斯坦尼斯拉夫斯基體系精華

內(nèi)容概要

　　俄羅斯及前蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基所建立的體系是迄今為止世界范圍內(nèi)頗具系統(tǒng)性和科學(xué)性的表演體系，斯氏有關(guān)戲劇理論的著作本身，卷帙浩繁，對(duì)學(xué)習(xí)體系的人來說，往往有“望洋興嘆”之感?！端固鼓崴估蛩够w系精華》為蘇聯(lián)的戲劇院校教材，它適應(yīng)教學(xué)和讀者要求，采擷斯氏全部著作(包括未發(fā)表的著作)精華，編輯成集，囊括體系全部術(shù)語及斯氏本人所作的解釋，既保存了體系精髓，使讀者能窺見體系全豹，又可按圖索驥便于檢索，讀者可以各取所需。所以《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》對(duì)初學(xué)體系的讀者和已深入體系堂奧的研究者具有很大的可讀性。

作者簡(jiǎn)介

作者：(蘇聯(lián))瑪·阿·弗烈齊阿諾娃

書籍目錄

一劃“一般”——“一般”的表演三劃工作前的狀態(tài)上演劇目下意識(shí)習(xí)作習(xí)慣四劃天才天真無動(dòng)作藝術(shù)中的不斷的線藝術(shù)真實(shí)——自然美日記日常生活內(nèi)心視覺內(nèi)心視象內(nèi)在的連結(jié)內(nèi)在的熱力內(nèi)在緊張手勢(shì)化妝今天，此時(shí)，此地分寸感分析——認(rèn)識(shí)劇本和角色的過程一、案頭工作——在案頭對(duì)劇本的認(rèn)識(shí)分析二、通過自身在規(guī)定情境中的實(shí)感對(duì)規(guī)定情境的動(dòng)作分析三、分析（認(rèn)識(shí)）劇本和角色的手法反貫串動(dòng)作心理生活動(dòng)力一、智慧——意志——情感二、心理生活動(dòng)力的心理技術(shù)三、情感型、意志型和理智型的演員個(gè)性心理技術(shù)雙重生活幻想劇，幻想五劃示范正確地表演角色“本色演技”記憶力對(duì)藝術(shù)的奴役對(duì)作品的挑剔六劃動(dòng)作一、對(duì)動(dòng)作的迫切欲求二、形體動(dòng)作1.形體任務(wù)和動(dòng)作2.通過自身在規(guī)定情境中的實(shí)感對(duì)規(guī)定情境的動(dòng)作分析3.無實(shí)物動(dòng)作4.人的身體生活的線……七劃八劃九劃十劃十一劃十二劃十三劃十四劃十五劃十六劃劃劃

