天下哪有“白吃的午餐”？

內(nèi)容概要

　　日常生活的經(jīng)濟學(xué)解讀，但更多地注入了作者本人的價值觀和一個知識分子的社會責任感。如作為本書題目的《天下哪有“白吃的午餐”？》作者附識中談到，重讀十幾年前所寫的這篇文章，臺灣社會依然彌漫著“白吃的午餐”的心理。并悲哀地說道：一個教書人的說服力委實有限。《愿天下人全是讀書人》和《抖落一身俗氣》則使讀者更明確地感受到這一點。

書籍目錄

生活水準與生活素質(zhì)——論經(jīng)濟發(fā)展的過程與目的社會公平與經(jīng)濟效率之取舍天下哪有“白吃的午餐”？以中國人的智慧美化我們的生活素質(zhì)只可取蛋，不可殺雞——略論對有錢人的看法祛除“白吃午餐”的觀念才能在穩(wěn)定中求發(fā)展人力投資與人才利用決策錯誤比貪污更可怕宴會桌上的最后一道菜打通三座大門——學(xué)府、企業(yè)與政府的交流“愛用國貨”愛國嗎？決策延誤與決策錯誤一樣可怕做個高附加值的現(xiàn)代人第四率如何對抗自私與短視？不要做有錢的窮人不應(yīng)當再孤獨的觀念把社會成本納入決策與北大師生分享現(xiàn)代觀念這是一個“貪”的時代——它使人心散、心慌、心變痛心的見證——“白吃午餐”的心態(tài)依然普遍一根扁擔的聯(lián)想——有膽說，更要有膽做格局決定結(jié)局——探討“經(jīng)濟中國”前景談“西方專家”——讀《陶納說》后記一位可敬愛的“我不一定對”的美國教授學(xué)者的典范——諾貝爾經(jīng)濟獎得主薩繆爾遜教授“旅美雜感”的雜感為什么經(jīng)濟學(xué)家意見分歧？弗里德曼對經(jīng)濟問題的看法——“到天堂之路要經(jīng)過地獄”嗎？從“紐約客”到“墾荒者”疑中留情——引申美國的一句片語我們從“日本經(jīng)驗”中得到什么？中國人如何在“世紀之爭”中自處？——梭羅新著的啟示為“東方世紀”開路——評介傅高義《躍升中的四小龍》新著分享知識一—展開多讀書的運動我們要把什么留給下一代？愿天下人全是讀書人抖落一身俗氣民以“食”為天一—讓精神食糧變成主食讀好書有無機會成本？“供給”創(chuàng)造“需要”——把“賽伊法則”用在知識市場上遠離知識就是走近無知新讀書主義——一九九四年的自我要求盡讀書人的責任——對父親的追思

編輯推薦

　　近三十年來，作為經(jīng)濟學(xué)科的學(xué)生、作者在臺灣所參與傳播的一些觀念、就奢望也能改變一些中國歷史的腳印。樂觀地說，它可能扭轉(zhuǎn)乾坤——如“市場經(jīng)濟”之推廣到中央集權(quán)社會；它可能切中時弊——如“白吃午餐”來糾正人人想占便宜的心態(tài)；它可能石破天驚——如“民營化”來調(diào)整政府經(jīng)濟角色；它可能影響深遠——如“社會成本”應(yīng)納入決策思考。作者這些觀念的提出，只有一個目的，希望社會能早日接近進步與民主。有人以從軍來報國，有人以增產(chǎn)來報國，有人以參政來報國，他則以傳播觀念來盡一己的力量。

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