鑄就一生的9種品格

前言

　　有些人，你一接觸，很快就能與他們建立深厚的友誼。詹姆斯·梅里特博士就是這樣的人。他的言行和氣質(zhì)展露出他純美的心靈。初次見面，我就對(duì)他信任有加，倍感親切。讀完《鑄就一生的9種品格》這本書，你就會(huì)完全理解我這句話的含義了。我相信，他的話肯定會(huì)震撼你的心靈，就如同他的人格魅力震撼我一樣。　　梅里特博士是一位杰出的圣經(jīng)學(xué)者，顯然，本書在真理方面是沒(méi)有任何問(wèn)題的。這本書之所以對(duì)日常生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和適用性，其中所涉及的心理學(xué)和生理學(xué)方面的知識(shí)同樣令人無(wú)可挑剔。書中提到的9個(gè)果子會(huì)幫助你結(jié)出新鮮的生命之果。人與人關(guān)系的好壞，決定了我們對(duì)彼此的影響是積極還是消極，努力結(jié)出這9個(gè)果子，就會(huì)使你對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響。

內(nèi)容概要

參加中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的專家已經(jīng)意識(shí)到原創(chuàng)問(wèn)題的重要性。2006年9月14日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所召開的中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立前的預(yù)備會(huì)議上，與會(huì)專家認(rèn)為，以“原創(chuàng)”為轉(zhuǎn)歸的學(xué)術(shù)路徑是中醫(yī)哲學(xué)走入現(xiàn)代社會(huì)與生活的精神特征。2007年7月1日，中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員和中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略研究課題組聯(lián)合召開了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：中醫(yī)藥發(fā)展的新路徑”學(xué)術(shù)研討會(huì)，基于原創(chuàng)的中醫(yī)藥發(fā)展路徑從“創(chuàng)意”的角度得到了新的具體闡明。另外，中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)參加了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主持的“中醫(yī)藥事業(yè)國(guó)情調(diào)研”重大項(xiàng)目，并呼吁制定和實(shí)施“國(guó)家中醫(yī)藥哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃”，充分發(fā)揮中醫(yī)哲學(xué)的時(shí)代功能，補(bǔ)齊中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的短板，促進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新。    本書在上述中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)、預(yù)備會(huì)議和有關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)與會(huì)專家學(xué)者發(fā)言的基礎(chǔ)上，選錄了其他相關(guān)文章，共62篇，分別以“中國(guó)文化的醫(yī)學(xué)時(shí)代”、“思想、原創(chuàng)與機(jī)遇”和“中醫(yī)藥發(fā)展的新路徑”為名按三部分編輯成冊(cè)，作為中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的首份學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料。

作者簡(jiǎn)介

　　詹姆斯·梅里特，博士是美國(guó)喬治亞州德盧斯Cross Pointe教會(huì)德牧師，同時(shí)也是著名電視節(jié)目主持人。2000年至2002年曾任美南浸信會(huì)的主席，管理全美的4萬(wàn)余間教堂。作者與夫人特蕾莎育有三個(gè)孩子，目前居住在亞特蘭大市。

