世說新語

前言

魏晉時代（公元220-420）在中國文化史上是一個大轉(zhuǎn)折的時代，政治上是擺脫了漢代以來定儒家為一尊的儒家支配勢力，宗教上有佛教和道教的廣泛流傳，文學上有六朝唯美文學和山水文學的興起，藝術上有顧愷之，書法上有王羲之，雕刻上有戴逵等不世出的大家出現(xiàn)……盡管魏晉的時代在人文藝術上是一個百花齊放，人才輩出的時代，可是這兩百多年的政治殊死搏斗，卻是漆黑一團的高壓恐怖獨裁專制的局面。曹操統(tǒng)一了在國分裂的形勢以后，大權獨攬，下令征求人才，條件是不忠不孝沒有關系，只要有真正治國理世的才學便可。曹操在軍事上和政治上確實表現(xiàn)了他過人的魄力和了不起的成就，可是他也像歷史上所有的統(tǒng)治者一樣，喜歡危害知識分子。楊修因為才氣過人，被一曹操所忌，被殺。禰衡因為不為曹操所用，不妥協(xié)，被殺?？兹谝驗槭巡虐廖铮u和諷刺曹操，被殺。更荒謬的是這個主張不忠不孝而惟才是用的曹操，他殺孔融的借口是因為孔融的“不孝”。

內(nèi)容概要

　　《世說新語》，凡三卷。南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標注。唐時曰《新書》，五代宋改稱《新語》?！稏|觀余論》謂《世說》之名，肇于劉向，其書已亡，故主慶所集，名曰《世說新書》；宋陸游重刻是書，董題語亦只稱《世說》，加《新語》二字，不知所自始。

作者簡介

蔡志忠，臺灣彰化人。一九四八年二月出生，十五歲開始從事漫畫創(chuàng)作，發(fā)兵退伍后進入光啟社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬獎最佳卡通片獎。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經(jīng)典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達一百多部；作品在三十一個國家和地區(qū)出版，總銷量逾三千萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

書籍目錄

無弦的曲子帝支偏流淌清音德行第一席不暇暖舍命全交割席絕交救人救到底喜怒不寄于顏瘐公不賣馬阮裕焚車褚衰之氣謝安教子言語第二以眼比月床頭盜酒飲鄧艾口吃楚囚對泣以簡對煩如來背痛如游蓬戶廉者不求，貪者不與支道林愛馬政事第三文王之囿人言我憒，后人當思引憒憒文學第四鄭玄拜師向郭二莊白馬論官本臭腐，財本糞土三日不讀經(jīng)，其言也無味七步成詩婦人之美，非誄不顯方正第五對子罵父阮修論鬼神義無虛讓雅量第六臨刑不變色王戎不摘李東床快婿中夜奏胡笳謝安下棋如故識鑒第七劉備善乘邊守險見機而退賞譽第八王述晚成人所應無，已不必無以長勝人，處長亦勝人王右軍論名士知我勝我自知不能言而能不言王大自是三月柳品藻第九駑牛勝駑馬諸葛三兄弟阮裕兼有四人之美二流中人耳辭勝理不如‘卿喜傳人語，不能復語卿吉人之辭寡規(guī)箴第十武帝不忘哺乳恩錦被風波元帝戒酒捷悟第十一‘闊’‘合’字玄機絕、妙、好、辭夙惠第十二何晏明惠若神日近日遠心靜自然涼豪爽第十三王敦擊鼓王敦驅(qū)婢妾容止第十四床頭捉刀人人小心不小自新第十五周處除三害戴淵投劍企羨第十六蘭亭集序傷逝第十七王仲宣好驢鳴為卿作驢鳴靈床鼓琴琴隨人亡棲逸第十八賢媛第十九術解第二十巧藝第二十一寵禮第二十二任誕第二十三簡傲第二十四排調(diào)第二十五輕詆第二十六假譎第二十七黜免第二十八儉嗇第二十九汰侈第三十忿狷第三十一讒險第三十二紕漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六附錄：瑯琊王氏與太原王氏世譜

