共同體與社會(huì)

內(nèi)容概要

本書在社會(huì)學(xué)上的貢獻(xiàn)最主要的是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實(shí)中，抽象地概括出這兩種類型；共同體與社會(huì)。滕尼斯認(rèn)為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實(shí)現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)或者的思想有關(guān)的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是它們的各個(gè)組成部分加起來(lái)的部和，而是有機(jī)地渾然生長(zhǎng)在一起的整體?！肮餐w是一種持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或者天然狀碥 的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。在人類的發(fā)展史上，共同體這種結(jié)合的類型早于有放矢建立的、人的結(jié)合的“社會(huì)”類型。

作者簡(jiǎn)介

斐迪南·滕尼斯（1855—1936）德國(guó)有名社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基人之一。作為社會(huì)科學(xué)家，早在年輕時(shí)代，他的聲望就已經(jīng)超越德國(guó)國(guó)界，蜚聲歐美。在他逝世60年后的今天，他的社會(huì)學(xué)著作，尤其是他的成名之作《共同體與社會(huì)》的基本思想和概念，仍然對(duì)于

書籍目錄

1978年新版序1963年版序第1版前言第2版前言第4版和第5版前言第6版和第7版前言第8版前言第一卷主要概念的一般界定  主題    有機(jī)和機(jī)械的形態(tài)——一般的界定——辯護(hù)和命名  第一章	共同體的理論　　1．	共同體的胚胎形式　　2．	共同體的統(tǒng)一和完善　　3．	享受和勞動(dòng)的交互性　　4．	過度與平衡　　5．	年齡的威嚴(yán)——強(qiáng)大的威嚴(yán)——智慧的威嚴(yán)溫矛和敬畏　　6．	血緣共同體——地緣共同體——精神共同體親戚——禽里——友誼　　7．	父親的威嚴(yán)——王公的威嚴(yán)——師傅的威法官的職能——公爵的職能——神職人員的職能　　8．	尊嚴(yán)和服務(wù)作為共同體的表現(xiàn)不平等的界限　　9．	默認(rèn)一致作為共同體的意志——自然的法——語(yǔ)言——母親的語(yǔ)言——和睦或者家庭精神　　10．	自然單位的劃分和重新形成人民——部落——氏族農(nóng)業(yè)地區(qū)——行政區(qū)——村莊城市——同業(yè)公會(huì)——社區(qū)　　11．	相互戰(zhàn)有和享受——共同財(cái)產(chǎn)的占有和享受農(nóng)業(yè)和家庭　　12．	共同體的一般傾向　　　　發(fā)燕尾服的模式　　　　首領(lǐng)和成員　　　　最后的單位家庭　　13．	家族的生活——3個(gè)階層——家庭生活中的仆役　　14．	家庭預(yù)算——灶火和餐桌——交換的陌生　　15．	孤立的家庭——農(nóng)民的家庭——城市的家庭——城市和農(nóng)業(yè)地區(qū)的補(bǔ)充——換出的形式　　16．	家庭類似——村莊——村莊和邊區(qū)馬克里的領(lǐng)主家族——財(cái)產(chǎn)的關(guān)系　　17．	村莊社區(qū)和阿里明達(dá)作為預(yù)算單位的社區(qū)——經(jīng)濟(jì)上共產(chǎn)制度的狀況　　18．	城市作為共同體的有機(jī)體——作為藝術(shù)的手工業(yè)——藝術(shù)和宗教——宗教的發(fā)展——城市里宗教和藝術(shù)的功能——城市與商業(yè)　第二章	社會(huì)的理論第二卷 本質(zhì)意志和選擇意志　第一章	人的意志的形式　第二章	對(duì)立的闡釋　第三章	經(jīng)驗(yàn)的意義第三卷 自然法的社會(huì)學(xué)的根據(jù)　第一章	定義和命題　第二章	法中的自然之物　第三章	被約束的意志的形式——公團(tuán)和國(guó)家　附錄 結(jié)論與前瞻

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    共同體與社會(huì) PDF格式下載

---