書籍目錄

第一部分 中國(guó)文化的醫(yī)學(xué)時(shí)代　中醫(yī)哲學(xué)研究的時(shí)代使命　方克立　中醫(yī)理論研究要跟得上國(guó)力發(fā)展　任繼愈　向世界宣傳中醫(yī)哲學(xué)是我們的責(zé)任羅希文　喚醒“自然合理”的中國(guó)文化主體意識(shí)　樓宇烈　中醫(yī)的回歸和貢獻(xiàn)　張大慶　研究中醫(yī)哲學(xué)，拓展中國(guó)哲學(xué)　張其成　研究中醫(yī)哲學(xué)，推進(jìn)科技發(fā)展　李惠國(guó)　在實(shí)踐中研究和發(fā)展中醫(yī)　周桂鈿　高屋建瓴看中醫(yī)　王旭東　呼喚醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)精神的回歸　邱仁宗　應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中醫(yī)哲學(xué)的范式研究閔家胤　中醫(yī)學(xué)不要拜倒在“科學(xué)”的腳下　陸廣莘　徹底推開人類科學(xué)的另一扇大門　劉長(zhǎng)林　促進(jìn)中醫(yī)哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)的互動(dòng)發(fā)展　李存山　五行是以人為本的哲學(xué)曹東義　中醫(yī)發(fā)展需要自己的哲學(xué)和路徑　孟慶云　應(yīng)用中國(guó)醫(yī)學(xué)方法論來(lái)解蔽糾偏　林中鵬　中醫(yī)哲學(xué)如何“接著講”程偉　貫通中醫(yī)研究的文理、哲理和醫(yī)理　周發(fā)祥　應(yīng)該站在人的立場(chǎng)上來(lái)思考中醫(yī)學(xué)　楊玉輝　尋找中醫(yī)哲學(xué)演化的邏輯原點(diǎn)　任秀玲　建立中醫(yī)共同體的哲學(xué)　張宗明　忽視、漂泊和回歸的現(xiàn)象背后　馬曉彤　最主要和急迫的任務(wù)是遏制西化　傅景華　“文化自覺(jué)”與中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究　潘桂娟　學(xué)術(shù)與政治之問(wèn)的中醫(yī)　張超中　中醫(yī)哲學(xué)是具原創(chuàng)性的科學(xué)哲學(xué)　劉長(zhǎng)林　中醫(yī)哲學(xué)的內(nèi)涵及使命　任秀玲　中醫(yī)藥存亡的關(guān)鍵　張緒通　中醫(yī)是一門成熟科學(xué)——晰博先生談中醫(yī)滿晰博　周建平　中醫(yī)的科學(xué)性特點(diǎn)　沃爾納　中醫(yī)學(xué)發(fā)展的第五個(gè)時(shí)代——中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)　趙志付第二部分 思想、原創(chuàng)與機(jī)遇　為什么要成立中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)　張利民　從中醫(yī)典籍研究到中醫(yī)哲學(xué)研究　張南　恢復(fù)中國(guó)哲學(xué)的歷史面貌，增強(qiáng)民族自信力羅希文　通過(guò)中醫(yī)領(lǐng)悟整個(gè)中國(guó)文化的根本精神　樓宇烈　回歸中醫(yī)的原創(chuàng)之思　王樹人　中醫(yī)的危機(jī)和出路賈謙　我們一小步，人類可能一大步　劉長(zhǎng)林　重視科學(xué)的文化性和民族性　周桂鈿　中醫(yī)是中國(guó)哲學(xué)的生命載體　胡孚琛　正本清源，發(fā)展中華醫(yī)道　傅景華　中醫(yī)哲學(xué)的淵源和特征　張其成　中醫(yī)哲學(xué)的“元”問(wèn)題與文化建設(shè)　邱鴻鐘　中醫(yī)傳統(tǒng)的哲學(xué)性問(wèn)題或發(fā)展焦慮　程偉　發(fā)展中醫(yī)不必太“謙虛”張曉彤　學(xué)會(huì)建設(shè)要凝聚力量，發(fā)揮社會(huì)功能　陳其廣　提倡文化集成，促進(jìn)“綜合創(chuàng)新”張超中　中醫(yī)哲學(xué)研究的核心問(wèn)題及意義　邱鴻鐘第三部分 中醫(yī)藥發(fā)展的新路徑附錄 部分媒體對(duì)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立的報(bào)道

