許茂和他的女兒們

用戶評論 (總計(jì)40條)

•   這本小說真正的主角可以說是許秀云，這位堅(jiān)強(qiáng)的女性展現(xiàn)出的堅(jiān)忍和執(zhí)著似乎是那個(gè)時(shí)代期待解放的女性真實(shí)性格和想法的切實(shí)表現(xiàn)。無論遭受到怎樣的冤屈，她可以為了名譽(yù)放棄生命，但是不能因此而折腰屈膝。這部小說反映的真實(shí)生活不僅給我們帶來了了解，也給我們帶來了對那個(gè)時(shí)代更真實(shí)的認(rèn)知。
•   經(jīng)過或看過那個(gè)年代事情的，估計(jì)很能理解那一家子的狀態(tài)。所有的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品都值得一看，雖然有些帶有明顯的時(shí)代特色，比如《鐘鼓樓》，但是，精彩
•   很好！那是一個(gè)不堪回首的歲月。老年人看了，會很痛心，我們這一代人看了，會使朦朧的記憶突然清晰起來，后來人看了，會感到不可思議，肯定會向上幾輩人尋根問底，但當(dāng)他們明白這是真實(shí)存在過的歷史后，必然要加倍珍惜今天。
•   有人說這個(gè)版本的質(zhì)量很次，我買了感覺還不錯(cuò)啊
•   質(zhì)量還可以，就是包裝太破。
•   這本書我是比較喜歡的，雖然相對講起來書的內(nèi)容和情節(jié)都沒有現(xiàn)在小說里的“糾結(jié)”，但是他所反映的一個(gè)時(shí)代的狀況，還是值得一看的?；蛟S我們更該去品讀那個(gè)時(shí)代的單純和善良。去感受人性的本真。
•   好看，我非常喜歡那個(gè)年代的那種心理描述，喜歡，大愛
•   女兒喜歡的，真心不錯(cuò)可以
•   很不錯(cuò)的小說，推薦一下?。?/li>
•   質(zhì)量蠻好，紙質(zhì)很好。
•   看了一半，擱置了，有時(shí)間再看吧。 不如芙蓉鎮(zhèn)好看。
•   這個(gè)以近代農(nóng)村為背景展開的故事，使我感覺到那年代的建設(shè)祖國熱情，也體會到那年代人的可悲?？偟膩碚f小說值得一看。
•   很好的小說，很好的小說
•   矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的書都很好看的。
•   經(jīng)朋友推薦買的 應(yīng)該錯(cuò)不了
•   好勵(lì)志的書。。。。。。。
•   看完了 還不錯(cuò) 質(zhì)量也很好
•   還好吧 書不錯(cuò)喜歡看的
•   真的很實(shí)惠，真的很實(shí)惠真的很實(shí)惠
•   許茂和他的女兒們
•   不愧名著
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  　　《許茂和他的女兒們》中的亂倫關(guān)系揭密
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　《許茂和他的女兒們》是四川作家周克芹的一部長篇小說，當(dāng)年出版之際，曾經(jīng)轟動一時(shí)。最近因?yàn)槿チ怂拇?，重新把這部小說找了出來，然后，仔細(xì)閱讀過后，卻發(fā)現(xiàn)小說里隱藏著一條非常奇怪但又勿庸置疑的“亂倫”線索。
  　　
  　　
  　　
  　　什么叫“亂倫”？
  　　
  　　
  　　
  　　查《現(xiàn)代漢語詞典》，其解釋是：指在法律或風(fēng)俗習(xí)慣不允許的情況下近親屬之間發(fā)生性行為。
  　　
  　　
  　　
  　　如果按這個(gè)要求來考究《許茂和他的女兒們》的話，會覺得非常的吻合。
  　　
  　　
  　　
