文心雕龍校釋

內(nèi)容概要

　　《文心雕龍校釋:附征引文錄》收錄《文心雕龍校釋》、《文心雕龍征引文錄》兩種?！段男牡颀埿ａ尅芬灾腥A書局上海編輯所一九六二年本校訂重排，另增附《論劉勰的本體論及文學(xué)觀》、《釋劉勰的“三準(zhǔn)”論》、《論“風(fēng)骨”答某君》三篇文章?！　　段男牡颀堈饕匿洝窞閯⒂罎?jì)先生于武漢大學(xué)教授《文心雕龍》時(shí)之講義，此前未曾正式出版，今以武漢大學(xué)李中華教授、鄒福清博士標(biāo)點(diǎn)整理本錄排。講義末原附有《文學(xué)通史綱要（摘錄）》、《劉彥和遺文二首》、《文心雕龍征引文錄作者表（未成）》三篇。

書籍目錄

文心雕龍校釋前言卷上原道第征圣第二宗經(jīng)第三正緯第四辨騷第五明詩(shī)第六樂府第七詮賦第八頌贊第九祝盟第十銘箴第十諫碑第十二哀吊第十三雜文第十四諧諾第十五史傳第十六諸子第十七論說(shuō)第十八詔策第十九檄移第二十封禪第二十章表第二十二奏啟第二十三議對(duì)第二十四書記第二十五卷下神思第二十六體性第二十七風(fēng)骨第二十八通變第二十九定勢(shì)第三十情采第三十一镕裁第三十二聲律第三十三章句第三十四麗辭第三十五比興第三十六夸飾第三十七事類第三十八練字第三十九隱秀第四十指瑕第四十養(yǎng)氣第四十二附會(huì)第四十三總術(shù)第四十四時(shí)序第四十五物色第四十六才略第四十七知音第四十八程器第四十九序志第五十(附錄)論劉勰的本體論及文學(xué)觀釋劉勰的“三準(zhǔn)”論論“風(fēng)骨”答某君《劉永濟(jì)集》后記文心雕龍征引文錄卷上小引凡例詮賦荀況禮賦知賦補(bǔ)云賦蠶賦箴賦宋玉風(fēng)賦釣賦高唐賦神女賦枚乘菟園賦司馬相如上林賦補(bǔ)大人賦賈誼鷓鳥賦王褒洞簫賦班固兩都賦幽通賦張衡二京賦南都賦補(bǔ)羽獵賦揚(yáng)雄……

章節(jié)摘錄

　　舍人此篇，于《房中》十七章舉《桂華》，于《郊祀》十九章舉《赤雁》，論《桂華》則曰：“麗而不經(jīng)”；評(píng)《赤雁》則曰：“靡而非典”。證以后世通人評(píng)論之語(yǔ)，益足見舍人衡鑒之精?！端螘分尽吩唬骸皾h武帝雖頗造新聲，然不以光揚(yáng)祖考，崇述正德為先，但多詠祭祀見事及祥瑞而已。商周雅頌之體闕焉?！贝松崛怂^“靡而非典”也。齊召南曰：“周詩(shī)所謂《房中樂》者，人倫始于夫婦，故首以《關(guān)雎》《鵲巢》。漢《安世房中歌》，直是祀神之樂。”此舍人所謂“麗而不經(jīng)”也。舍人雖各舉一目，實(shí)可通論余篇。紀(jì)評(píng)乃謂“《桂華》尚未至于不經(jīng)，《赤雁》亦不得目之曰靡?！逼溲怨赃`如此，異哉！　　傅玄曰：“魏武好法術(shù)，而天下貴刑名。魏文慕通達(dá)，而天下賤守節(jié)。”《掌諫職上疏》。蓋魏武初政，乃偏霸之雄才，非休明之盛軌.文帝纂統(tǒng)，復(fù)崇尚放曠，不務(wù)儒術(shù)。影響及于文學(xué)，武既悲涼，文或惱蕩，皆非中和雅正之音。故雖美其“氣爽才麗”，而終斥為“《韶》《夏》之鄭聲”也。觀其“樂本心術(shù)”，“務(wù)塞淫濫”，“情感七始，化動(dòng)八風(fēng)”之言，其持論嚴(yán)正，實(shí)與荀卿《樂論》同一旨?xì)w。惟其如此，故于雅鄭之防，未容稍軼。世之僅以文士目舍人者，其亦可以自反矣。　　漠世樂府，皆協(xié)律之歌，故有聲譜，《漢志》所謂“聲曲折”也。及代易傳失，后之作者，襲用古題，別制新詠，往往空存舊目，了不相關(guān)。例若《巫山高》，本敘遠(yuǎn)望思?xì)w之情，而王融范云之作，則雜以陽(yáng)臺(tái)神女之事。

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