章節(jié)摘錄

　　我的一個(gè)偶像是大家“很少”聽說(shuō)過(guò)的一個(gè)人，但他影響了世界上無(wú)數(shù)使用電燈或留聲機(jī)的人。他的影響力之所以持續(xù)到今天，是因?yàn)樗兄僬鄄粨系臎Q心。《生活》雜志曾提名，他是過(guò)去1000年中的頭號(hào)人物。他擁有的發(fā)明數(shù)量令人吃驚，多達(dá)1093個(gè)。他還擁有比世界上任何一個(gè)人都要多的專利，即連續(xù)65年，每年最少有一個(gè)專利。另外，他也建立了現(xiàn)代化的研究實(shí)驗(yàn)室。他就是托馬斯·阿爾瓦-愛迪生?！　『芏鄬＜叶紝鄣仙某删蜌w結(jié)于他的創(chuàng)造天賦，他自己則認(rèn)為成就來(lái)自于艱苦的工作。他曾說(shuō)：“天才，就是99％的汗水加上l％的靈感。”我認(rèn)為，他的成功在一定程度上還有第三方面的原因——積極的態(tài)度?！　?lè)觀的愛迪生總是看到一切事物的光明面。他曾說(shuō)：“如果我們把力所能及的事情都做好了，真的會(huì)讓自己都感到吃驚。”經(jīng)過(guò)1萬(wàn)次試驗(yàn)后，愛迪生仍未找到白熾燈的最佳材料，但他并不認(rèn)為這些不成功的嘗試是失敗。每一次試驗(yàn)，他都積累了哪些材料不適合做燈絲的第一手資料，從而向問(wèn)題的解決方案又邁進(jìn)了一步。對(duì)于自己最終能找到最好的材料，他從不懷疑。他的信心可以概括為：“生活中有許多失敗，都是在他們放棄的時(shí)候，其實(shí)也就是在他們即將成功的時(shí)候。可惜很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)?！薄　‘?dāng)我打開電燈，不必在黑暗里摸索著前行時(shí)，便對(duì)愛迪生的堅(jiān)韌倍感欽佩。同樣的道理，如果沒(méi)有堅(jiān)持到底的決心，蝸牛永遠(yuǎn)也不會(huì)爬進(jìn)諾亞方舟?！　±щy不是讓你承受失敗，感受壓力，喪失信心，而是造物主對(duì)你的磨練。它不是要拆毀你，而是用來(lái)建造你。成功者的標(biāo)志之一就是他們能夠把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)而不是障礙。你將學(xué)到的最好功課，不是在順境中舉杯慶祝，而是在逆境中堅(jiān)持到底。實(shí)際上，也正是逆境，才使得順境有一種苦盡甘來(lái)的感覺(jué)?！　∧懔私忾L(zhǎng)頸鹿從出生到站起來(lái)的全過(guò)程嗎？長(zhǎng)頸鹿出生時(shí)，首先生出來(lái)的是小長(zhǎng)頸鹿的前蹄和腦袋，然后整個(gè)小長(zhǎng)頸鹿才出來(lái)，并從10英尺的高處落地。幾秒鐘后小家伙就翻過(guò)身，努力用它那瘦長(zhǎng)的從未沾過(guò)地的腿站起來(lái)。這時(shí)，令人驚奇的一幕發(fā)生了——　　長(zhǎng)頸鹿媽媽直接站在新出生小鹿的上面，仔細(xì)查看。然后就開始擺動(dòng)長(zhǎng)腿踢小鹿，將其踢得趴在地上。如果小鹿還不能站起來(lái)，就再踢一次。如果小鹿累了，鹿媽媽也會(huì)再次踢它，以刺激它努力站起來(lái)。每次小長(zhǎng)頸鹿試著要站起來(lái)，鹿媽媽就把它再次踢倒。在我們看來(lái)，鹿媽媽的舉動(dòng)似乎有點(diǎn)殘忍，但她這么做是有道理的，她是在鍛煉小鹿的生存能力。小長(zhǎng)頸鹿必須學(xué)會(huì)，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)迅速站起來(lái)，并與鹿群一起奔跑，否則就無(wú)法生存下來(lái)?！　‘?dāng)生活也“踢”你，并將你擊倒在地的時(shí)候，你也必須盡快站起來(lái)。在生命中的特定時(shí)刻，你也會(huì)面臨要么站著、要么喪命的境地，有些時(shí)候是沒(méi)有其他選擇的。在如此的困境中，只有靠決心和毅力才能學(xué)到最好的經(jīng)驗(yàn)。威廉·威爾伯福斯（williamwilberforce）是英國(guó)下院議員，也是約翰·牛頓（JohnNewton）的好友。牛頓以前是奴隸，曾寫過(guò)一首深受喜愛的贊美詩(shī)《奇異恩典》。威爾伯福斯是一個(gè)杰出的基督徒，在議院中努力推動(dòng)大不列顛帝國(guó)全面廢除奴隸制的活動(dòng)。他在議院里努力尋求支持，并提出法案，但每次都受到他人的嘲笑和斥責(zé)，法案也未獲通過(guò)。在他臨終前，英國(guó)下院終于簽署了《在不列顛帝國(guó)全面廢除奴隸制》的法案。這用了多少時(shí)間？整整50年。感謝上帝，威爾伯福斯沒(méi)有退卻。

編輯推薦

　　關(guān)系是生活的根本，也是積極影響他人的根本。梅里特博士的智慧給人以啟迪，他的知識(shí)能教會(huì)我們建立良好的關(guān)系。千萬(wàn)不要只是讀讀而已，要把這些建議付諸實(shí)踐！　　——特魯特·凱茜　　《鑄就一生的９種品格》是一本有價(jià)值的、通往成功的指南書。在一個(gè)經(jīng)常用得失勝敗來(lái)衡量成功和影響力的世界里，詹姆斯·梅里特以“圣靈的果實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，將我們的目光和心靈重新聚集。此書指出了與他人建立有意義關(guān)系的方法，明確了在你的生命中找到成就和目標(biāo)的途徑?！　　s翰·麥克斯維爾　?。玻埃埃蹦暝谖覀兦蜿?duì)與喬治亞隊(duì)開賽前，梅里特博士與我們有過(guò)一番談話。他是一個(gè)不可思議的溝通者，我終于明白了他為什么是一個(gè)關(guān)系專家。在此書中，他講述了許多種不同類型的重要關(guān)系，其中包括了一個(gè)最重要的關(guān)系——那就是和上帝的關(guān)系?！　　R克·里奇特　　梅里特博士寫了一部經(jīng)典！我總是著迷于閱讀有關(guān)成功勵(lì)志的圖書，沒(méi)有任何一本書能勝過(guò)這本了。　　——帕特·威廉姆斯　　仁愛、喜樂(lè)、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制，比克林頓的政治頭腦、泰勒的財(cái)富，阿里的名聲喬丹的影響更有價(jià)值的是，你和你的人格魅力。

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