現(xiàn)實的人類和理想的人類-一個貧苦罪人的福音

內(nèi)容概要

　　魏特林在這部著作中以平等要求為依據(jù)論證了財富共有共享的必要性和可能性。他認(rèn)為自然法則和基督教的愛應(yīng)是一切法則的基礎(chǔ)。根據(jù)自然法則，權(quán)利和義務(wù)是平等的。工人苦難的根本原因不是機(jī)器，在共有共享社會中機(jī)器能造福于人類。勞動分配的不平等，產(chǎn)品分配的不平等造成貧富，這是工人苦難的根本原因，而維持這種可惡的混亂狀態(tài)的手段則是金錢。所有的人都得到同等的生活條件才能使大家無憂無慮、友愛幸福。所以必須實行財富共有共享，廢除金錢制度，平等地利用一切財富，平等地分配勞動，平等地分配產(chǎn)品，平等地享受，平等地受教育，男女平等。

書籍目錄

一、《現(xiàn)實的人類和理想的人類》　第一章　第二章　第三章　人類大家庭聯(lián)盟憲章　第四章　擔(dān)負(fù)聯(lián)盟普遍義務(wù)勞動的產(chǎn)業(yè)軍　第五章　議院和內(nèi)閣　第六章　一般規(guī)定　第七章　交易小時　第八章　給發(fā)明者的優(yōu)待或技工團(tuán)　第九章　法庭和感化院　第十章　財富共有共享制度在物質(zhì)上的優(yōu)越性　第十一章二、《一個貧苦罪人的福音》　第二版序言　導(dǎo)言　第一章　福音作者的心靈　　一、信與知　　二、希望　　三、愛　第二章　耶穌及門徒其人其事　　一、《圣經(jīng)》是什么？　　二、使徒、門徒和最初的基督徒的不信　　三、使徒、門徒和最初的基督徒的缺點(diǎn)　　四、耶穌是人　　五、耶穌是個木匠，有弟弟妹妹　第三章　教導(dǎo)的方法　　一、耶穌作為導(dǎo)師出現(xiàn)時社會的政治狀況和社會狀況　　二、信是行異能和神跡的條件　　三、耶穌為了達(dá)到自己偉大的目標(biāo)使用各種小手段　第四章　檢驗和結(jié)論　　一、種種互相矛盾的說法　　二、詞句的混亂　　三、稀奇古怪和晦澀難懂的詞句和概念　第五章　上帝、耶穌、使徒和我們?nèi)家粯印　∫?、耶穌誕生的真相　　二、使徒們是怎樣解釋耶穌和上帝之間的關(guān)系的　　三、耶穌是怎樣解釋他和上帝之間的關(guān)系的　　四、我們也可以是無罪的　　五、我們也可以是上帝的孩子　　六、我們也可以成為上帝和基督　第六章　純正的耶穌教義　　一、基督教的共有共享原則　　?。ㄒ唬└Ｒ羰窍蚋F人宣傳的　　?。ǘ┗浇痰淖杂珊推降取　　。ㄈ┮M(jìn)上帝的國，不只是需要信，主要是需要行動　　?。ㄋ模┴?zé)任和義務(wù)平等　　?。ㄎ澹U除財產(chǎn)和實行財富共有共享　　?。U除繼承　　?。ㄆ撸U除金錢　　?。ò耍┘彝ァ　　。ň牛┯褠鄣木鄄汀　《蹟橙恕　∪?、靈的學(xué)說　　四、耶穌為宣傳自己的學(xué)說不得不作的犧牲　　五、革命宣傳　　?。ㄒ唬┮d不尊重財產(chǎn)　　?。ǘ┮d宣傳戰(zhàn)爭　　六、耶穌的原則的一些真理　第七章　原則的行動　　一、耶穌對財產(chǎn)的攻擊　　二、與罪人交往　　三、耶穌帶著有罪的婦女周游各地并得到她們的接濟(jì)　　四、使徒的生計　第八章　詮釋　　一、種種難題　　　（一）婚姻　　?。ǘ┘s翰的洗禮　　?。ㄈ┘{稅　　?。ㄋ模┮鶍D　　?。ㄎ澹?fù)活　　　（六）大衛(wèi)的子孫　　二、比喻　　　（一）撒種的比喻　　?。ǘ╇s草的比喻　　?。ㄈ┙娌朔N的比喻　　?。ㄋ模┟娼偷谋扔鳌　　。ㄎ澹氊惖谋扔鳌　　。┵I賣人的比喻　　?。ㄆ撸┚W(wǎng)的比喻　　?。ò耍┩鹊膱蟪辍　　。ň牛┓磁训膱@戶的比喻　　?。ㄊ┦畟€童女的比喻　　?。ㄊ唬┬磐械你y子的比喻　　?。ㄊ巯谋扔鳌　　。ㄊ┦а虻谋扔鳌　　。ㄊ模┦уX的比喻　　?。ㄊ澹├俗拥谋扔鳌　　。ㄊ┎粦z憫人的仆人的比喻　第九章　基督教的一般道德　第十章　宣傳的組織　第十一章　共產(chǎn)主義是什么？結(jié)束語附錄　威廉•魏特林生平年表　書目

