貞元六書(上、下冊(cè))

內(nèi)容概要

貞元六書者，即“貞元之際所著書”，是新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新原人、新原道和新知言六種書的合稱。貞元之際者，即貞下起元之際，指著書于抗戰(zhàn)時(shí)期，適此貞元，當(dāng)是民族復(fù)興的契機(jī)。六書緣起有云：“我國(guó)家民族，值貞元之會(huì)、當(dāng)絕續(xù)之交，通天人之際、達(dá)古今之變、明內(nèi)圣外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國(guó)家致太平、我億兆安心立命之用乎？”
那個(gè)時(shí)代的士人，學(xué)術(shù)上打通中西，根柢深厚，真氣彌滿，自有獨(dú)特的人格魅力，生逢家國(guó)危亡之際，懷抱學(xué)術(shù)使命感，發(fā)憤著述，探求學(xué)之大道，“闡舊邦以輔新命”，這種價(jià)值取向，其精神意義當(dāng)更在學(xué)術(shù)意義之上，貞元六書即是其中之代表，他如熊十力著《新唯識(shí)論》、金岳霖著《論道》，亦應(yīng)作如是觀。
錢賓四所謂“如草間孱兔，藏首草際”，“余書亦余藏頭之茂草”，錢鐘書所謂“雖賞析之作，而實(shí)憂患之書”，“麓藏閣置，以待貞元”，皆有其深意在焉，以此上溯“井中奇書”所南心史、李卓吾焚書、王船山遺書，下索六卷無(wú)名書、顧準(zhǔn)文稿、張中曉隨筆，其理一也。

作者簡(jiǎn)介

馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國(guó)公學(xué)大學(xué)預(yù)科班，1915年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后歷任廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1952年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，第二至四屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。 20世紀(jì)30年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值。40年代寫《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國(guó)后著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

書籍目錄

目錄
新理學(xué)
自序
緒論
（一）新理學(xué)與哲學(xué)
（二）哲學(xué)與科學(xué)
（三）思與辯
（四）最哲學(xué)底哲學(xué)
（五）哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)
（六）哲學(xué)之用處
（七）哲學(xué)之新與舊
第一章 理 太極
（一）實(shí)際與真際
（二）類
（四）理
（五）形上形下
（六）太極
（七）“物物有一太極”
（八）“理一分殊”
第二章 氣兩儀四象
（一）氣及真元之氣
（二）道家所說(shuō)之道
（三）“無(wú)極而太極”
（四）所謂氣一元論
（五）時(shí)空及理氣先后問(wèn)題
（六）兩儀
（七）四象
第三章 道天道
（一）道及天道
（二）道之六義
（三）十二辟卦圓圖
（四）先天后天
（五）反，復(fù)，日新
（六）循環(huán)底日新
（七）進(jìn)退底日新
（八）損益底日新
（九）變通底日新
（十）“未濟(jì)”
第四章 性心
（一）性與命
（二）義理之性，氣質(zhì)之性，氣質(zhì)或氣稟
（三）正性，輔性，及無(wú)干性
（四）性善性惡
（五）人性是善是惡
（六）情，欲
（七）道心人心
（八）心
（九）“心統(tǒng)性情”
（十）宇宙底心
（十一）宇宙底心及宇宙的心
第五章 道德人道
（一）道德之理
（二）社會(huì)之理及各種社會(huì)之理
（三）不道德底道德行為
（四）君子小人
（五）革命之道德底根據(jù)
（六）仁
（七）義，中，經(jīng)權(quán)，王霸
（八）禮
（九）智，良知
（十）信
第六章 勢(shì)歷史
（一）勢(shì)與因之而成之事物
（二）社會(huì)制度與思想
（三）社會(huì)制度之好壞
（四）無(wú)為
（五）歷史
第七章 義理
（一）何為義理
（二）是非
（三）本然命題與實(shí)際命題
（四）本然系統(tǒng)與實(shí)際系統(tǒng)
（五）哲學(xué)系統(tǒng)與各種哲學(xué)系統(tǒng)
（六）從哲學(xué)看宇宙及從宇宙看哲學(xué)
（七）哲學(xué)與道統(tǒng)
第八章 藝術(shù)
（一）技與道
（二）比，興，風(fēng)格
（三）藝術(shù)作品之本然樣子
（四）本然樣子之一與多
（五）對(duì)于藝術(shù)作品之實(shí)際底評(píng)判
（六）藝術(shù)之教育底功用
第九章 鬼神
（一）張橫渠所謂鬼神
（二）鬼
（三）鬼神之際
（四）魂魄
（五）神
（六）以鬼為神
（七）命運(yùn)
（八）宗教
（九）祭祀
第十章 圣人
（一）才人
（二）才人與圣人
（三）格物，致知，知天
（四）窮理，盡性，事天
（五）道家之渾沌
（六）宇宙底心
新事論（中國(guó)到自由之路）
自序
第一篇 別共殊
第二篇 明層次
第三篇 辨城鄉(xiāng)
第四篇 說(shuō)家國(guó)
第五篇 原忠孝
第六篇 談兒女
第七篇 闡教化
第八篇 評(píng)藝文
第九篇 判性情
第十篇 釋繼開(kāi)
第十一篇 論抗建
第十二篇 贊中華
新世訓(xùn)（生活方法新論）
自序
緒論
第一篇 尊理性
第二篇 行忠恕
第三篇 為無(wú)為
第四篇 道中庸
第五篇 守沖謙
第六篇 調(diào)情理
第七篇 致中和
第八篇 勵(lì)勤儉
第九篇 存誠(chéng)敬
第十篇 應(yīng)帝王

圖書封面

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