章節(jié)摘錄

書摘（插圖）……

媒體關注與評論

序 王孝廉一 皇帝、豪族、名士   魏晉(公無二二0——四二0)在中國文化史上是一個大轉(zhuǎn)折的時代，政治上是擺脫了漢代以來定儒家為一尊的儒家支配勢力，宗教上有佛教和道教的廣泛流傳，文學上有六朝唯美文學和山水文學的興起，藝術上有顧愷之，書法上有王羲之，雕刻上有戴逵等不世出的大家出現(xiàn)……    盡管魏晉的時代在人文藝術上是一個百花齊放，人才輩出的時代，可是這兩百多年的政治環(huán)境，卻是漆黑一團的高壓恐怖獨裁專制的局面。曹操統(tǒng)一了三國分裂的形勢以后，大權獨攬，下令征求人才，條件是不忠不孝沒有關系，只要有真正治國理世的才學便可。曹操在軍事上和政治上確實表現(xiàn)了他過人的魄力和了不起的成就，可是他也像歷史上所有的統(tǒng)治者一樣，喜歡殺害知識分子。楊修因為才氣過人，被曹操所忌，被殺。禰衡因為不為曹操所用，不妥協(xié)，被殺?？兹谝驗槭巡虐廖?，批評和諷刺曹操，被殺。更荒謬的是這個主張不忠不孝而惟才是用的曹操，他殺孔融的借口是因為孔融的「不孝」。司馬氏取了曹家天下以后，改魏來晉，殺害知識分子的傳統(tǒng)依然沿襲。司馬懿殺竹林七賢的嵇康，大帽子是因為嵇康《與山巨源絕交書》中的「非湯武而薄周孔」以及嵇康的朋友呂安的「不孝」，因自己的朋友不孝而連累被殺頭的，嵇康恐怕是第一個犧牲品。即使是「寬容大度」的宰相謝安，也因為裴啟所著的《語林》書中說了謝安幾句，謝安一生氣就下令禁毀這部書（以記謝安之事不實，為安所詆，書遂廢）。   因為在魏晉的時代，知識分子動不動就被統(tǒng)治當局所忌所恨進而所殺，所以使得知識分子有的投身宮廷，寫些歌功頌德的文章以討好當局，成為文學上的弄臣。有的裝諷賣傻、喝酒服藥(吃一種叫五石散的礦物),結(jié)果弄得脾氣很壞，性暴如火，甚至發(fā)瘋，是當時的狂士。有的為了反對當時虛偽的禮教，追求個人的自由，或煉丹尋仙，或清談玄理，或采菊東籬……此就是當時的名士、隱士。魏晉的知識分子，是以清高、簡易、明敏、俊秀、優(yōu)雅作為人物鑒賞和評論的基準，但是除了真正的高逸之士以外，也影響到當時和后世的許多知識分子。他們尋求清高，卻流于孤僻，簡易流于倨傲，明敏流于放縱，造成了許多假名士和假隱士。   號稱、[以孝道治天下]的魏晉，和動不動就以[不孝]為罪名殺害知識分子的魏晉時代，當時的統(tǒng)治階級都是極其奢侈豪華的，是一個由皇室聯(lián)絡貴族及家族所組成的一個腐敗的政權。西晉的武帝，后宮美女有一萬多名，每天晚上駕著羊車巡行后宮，羊車所停的宮女門前，即是當夜宿泊的地方。孝武帝是個不知驢子為何物的笨蛋（武帝未嘗見驢，謝太博問日： [陛下想其形當何所似?]孝武掩口笑云： [正當似豬。]《續(xù)談助》四），惠帝聽說有人餓死，吃驚地說：[怎么不給他們吃肉羹?]    皇帝如此，豪門貴族又是怎樣呢?從《石祟宴客》的記事，可見一斑：    石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉強，至于沉醉；每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍日：[自殺伊家人，何預卿事？（《世說新語卷下·汰侈篇》）     ……

編輯推薦

《世說新語:六朝的清談》雖然和前四部作品一樣，都是某人“說”出來的智慧，但是在前四部中“發(fā)音”的，往往只有前四部作品一樣，都是某人“說”出來的智慧，但是在前四部中“發(fā)音”的，往往只有一個主角；而在《世說新語》中演出的“名嘴”，卻多達數(shù)百位，使讀者所能聽到的聲音具備了極大的多樣性。前四部作品由于說理性較為明顯，因此帶有作才本人相當分量的價值評判，作者所認定的真?zhèn)紊茞?，往往明白地流露在字里畫間；但《世說新語》的作者卻只是冷靜地盡一個說故事者的責任，把所有的價值評判都讓讀者自己去提出，讀它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“獨立思考”的快感。因著這些特點，我相信《世說新語》一樣會是一部人人爭讀的“有益又有趣”的漫畫作品?！妒勒f新語:六朝的清談》是蔡志忠中國古籍經(jīng)典漫畫珍藏版中的一冊，該書以漫畫的形式重新演繹了這部內(nèi)容極為豐富的筆記體小說。 該書畫面簡練，人物形象生動，語言風趣幽默，充分顯示了蔡志忠所獨具的創(chuàng)作風格，是一本頗具投資價值的好書。

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