  　　小說中，許茂共有九個(gè)女兒，但作者并沒有面面俱到，平均分配他的筆墨，因?yàn)槿绻麑⒕艂€(gè)女兒完全納入小說中加以正面描寫的話，那么將是一件非常恐怖的事，作者幾乎是無力操持的。
  　　
  　　
  　　
  　　俗話說，三個(gè)女人一臺戲，何況是九個(gè)女兒呢？因此作者在《許茂和他的女兒們》中，對許茂的女兒們進(jìn)行刪繁就簡，大女兒早早去世，二、五、六女兒嫁到了川西，生活還算美滿，在小說中基本沒有露面，八女兒當(dāng)了兵，在小說里還以寫信的方式出現(xiàn)了幾次，她代表著消息比較靈通的一個(gè)政策線，因?yàn)樗谛≌f里，及時(shí)地報(bào)道了國家形勢正在逐漸地好轉(zhuǎn)這樣一個(gè)大背景。這樣，五個(gè)女兒被作者打入到伏筆的狀態(tài)了，剩下在小說里活躍著的，實(shí)際上只有四個(gè)女兒。
  　　
  　　
  　　
  　　四個(gè)女兒中，究竟是哀哀戚戚的四女兒重要，還是青春初綻的九女兒重要？這實(shí)際上是一個(gè)有趣的問題。
  　　
  　　
  　　
  　　其實(shí)從人物的形象刻劃來看，九女兒的形象，刻劃得更加豐滿，也富有層次，因?yàn)樗w現(xiàn)了一種思索的層面，不斷對歷史社會的思潮、對家庭糾葛、對自己的愛情一直在進(jìn)行著不斷的反思的進(jìn)行時(shí)態(tài)，其實(shí)這個(gè)人物身上，交織著作者本人的思考。作者有意地將自己放入到這個(gè)天真無邪、初次接觸社會的青年女子的身上，用她的那一份明亮、清澈而又純凈的眼睛，觀察著世事的變遷與動蕩，從而在心里產(chǎn)生疑惑、認(rèn)定與判斷，凝聚成小說里的最核心的思考主旋律。
  　　
  　　
  　　
  　　可以說，小說中的年輕女孩，未諳世事，洞觀世界，往往就是作者的代言人。男性作者很容易把自己的思考化入到小說里的那個(gè)最天真最無邪的女孩身上，借助于她的眼睛，來觀察世界，代言作者對社會的認(rèn)識。
  　　
  　　
  　　
  　　其實(shí)這樣的好奇的女孩在生活中是根本不存在的，但作者需要她，因?yàn)檫@樣的女孩，很容易打動讀者。
  　　
  　　
  　　
  　　托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》中娜塔莎就是這樣的一個(gè)承載著作者思考的角色，她在舞會時(shí)家里的林蔭下的對生命與人生的思考，實(shí)際上就是托爾斯泰的。
  　　
  　　
  　　
  　　同樣，在《許茂和他的女兒們》中，九女兒許貞是一個(gè)心態(tài)最為流暢、最為明晰的角色，她在不斷地對當(dāng)前的社會形勢作出反應(yīng)，用她的懵懂的眼睛，來洞察著社會的奧秘，同時(shí)，也通過她的眼睛，發(fā)現(xiàn)著什么是真正的美好與真實(shí)。
  　　
  　　
  　　
  　　相比之下，小說中的核心主人公四姑娘卻是一種生硬的教條的產(chǎn)物，她的思想從一開始就已經(jīng)被作者界定下來了。她在小說里是作為一種堅(jiān)韌的形象出現(xiàn)的，但是，她的所有動機(jī)都是一種概念化的存在。她的所謂堅(jiān)定，就是她在離婚后，堅(jiān)決地離開丈夫，搬回到父親家里來，然后，她拒絕了別人的介紹，而執(zhí)著地留在村里。她的最大選擇是什么？就是選擇與失去妻子的大姐夫走到一起，收獲他們的愛情。這是她的最大的選擇。也是小說里四姑娘作出的最大膽的事。
  　　
  　　
  　　
