日本文明

內(nèi)容概要

本書是世界上最杰出的社會(huì)理論家之一S.N.艾森斯塔特教授的力作，書中對(duì)日本的歷史、宗教、文化和社會(huì)組織做了出色的綜述。艾森斯塔特教授在大量瀏覽相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探索了日本歷史遺產(chǎn)及其對(duì)日本現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的影響。他回避了結(jié)構(gòu)主義或文化主義的方法之爭(zhēng)，發(fā)展出一種系統(tǒng)嚴(yán)密、比較廣泛的分析性研究框架。本書結(jié)構(gòu)頗具新意，一方面強(qiáng)調(diào)日本文明的非意識(shí)形態(tài)特征，另一方面又對(duì)其在不斷流逝的過(guò)去中重造共同體的能力施以重墨。

作者簡(jiǎn)介

S.N.艾森斯塔特（1923－），享有國(guó)際聲譽(yù)的以色列社會(huì)學(xué)家，新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物之一?，F(xiàn)為以色列耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)社會(huì)學(xué)系榮休教授、美國(guó)芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)客座教授。主要著作有：《帝國(guó)的政治體制》（1963）、《現(xiàn)代化：社會(huì)的分析和分層》（1966）、《政治社會(huì)學(xué)》（1970）、《社會(huì)的分析和分層》（1971）、《傳統(tǒng)·變遷·現(xiàn)代性》（1970）、《革命與社會(huì)轉(zhuǎn)變：文明的比較研究》（1978）等等。

書籍目錄

前言第一章  序言：日本之謎第一部分  現(xiàn)當(dāng)代日本　第二章  明治國(guó)家與現(xiàn)代日本社會(huì)　第三章  現(xiàn)當(dāng)代日本——制度的形成　第四章  現(xiàn)代日本社會(huì)的困惑　第五章  “不和諧”、沖突、抗議及其影響——管理、控制與回應(yīng)  　第六章  現(xiàn)當(dāng)代日本的政治與社會(huì)制度——一個(gè)充滿活力的、受控制但非極權(quán)主義的社會(huì)第二部分  日本歷史發(fā)展的側(cè)面　第七章  日本的封建主義　第八章  中世紀(jì)與現(xiàn)代初期日本的城市發(fā)展和自治　第九章  德川國(guó)家與社會(huì)　第十章  日本的儒教與佛教轉(zhuǎn)變的幾個(gè)側(cè)面　第十一章  明治維新——一革命的復(fù)興第三部分  日本歷史發(fā)展的框架　第十二章  日本的歷史發(fā)展——日本社會(huì)形成的獨(dú)特性　第十三章  日本文化或文化傳統(tǒng)——基本的本體論觀念及其影響　第十四章  文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)及日本制度發(fā)展變化的形成與再生中的過(guò)程　第十五章  簡(jiǎn)論日本文化的創(chuàng)新模式　第十六章  比較框架中的日本歷史發(fā)展　第十七章  日本的現(xiàn)代性一～當(dāng)代世界中的日本注釋索引

章節(jié)摘錄

第一章 序言日本之謎《日本強(qiáng)國(guó)之謎》是最近頗有影響和引起爭(zhēng)議的一部書，該書由荷蘭新聞?dòng)浾呖ɡ谞?范·沃爾費(fèi)倫撰寫。日本對(duì)于西方一直是一個(gè)謎。幾乎從16世紀(jì)日本與西方相互接觸以來(lái)，尤其從19世紀(jì)以來(lái)。日本一直引起西方學(xué)者和博學(xué)多聞?wù)叩呐d趣。日本一直是一塊充滿魅力、引發(fā)贊嘆、誘導(dǎo)嫌惡的磁石，或者說(shuō)是由此產(chǎn)生某種混合情感的磁石，那么探求解明這個(gè)獨(dú)特社會(huì)和文化便構(gòu)成了一個(gè)持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)。在歐洲和美國(guó)，對(duì)日本的興趣乃作為探索異邦的重要部分而產(chǎn)生的，“異國(guó)的”文化探索隨著許多偉大的發(fā)現(xiàn)和歐洲的擴(kuò)張其勢(shì)頭日趨增長(zhǎng)，這些后來(lái)在人類文化學(xué)和人類社會(huì)學(xué)著作中達(dá)到高潮，并且是用藝術(shù)風(fēng)格的筆觸描繪的?？梢钥隙ㄊ菑?9世紀(jì)以后，幾乎從這種探索一開始，對(duì)日本魅力的迷戀在兩個(gè)決定性的方面不同于其他異國(guó)的或異邦的社會(huì)。不久之后，人們很快就洞見(jiàn)到日本所具有的獨(dú)特性和特異性，并非在于它與歐洲或美國(guó)的全然不同，而在于它將這種巨大的差異性與跟西方廣泛的相似性結(jié)合在一起。由于西方和日本在國(guó)際舞臺(tái)上的接觸，日本逐漸發(fā)展成為一支重要的國(guó)際力量，首先是軍事力量，其次是在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)展為一個(gè)工業(yè)大國(guó)，這在西方，不斷地激發(fā)起人們對(duì)日本的獨(dú)特性之關(guān)心。日本取得的這些成就喚起人們對(duì)西方文明的某些最基本假設(shè)的重新審視。

編輯推薦

“作為我們時(shí)代最卓越的社會(huì)學(xué)家，艾森斯塔特教授一反常見(jiàn)，對(duì)日本文明做出自己的獨(dú)特闡釋。無(wú)論誰(shuí)想認(rèn)真地對(duì)待日本問(wèn)題，《日本文明:一個(gè)比較的視角》都是他書單上的必需之選?！薄斆?貝福（美國(guó)斯坦福大學(xué)和日本京都文教大學(xué)）“《日本文明》是一位大師級(jí)的比較研究學(xué)者的最高成就。迄今為止，艾森斯塔特教授較之任何人更接近日本文明的謎底。這部著作不僅對(duì)那些對(duì)門本饒有興趣者來(lái)說(shuō)不可不讀，即使對(duì)那些渴望從一般意義上理解現(xiàn)代社會(huì)的人也是不可或缺的?！薄_伯特·N.貝拉（美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校）

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