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)實的人類和理想的人類 共和國和憲法，　　多么好聽的名稱，　　但是僅有這些還不成；　　饑腸轆轆的窮苦人，　　衣不蔽身，　　依然勞累困頓；　　再來一次革命吧，　　這次應(yīng)當(dāng)前進(jìn)一步，　　是一次社會的革命?！　〉谝徽隆　∫d看見人們，他憐憫他們，　　于是對門徒說：要收的莊稼多，　　做工的人少，所以你們當(dāng)求莊稼的主，打發(fā)工人　　出去收他的莊稼?！　∫斋@的莊稼很多，而且成熟了，要干的活多的是；工人們，來吧，開始收割吧！收獲的田地是榮譽(yù)的田地，這種勞動是值得頌揚(yáng)的，而他的報酬是不朽的，因為對他人的愛是我們的鐮刀，而真正的上帝的法律——“愛上帝勝過一切，愛他人猶如愛自己”——則是我們加在這把鐮刀上的鋼刃。所有喜愛這種勞動和拿得動這把鐮刀的人都來組成一個偉大的收獲聯(lián)盟吧！　　向塵世的完美成熟著的人類就是莊稼，塵世財富的共有則是這種莊稼的第一個果實。愛的戒律召喚我們?nèi)ナ斋@，收獲給我們以享受。如果你們愿意收獲和享受，你們就要遵守愛的戒律?！　∪藗円銈兿嘈牛衿鸩莺陀∷⒌亩嗟每晒┠銈冋欢∨璧姆珊蜅l例，都是為了增進(jìn)你們的福祉和維護(hù)秩序；但是從來也沒有人來問一問你們是否贊同這樣做，因為這些法律和條例只會給你們帶來苦難，你們決不會予以贊同。在你們觸犯這些法律并受到懲罰之前，人們從來也不向你們解釋他們的法律的內(nèi)容；他們這樣做是為了使你們永遠(yuǎn)完全生活在奴隸般的恐懼之中。　　而恐懼是懦弱之根，工人應(yīng)當(dāng)把這種有害植物的根拔掉，讓勇敢和愛他人在那里深深地扎下根。愛他人是基督的首要戒律；其中包含著所有善良的人的希望和意愿，因而包含著所有善良的人的幸福和福利。　　如果你們想要生活得美好和幸福，那就應(yīng)該努力實現(xiàn)這真正的上帝的戒律。只要你們有勇氣，這項戒律就不難實現(xiàn)，因為只要進(jìn)行斗爭就行了，而你們是全都愿意進(jìn)行這種斗爭的?！　　?/pre>








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