  　　而從某種意義上講，她受到的羞辱也正因?yàn)樗c大姐夫之間的不明不白的關(guān)系。在小說里，她自然是清白無辜的，但是作者設(shè)置了一個(gè)懸念，就是曾經(jīng)有一個(gè)黑影，從她的屋子里沖出來，這最可能的男人就是大姐夫，本來這是鄉(xiāng)村里根本無人知道的秘聞，但在作者筆下，卻成為壓向四姑娘的一個(gè)沉重的包袱與壓力。本來大姐夫與家里的妻妹有所接觸，也是理所當(dāng)然，僅僅從屋里沖出一個(gè)黑影來，就證明四姑娘作風(fēng)不好，在小說里顯得非常缺乏說服力。而小說里，四姑娘與大姐夫之間被人指手劃腳的明白事實(shí)，是他們兩人在趕場相遇時(shí)一起同行的行為。其實(shí)作為親戚，作為姐姐家孩子的可以照料的母系血統(tǒng)的親戚，四姑娘得以與大姐夫在公開場合下露面，本來也不算是什么事情，但在小說里卻掀起了滔天巨浪，令人覺得很不可思議。
  　　
  　　
  　　
  　　就是這種傳言，竟然使四姑娘踏上了自殺的道路，但作者設(shè)置這種拙劣的自殺的情節(jié)的目的，只是為了讓大姐夫有一個(gè)可以英雄救美的機(jī)會，通過這一拯救的情節(jié)，可以讓原來怕惹事端的大姐夫與四姑娘之間消除芥蒂，產(chǎn)生感情。
  　　
  　　
  　　
  　　因此，可以看出，作者設(shè)置出這些曲折的情節(jié)的目的，只是為了消融大姐夫與四姑娘接近的隔閡與距離。
  　　
  　　
  　　
  　　這樣，小說中的大姐夫就在擁有大姐的同時(shí)，還同時(shí)獲得了四姑娘的芳心。這種別扭的關(guān)系，是小說里的主要的矛盾糾葛重點(diǎn)，它之所以成為小說里的最核心的矛盾，是因?yàn)檫@種關(guān)系，如果屬實(shí)的話，實(shí)際上就是一種亂倫，在中國的鄉(xiāng)村社會里難以獲得認(rèn)同，必然受到眾口一詞的非議。
  　　
  　　
  　　
  　　好在這個(gè)亂倫僅僅是表面的，而實(shí)際上，小說又通過上面來的工作組，對這種亂倫的關(guān)系，進(jìn)行了正名，把這種關(guān)系界定成一種追求幸福的正當(dāng)?shù)年P(guān)系，但在鄉(xiāng)間話語層面上，它受到指責(zé)并且施諸于關(guān)系人身上的卻是一種亂倫的認(rèn)定。而實(shí)際上，民間話語中，對姐夫獲得小姨子的畸形關(guān)系的吟味，恰恰構(gòu)成了鄉(xiāng)間情調(diào)中的一種非常豐富的話題，這里面可以解讀成一種低級趣味，但也可以看出，曖昧情調(diào)是如何通過對亂倫的涉足而增加話題的刺激性的。
  　　
  　　
  　　
  　　再看四姑娘的丈夫鄭百如，這個(gè)人物在小說里是徹底地加以丑化的，他當(dāng)年獲得四姑娘是通過強(qiáng)暴的方式實(shí)現(xiàn)的。這可以說是一種婚前暴力，但小說里以這個(gè)人物為核心的涉及到亂倫的情節(jié)，卻是鄭百如用同樣的強(qiáng)暴的方式，強(qiáng)奸了自己的妻妹——七姑娘。這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上是完全沒有必要的，只是用來揭露鄭百如連畜生都不如的品性，后來在周克芹改編的八一廠投拍的電影版中，這個(gè)情節(jié)，被作者徹底地刪節(jié)了，因?yàn)檫@種關(guān)系，寫在小說里，尚可叫人接受，但是通過畫面呈現(xiàn)出來，對人物關(guān)系的界定，實(shí)在是非常困窘的。所以電影里的鄭百如被電影編導(dǎo)不由自主地進(jìn)行了人性化的修復(fù)。北影版的同名影片，同樣也沒有把鄭百如表現(xiàn)成一個(gè)十惡不赦的壞蛋?？梢钥闯?，在鄭百如身上，再一次體現(xiàn)了亂倫的味道。
  　　
  　　
  　　
  　　再來看七姑娘與九姑娘之間，兩個(gè)人同樣與一個(gè)男人有著剪不斷、理不亂的關(guān)系，只不過因?yàn)檫@一男二女體系的當(dāng)事人都是未婚青年，因此，他們的關(guān)系還談不上用亂倫來表達(dá)，但是，從廣義的角度來看，他們之間已經(jīng)具備了亂倫發(fā)展著與進(jìn)行中的早期跡象了。
  　　
