世界現(xiàn)象學(xué)

內(nèi)容概要

本書收錄了作者的十二篇代表性論文。編者按課題對(duì)它們作了相對(duì)的分劃，組合為三篇，第一篇立題為“作為起點(diǎn)的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)”，第二篇立題為海德格爾與世界現(xiàn)象學(xué)，第三篇立題為“政治現(xiàn)象學(xué)和交互文化現(xiàn)象學(xué)”。前兩篇呈現(xiàn)作者對(duì)胡塞爾和海德格爾哲學(xué)的闡釋以及對(duì)兩者之間哲學(xué)聯(lián)系的梳理工作，也傳達(dá)了他在此基礎(chǔ)上建立起來的反主體主義的世界現(xiàn)象學(xué)的立場(chǎng)；第三篇?jiǎng)t代表了作者在政治現(xiàn)象學(xué)方向上的思想嘗試。這個(gè)安排是經(jīng)過編者與黑爾德教授的多次討論之后形成的。

作者簡(jiǎn)介

克勞斯·黑爾德(Klaus Held)教授是德國(guó)現(xiàn)角學(xué)學(xué)會(huì)前主席，執(zhí)教于德國(guó)烏泊塔爾大學(xué)；其主要著作有《活生生的當(dāng)前——以時(shí)間難題為引線對(duì)胡塞爾先驗(yàn)自我存在方式問題的闡發(fā)》、《赫拉克利特、巴門尼德與哲學(xué)和科學(xué)的開端——一種現(xiàn)象學(xué)的沉思》及《處于多文化交叉口上的歐洲》

書籍目錄

第一篇  作為起點(diǎn)的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)  一 胡塞爾與希臘人  二 真理之爭(zhēng)——現(xiàn)象學(xué)還原的前史  三 境域與習(xí)慣——胡塞爾關(guān)于生活世界的科學(xué)  四 意向性與充實(shí)第二篇  海德格爾與世界現(xiàn)象學(xué)  一 世界的有限性——現(xiàn)象學(xué)從胡塞爾到海德格爾的過渡  二 海德格爾通向“實(shí)事本身”之路  三 海德格爾與現(xiàn)象學(xué)原則  四 海德格爾的基本情調(diào)與時(shí)代批判第三篇  政治現(xiàn)象學(xué)和交互文化現(xiàn)象學(xué)  一 生活世界與大自然——一種交互文化現(xiàn)象學(xué)的基礎(chǔ)  二 本真生存與政治世界  三 世代生成的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)  四 多文化和民主的倫理文獻(xiàn)來源編后記

編輯推薦

　　人們?cè)诤麪柡秃５赂駹栔蟮陌l(fā)展中可以看到，現(xiàn)象學(xué)面對(duì)政治世界性顯得束手無策……特別引人注目的是，在胡塞爾和海德格爾對(duì)人類的世界開放性的分析中，有一個(gè)特殊類型的世界并沒有作為世界而得到認(rèn)識(shí)，那就是：政治的生存向度?！藙谒埂ず跔柕?/pre>





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