章節(jié)摘錄

　　我不記得那場(chǎng)戲的末尾我是怎樣演的。我只記得，腳光、舞臺(tái)框的大黑洞都從我的注意范圍中消失了，我擺脫了一切恐懼，在舞臺(tái)上形成了一種對(duì)我說來是新的、我所不知道的、令我陶醉的生活。我不知道再有比我在舞臺(tái)上所經(jīng)歷的這幾分鐘更高的滿足了。（《全集》第2卷，23頁(yè)）　　……因?yàn)檠輪T如果被劇本完全抓住，那是最好不過的。那時(shí)候，演員會(huì)不由自主地生活于角色之中，既不去注意他怎樣感覺，也不考慮他在做什么，一切都是自然而然地、下意識(shí)地做出來的。但可惜的是，我們并不是隨時(shí)都能控制這樣的創(chuàng)作?！　∵@樣豈不是變成沒有出路了嗎！應(yīng)該在靈感啟發(fā)下去進(jìn)行創(chuàng)作，但只有下意識(shí)才能做到這一步，可我們呢，……并不能夠控制下意識(shí)?！睦镉谐雎纺?？　　幸虧出路是有的！……這種出路就在于，不是直接地而是間接地用意識(shí)去影響下意識(shí)。（同上，26頁(yè)）　　只有當(dāng)演員了解并且感覺到，他的內(nèi)部和外部生活是循著人的天性的全部規(guī)律，在舞臺(tái)上，在周圍條件之下自然而然地正常進(jìn)行著的時(shí)候，下意識(shí)的深邃的隱秘角落才會(huì)謹(jǐn)慎地顯露出來，從中流露出我們并不是隨時(shí)都能理解得到的情感。這種情感在短時(shí)間內(nèi)，或者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)控制著我們，把我們帶到某種內(nèi)心力量指示它去的地方。我們不曉得這種力量是什么，也不知道怎樣去研究它，就用我們演員行話干脆把它叫做“天性”?！　　輪T為了激起下意識(shí)的活動(dòng)和靈感的進(jìn)發(fā)，他的內(nèi)心生活必須是現(xiàn)實(shí)主義的，甚至于是自然主義的。……　　首先應(yīng)該有意識(shí)地和正確地去創(chuàng)作。這會(huì)給下意識(shí)和靈感的產(chǎn)生建立最好的基礎(chǔ)?！　　盀槭裁?？”　　因?yàn)橛幸庾R(shí)和正確會(huì)產(chǎn)生真實(shí)，真實(shí)會(huì)引起信念，要是天性相信一個(gè)人心里發(fā)生的事情，它就會(huì)自行工作。下意識(shí)就會(huì)接踵而來，靈感本身也就可能出現(xiàn)了。（同上，27-28頁(yè)）　　情緒回憶……在我們心靈中出現(xiàn)和閃爍的時(shí)候，你應(yīng)該感謝上帝，感謝袍賜給我們這些現(xiàn)象，不過不要幻想去喚回那永遠(yuǎn)消失了的情感。到明天，……就會(huì)給別的什么東西所代替。不要去等待昨天的東西，要滿足于今天的東西?！　　κ鼓阈睦锩看味籍a(chǎn)生新鮮的、新穎的、供今天使用的靈感。要是它比昨天的差些，那也沒有什么關(guān)系。好處就在于它是今天的，是為了推動(dòng)你的創(chuàng)作而在心靈深處自然而然閃現(xiàn)出來的。何況在真實(shí)靈感的創(chuàng)造性突發(fā)中，誰能確定哪一個(gè)好些，哪一個(gè)壞些呢？它們各有其美妙之處，就因?yàn)樗鼈兪庆`感。（同上，277頁(yè)）　　可是，我們?cè)谖枧_(tái)上的體驗(yàn)并不都是再生的?。∥覀兊谝淮伪硌輹r(shí)不是也在體驗(yàn)嗎？……當(dāng)我們?cè)谖枧_(tái)上時(shí)，我們忽然有了在現(xiàn)實(shí)生活中從來沒有體驗(yàn)過的情感，這是好事情呢，還是壞事情？　　[第一次的情感]是很好的，……這種情感是純真的、強(qiáng)烈的、豐富多彩的，不過不是按你所想象的那樣出現(xiàn)在舞臺(tái)上，就是說，它并不能持續(xù)很久，貫穿在一整幕戲之中。第一次的情感只在個(gè)別的瞬間閃現(xiàn)出來，穿插到角色里去的時(shí)間是很短暫的。……讓它們更經(jīng)常地在我們這里出現(xiàn)，來加強(qiáng)我們?cè)趧?chuàng)作中最重視的熱情的真實(shí)吧。隱藏在第一次的情感中的突然性，有一種使演員難于抗拒的強(qiáng)大的刺激力。　　可惜的是，我們并不能控制這第一次情感，它們倒反而控制了我們；因此我們對(duì)這個(gè)問題沒有任何辦法，只好聽其自然，只好這樣說：當(dāng)我們需要這第一次情感的時(shí)候，如果它能產(chǎn)生，那就讓它產(chǎn)生吧，只要不與劇本和角色相抵觸就行。　　“這樣說來，我們?cè)谙乱庾R(shí)和靈感的問題上是無能為力的了！”……　　難道我們的藝術(shù)及其技術(shù)就僅僅在第一次情感上面嗎？第一次情感不僅在舞臺(tái)上是罕見的，在現(xiàn)實(shí)生活中也是罕見的，……我們有情緒記憶暗示給我們的那種重復(fù)的情感?！覀冋莆者@種情感是比較容易的?！　‘?dāng)然，突如其來的、下意識(shí)的“靈感”是很誘惑人的。它是我們夢(mèng)寐以求的，……不過不能從這里得出結(jié)論說：應(yīng)該減低那些有意識(shí)的、重復(fù)的情緒回憶的意義。相反，你們應(yīng)當(dāng)熱愛它們，因?yàn)橹挥型ㄟ^它們，才能夠在某種程度上影響靈感。（同上，278-279頁(yè)）　　……虛假、做作、刻板和胡鬧是永遠(yuǎn)產(chǎn)生不出靈感來的。所以要努力去表演得正確，要學(xué)習(xí)為“上天降臨的靈感”準(zhǔn)備適宜的園地，同時(shí)要相信，只有這樣，它才可能較多地降臨到你身上來。（同上，423頁(yè)）　　……

編輯推薦

《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》一書可以幫助你快捷而全面地了解和掌握斯坦尼斯拉夫斯基體系的精髓。 斯坦尼斯拉夫斯基體系是20世紀(jì)初俄羅斯戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基繼承了西歐和俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)、積累了他本人的表演和導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)，并在莫斯科藝術(shù)劇院的創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)主義演劇體系，也是世界上表演藝術(shù)理論中最具影響的理論體系。

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