書寫的神話

內(nèi)容概要

　　本書是作者關(guān)于西方文學和文化理論的思考結(jié)果。書中收集的文章論題廣泛，上及西方文學的經(jīng)典，下接當代社會理論，但無不圍繞著一個中心論題，即理解作為一個整體的西方思想的歷史發(fā)展和內(nèi)在精神。作者相信，無論是古希臘悲劇，還是現(xiàn)代文學理論，無論是古老的《圣經(jīng)》，還是后現(xiàn)代的文化神學，都是思的詩，無一不延續(xù)著西方思想史上關(guān)于哲學與詩的古老論爭。

作者簡介

　　耿幼壯，中國人民大學文學碩士，美國俄亥俄大學哲學博士，現(xiàn)任教于中國人民大學文學院。

書籍目錄

寫作，是什么？　　——羅蘭·巴爾特的“寫作”理論及文學觀重建修辭學　　——特里·伊格爾頓的“話語理論”“和當代文學理論”哲學的天真　　——讀德勒茲的《對談》后千禧年的預言　　——讀鮑德里亞的《必要的幻覺》馬克·泰勒和他的“文化神學”永遠的神話　　——索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢匪嫉脑姟　　刈x古希臘悲劇悲劇與死亡　　——英國伊麗莎白時期復仇劇問題現(xiàn)實、夢幻、夢幻戲劇　　——斯特林堡的《父親》和蒙克的《病室中的死亡》歷史的瞬間頓悟　　——布萊希特的《伽利略傳》和“史詩劇”的理論與實踐符號學與現(xiàn)代主義藝術(shù)比較藝術(shù)問題《圣經(jīng)》與西方美學威廉斯與中國詩后記

媒體關(guān)注與評論

書評在西方文學傳統(tǒng)中，也許沒有任何一部作品能夠像《俄狄浦斯王》那樣產(chǎn)生如此深遠的影響。不僅如此，圍繞著這部作品的闡釋，已經(jīng)超出了一般意義上的文學批評范圍，而成為西方人不斷尋找和認識自我的文化探尋。結(jié)果，就如塞加爾所言：“俄狄斯的故事不僅被視為西方個人身份的神話，而且也被視為西方文化身份的神話。”    [巴爾特認為]，正是通過寫作，作家才賦予其語言一種雙重功能。選擇一種寫作方式就是贊同一系列的約定性文學慣例，同時也就是對一定的社會生活方式和價值觀念的認同。    在德勒茲看來，我們以此才得以將無法忍受的生活繼續(xù)下去。作為一種生活方式。這意味著將你的生命置于你的思維之中。這便是古希臘人創(chuàng)造的審美的存在方式。也就是說，除非我們使存在變成一種“方式”，一種“藝術(shù)”，否則，我們將無法避免瘋狂和死亡。

編輯推薦

　　本書是作者關(guān)于西方文學和文化理論的思考結(jié)果。書中收集的文章論題廣泛，上及西方文學的經(jīng)典，下接當代社會理論，但無不圍繞著一個中心論題，即理解作為一個整體的西方思想的歷史發(fā)展和內(nèi)在精神。作者相信，無論是古希臘悲劇，還是現(xiàn)代文學理論，無論是古老的《圣經(jīng)》，還是后現(xiàn)代的文化神學，都是思的詩，無一不延續(xù)著西方思想史上關(guān)于哲學與詩的古老論爭。

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