稿。初稿完成之后,又經(jīng)歷了三 年時間的試用與修訂,才成為現(xiàn)在的定稿。在修訂期間,葉朗教授與鄭培凱 教授領(lǐng)導(dǎo)了二十位青年學(xué)者,通過實際授課的反饋,重新寫定了本書,見證 了“教學(xué)相長”的經(jīng)驗。 本書在2002年被香港電臺選作年度十大好書之一,讀者群日益擴(kuò)大,使 我感到無限欣慰。畢竟是“功不唐捐”,前后六年的工夫,得到香港文化與 教育界的肯定與贊揚(yáng)?,F(xiàn)在北京三聯(lián)書店愿意出版本書的簡體字版,讓更廣 大的青年學(xué)子讀到這部兩岸三地攜手合作的成果,更使我為之欣喜。謹(jǐn)在此 向參與或協(xié)助此一工作的學(xué)者同仁們,致以最誠摯的謝意。對促成此書簡體 字版的刊印,我也要特別感謝三聯(lián)的李昕先生、城大中國文化中心的鄭培凱 教授及城大出版社的鄺子器先生。 我相信作者及編者們都會同意,把這部書連同我們?yōu)橹ぷ鞯臒岢?,獻(xiàn) 給中華民族的新世紀(jì)。 張信剛 香港城市大學(xué) 校長及大學(xué)講座教授 2006年6月
內(nèi)容概要
《中國文化導(dǎo)讀》由香港城市大學(xué)組織兩岸三地學(xué)者編撰而成,是一部可供廣大青年讀者特別是大學(xué)生參考并自修的中國文化基礎(chǔ)讀本。從策劃到試用本的出現(xiàn),歷時兩年;此后又通過香港城市大學(xué)中國文化中心三年的教學(xué)實踐與修訂,才成為現(xiàn)在的定稿。在香港出版繁體字版后廣受好評,并被評為香港電臺2002年度“十本好書”之一。 全書分為《中國歷史概要》及《中國文化導(dǎo)論》兩大部分?!陡乓凡糠种饕崂砹酥袊幕l(fā)展的歷史脈絡(luò),為下一步學(xué)習(xí)《導(dǎo)論》打下基礎(chǔ)?!秾?dǎo)論》部分,以專題形式,深入淺出的方式,分別撰述中國文化的各個側(cè)面。 全書論述扼要,提綱挈領(lǐng),精簡得當(dāng),如欲窺全貌,還提供繼續(xù)學(xué)習(xí)的路徑。對中國文化與藝術(shù)的視像材料有興趣的朋友,可以進(jìn)入中國文化中心網(wǎng)站(www.cciv.cityu.edu.hk),得到更多的資料。
書籍目錄
序前言中國文化的啟示第一部分:中國歷史概要 第一章 中國的史前社會 第二章 中國的上古社會 第三章 秦漢至隋唐時期的中國社會 第四章 宋元明清時期的中國社會第二部分:中國文化導(dǎo)論 第五章 上古藝術(shù) 第六章 漢語和漢字 第七章 《周易》 第八章 《詩經(jīng)》 第九章 楚辭 第十章 先秦儒家 第十一章 先秦道家 第十二章 先秦法家 第十三章 《孫子兵法》 第十四章 《史記》和《漢書》 第十五章 漢代科技 第十六章 魏惡玄學(xué) 第十七章 道教的產(chǎn)生和發(fā)展 第十八章 中國佛教與禪宗 第十九章 絲綢之路 第二十章 唐詩 第二十一章 古代音樂和舞蹈 第二十二章 雕塑藝術(shù) 第二十三章 書法藝術(shù) 第二十四章 學(xué)校與科舉 第二十五章 “四大發(fā)明”在宋代的發(fā)展 第二十六章 中國陶瓷與海上交通貿(mào)易 第二十七章 宋明理學(xué) 第二十八章 宋詞 第二十九章 元曲 第三十章 基督教、伊斯蘭教的傳入與中外文化的交流 第三十一章 明清小說 第三十二章 水墨畫 第三十三章 園林藝術(shù) 第三十四章 昆劇與京劇附錄 附錄一 中國古代典籍舉例 附錄二 中國民俗舉例 附錄三 中國名勝古跡 附錄四 中國歷史朝代公元對照簡表鳴謝
章節(jié)摘錄
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媒體關(guān)注與評論
