中國民族服飾研究

內(nèi)容概要

　　中國民族服裝服飾可謂是：種類繁多，異彩紛呈；百花齊放，各展風采；源遠流長，連續(xù)不斷；隨時升華，大放光芒。只要認真細致地觀察中國民族服裝服飾，就不難發(fā)現(xiàn)，這種民族性、豐富性、多樣性、實用性、區(qū)域性特點明顯的多姿多彩的服裝服飾，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是獨特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是與自然生態(tài)和諧的象征，又是生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)。　　第一，歷史發(fā)展的產(chǎn)物。自從盤古開天地、三皇五帝到如今，在這漫長的歷史過程中，人類社會歷經(jīng)數(shù)千年，發(fā)展到今天，物質(zhì)的豐富，社會的進步，為人類在物質(zhì)和精神生活領(lǐng)域提供了前所未有的發(fā)展空間。伴隨著人類社會發(fā)展的各種人群的衣著裝飾，也是由低到高，由遮體保暖到適應(yīng)社會發(fā)展的要求，逐步發(fā)展變化著的。我們現(xiàn)在所看到的民族服裝服飾，是伴隨著人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展而發(fā)展變化的。這種發(fā)展變化，從長過程來講是逐步的、漸進的，既有其相對的穩(wěn)定期，也有其突變期。無論是穩(wěn)定期還是突變期，都與社會形態(tài)的演變和朝代的更替以及政治變革有直接的聯(lián)系。

書籍目錄

背景與方法：中國少數(shù)民族服飾文化研究關(guān)于民族服飾的幾點思考色之意--民族傳統(tǒng)服飾色彩的文化內(nèi)涵論服飾的社會文化功能及其開發(fā)意義論中國少數(shù)民族服飾的陳列藝術(shù)民族服飾色彩的象征民族服飾文化與宗教文化關(guān)系初論中國民族服飾中的圖騰遺跡圖騰崇拜與西南民族服飾文化四川省少數(shù)民族服飾文化論要：云南十五個少數(shù)民族婦女服飾的特征及其美學內(nèi)涵中國少數(shù)民族發(fā)簪賞析淺談青海藏族服飾蘊藏的民族文化心理由東鄉(xiāng)、保安、裕固族的傳統(tǒng)民族服飾特征透視服飾文化的內(nèi)涵解讀新疆維吾爾族服飾文化中的宗教信仰涵義試論苗族婦女服裝在苗族婚姻中的作用和意義貴州苗族服飾的源流及其形式美壯族傳統(tǒng)服飾與人生禮儀涼山彝族服飾試論布依族服飾文化論水族服飾在現(xiàn)代社會中的文化調(diào)適與價值取向瑤族服飾審美簡析試論土族服飾中蘊含的原始信仰審美觀侗族服飾文化簡論論民族服飾的影像保存與傳播從民族服飾工藝的搶救談影視人類學片的拍攝亦談民族傳統(tǒng)服飾的繼承唐裝：見證漢族服裝發(fā)展軌跡中國旗袍文化秦漢中國北方游牧民族服裝初探唐裝胡服色彩略論西夏服飾研究

章節(jié)摘錄

　　說少數(shù)民族服飾類型眾多，作為一種表象大家都有目共睹，但它們的成因似乎沒有更多的人去深究。應(yīng)當看到，北方少數(shù)民族服飾款式的相對簡單統(tǒng)一，那主要是平原文化、有字文化的規(guī)范塑造。尤其是文字的統(tǒng)一使用對一個民族服飾的統(tǒng)一作用不能低估。而南方少數(shù)民族服飾的豐富多姿，除了文化歷史學意義上的民族大遷徙等原因造成的群落斷裂外，山地的自然阻隔在很大程度上影響了各少數(shù)民族共同體的文化表層特征，其相互間的眾多差異（包括服飾）和心理上的自我封閉，皆可視為對山地文化這種自然景觀的無意認同產(chǎn)物。山地文化與平原文化、航海文化形成區(qū)別，其顯著特征是整體認同前提下的若干群落式斷裂。據(jù)調(diào)查，苗族、彝族、藏族都各有100多種服飾，瑤族服飾亦有70種之多。舍此，我們就很難解釋這些生活在南方崇山峻嶺中的民族怎么會有如此之多的服飾款式。苗族、瑤族的口碑傳說均稱，他們遷徙到南方之前，都是一種打扮、一樣花色。綿延的山地，可謂鳥道蠶叢，交通閉塞，加上農(nóng)耕文化、游耕文化、畜牧文化的自給自足方式，各群落間除特定的婚姻聯(lián)系和節(jié)目社交需要外，往往是山寨對峙，雞犬之聲相聞，老死不相往來。于是形成文化地理上的錯落分布：山頂、山腰、山腳、平壩，不同民族呈垂直狀分布；坡上、坡下、河東、河西的同一民族支系繁雜，服飾紛呈；溝壑之隔，語言難通；方圓百里，風俗各異。并且，同一民族服飾類型的多寡不僅與其語言分布有著密切對應(yīng)關(guān)系--講同一方言、次方言和土語的民族支系服飾類型款式基本相同，而且與其宗教信仰、神話、傳說、古歌、習俗等關(guān)系密切--同一服飾型式的支系，他們的宗教信仰、神話、傳說、古歌、習俗亦大體相同。

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