前言中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,具有強(qiáng)大的生命力與凝聚力。今天,12億中國人使用同一語文,有一致的文化認(rèn)同。一個普通的中國小學(xué)生仍能認(rèn)得王羲之的書法,一個普通中國中學(xué)生仍能讀懂創(chuàng)作于孔子之前的《詩經(jīng)》。這個現(xiàn)象在世界各民族中是獨(dú)一無二的,也是每個中國人都應(yīng)感到自豪的。然而,中國文化絕非停滯不前,幾千年來,中國文化不斷演進(jìn),從域外文化中吸收了大量的新元素,納入本土的主流文化中。第一個千年紀(jì)開始時,漢朝已在秦統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)上,融合各地文化,又接通西域,建立了輝煌的漢文化。第二個千年紀(jì)開始時,宋朝在南北朝及隋唐大量吸收北方各民族及中亞、南亞、西亞等地的文化之后,將中華文化發(fā)展到了成熟而精致的境地。經(jīng)過兩三個世紀(jì)的中西文化碰撞與交融,中華民族在20世紀(jì)之末恢復(fù)了尊嚴(yán)與自信。她正一面積極重視自身的傳統(tǒng)文化,一面認(rèn)真吸收外來的優(yōu)良文化,并準(zhǔn)備在第三個千年紀(jì)之始創(chuàng)造出一個蓬勃有力的中華新文化。生活在21世紀(jì),回顧中華文化的曲折過程,我們除了深感自豪之外,也從前人所創(chuàng)造的輝煌文明成就得到啟發(fā),從祖輩經(jīng)歷的苦難與血淚中得到教訓(xùn),對我們自身的生命意義與人類的前景,有了最寶貴的參照系統(tǒng)。歷史無法預(yù)測未來,無法提供創(chuàng)造美好世界的方案,也無法解決當(dāng)今世上的爭斗與紛亂。但是,卻可以提供前人的經(jīng)驗,可以讓我們思考戰(zhàn)爭與和平的后果與意義,讓我們了解思想與智慧如何開拓了人類的心靈追求,讓我們反省個人與歷史文化息息相關(guān)的人生處境。有鑒于此,我在1996年就開始策劃中國文化課程,以使香港城市大學(xué)的每一位同學(xué),不論是文理工商,都有機(jī)會學(xué)習(xí)并思考中國歷史文化所提供的智慧資源,加強(qiáng)對祖國固有文化的認(rèn)識,提高民族自信心,并結(jié)合香港本身的條件,為中華新文化的誕生做出努力。為了達(dá)成這個目標(biāo),我們需要一部教材。不是傳統(tǒng)的教科書,而是可供大學(xué)生參考并自修的讀物,讓青年人面對博大精深的中國文化,有一個入門的途徑,可以順利登堂入室,以窺殿堂之美。我聯(lián)結(jié)了兩岸三地的學(xué)者,通過高層次智性的切磋琢磨,擬定了專題式的描述分析體例,并邀請各地專家學(xué)者撰寫本書的內(nèi)容。本書的撰寫,北京大學(xué)有三十余位學(xué)者參與,在葉朗、費(fèi)振剛、王天有三位教授的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)下,完成了試用的初稿。初稿完成之后,又經(jīng)歷了三年時間的試用與修訂,才成為現(xiàn)在的定稿。在修訂期間,葉朗教授與鄭培凱教授領(lǐng)導(dǎo)了二十位青年學(xué)者,通過實際授課的反饋,重新寫定了本書,見證了“教學(xué)相長”的經(jīng)驗。本書在2002年被香港電臺選作年度十大好書之一,讀者群日益擴(kuò)大,使我感到無限欣慰。畢竟是“功不唐捐”,前后六年的工夫,得到香港文化與教育界的肯定與贊揚(yáng)?,F(xiàn)在北京三聯(lián)書店愿意出版本書的簡體字版,讓更廣大的青年學(xué)子讀到這部兩岸三地攜手合作的成果,更使我為之欣喜。謹(jǐn)在此向參與或協(xié)助此一工作的學(xué)者同仁們,致以最誠摯的謝意。對促成此書簡體字版的刊印,我也要特別感謝三聯(lián)的李昕先生、城大中國文化中心的鄭培凱教授及城大出版社的鄺子器先生。我相信作者及編者們都會同意,把這部書連同我們?yōu)橹ぷ鞯臒岢?,獻(xiàn)給中華民族的新世紀(jì)。張信剛 香港城市大學(xué) 校長及大學(xué)講座教授 2006年6月
編輯推薦
《中國文化導(dǎo)讀》由香港城市大學(xué)組織兩岸三地學(xué)術(shù)精英一同規(guī)劃專題,按照專題的設(shè)計,邀請北京大學(xué)及港、臺的專家學(xué)者,以深入淺出的方式,分別撰寫專章,論述中國文化的各個側(cè)面,作為修習(xí)中國文化課程的基本讀物。如此編排,打破了過去按朝代或年代堆砌資料的框架,對浩如煙海的材料做了抉擇,有取有舍,有詳有略,是一部可供廣大青年讀者特別是大學(xué)生參考并自修的中國文化基礎(chǔ)讀本。
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