  　　
  　　
  　　在小說中，我們看到七姑娘與村里的有為青年吳昌全曾經(jīng)產(chǎn)生過真摯的愛情，并且私訂終身，但是，后來因?yàn)槠吖媚锏搅肃l(xiāng)里的供銷社里當(dāng)了營業(yè)員，算是半個(gè)公家人，自然看不起農(nóng)民出身的男友了，兩人關(guān)系因而疏遠(yuǎn)起來，沒有接觸達(dá)二年之久。后來，七姑娘在遭受到男友的欺騙之后，重新認(rèn)識到昌全身上的優(yōu)點(diǎn)，主動示好，兩個(gè)人算是舊夢重溫，但小說也暗示，昌全已經(jīng)覺得他們之間已經(jīng)無法回歸完璧歸趙的境地了。
  　　
  　　
  　　
  　　而在同時(shí)，小說里的初出茅廬的九姑娘在她的情竇初開的少女情懷中，把吳昌全悄悄地全盤接收了下來。只是她根本不知道，吳昌全也與她的姐姐七姑娘暗中建立過愛情關(guān)系，因此，她的愛只能說是投錯(cuò)了方向。這也是小說中的不合理的地方，一個(gè)女孩，怎么會不知道姐姐的那么一點(diǎn)戀愛情史？怎么能會不知道姐姐的戀人是誰？撇開合理性不提，但至少這里作者顯示出他奇怪的一個(gè)男人對獲得姐妹兩個(gè)人的愛情關(guān)系的癡迷與熱衷。
  　　
  　　
  　　
  　　因此，小說里的三個(gè)男人，分別是大姐夫金東水、前四姐夫鄭百如、有為青年吳昌全，都分別與大姑娘、四姑娘一組，四姑娘、七姑娘一組，七姑娘、九姑娘一組中的姐妹倆有著感情上的糾葛。從籠統(tǒng)的意義上講，小說里的男人，分別代表著好的男人，壞的男人，進(jìn)行著的男人，分別與姐妹倆進(jìn)行兩兩匹對的廣義的亂倫關(guān)系。
  　　
  　　
  　　
  　　令人百思不得其解的是，作者為什么要讓姐妹倆都要與一個(gè)男人發(fā)生形式不一樣、但內(nèi)在肌里上都是一樣的感情糾葛呢？
  　　
  　　
  　　
  　　我們不能說作者變態(tài)，雖然小說里，讓四姑娘愛上大姐夫給人一種牽強(qiáng)附會的生硬的感覺，鄭百如居然強(qiáng)奸自己的小姨子更給人一種如吞蒼蠅的不適感，而九姑娘對自己愛上了本該屬于姐夫的有為青年竟然無所察覺，同樣給人一種不真實(shí)感，這種寫法的真正原因是什么？
  　　
  　　
  　　
  　　我覺得這是作者編織故事的需要，他需要制造矛盾，而亂倫恰恰是一個(gè)很好的制造矛盾的方法。
  　　
  　　
  　　
  　　比如，在矛盾制造方面有著爐火純青質(zhì)地的話劇《雷雨》，其實(shí)細(xì)細(xì)解開它的矛盾鏈條，就會發(fā)現(xiàn)，里面實(shí)際上是一環(huán)套一環(huán)的亂倫潛伏著的。里面的四鳳與大少爺之間是典型的讓人感到非常惡心的兄妹之間的亂倫關(guān)系，而大少爺與繼母的通奸，則是一種超越輩份的升級版亂倫關(guān)系，二少爺又與大少爺之間與四鳳產(chǎn)生一種情感的膠著，不管其中的哪一個(gè)男人獲得女人，都讓另一個(gè)男人背上亂倫之名，何況，其中有一種情況，是大少爺要背負(fù)著雙重亂倫的可能。而這一切亂倫的起源，則在于老爺與傭人之間的偷情行為，這又是一種廣義的亂倫行為。正是這種一連串的亂倫關(guān)系，導(dǎo)致了下一代亂倫的一發(fā)不可收，使戲劇達(dá)到了令人毛骨聳然的震撼性效果。
  　　
  　　
  　　
  　　希臘神話之所以比中國神話有完整的神譜，也正是因?yàn)樵谶@些男女神之間有著種種匪夷所思的亂倫關(guān)系，從而勾蓮了男神與女神之間的往來，使神譜有了串通與聯(lián)系。
  　　
  　　
  　　
  　　同樣，在《許茂和他的女兒們》中，我們看到，作者對人物的設(shè)置，可以說是仍然接受的是文革期間的非黑即白的模式設(shè)定。
  　　
  　　
  　　
  　　仔細(xì)分析《許茂和他的女兒們》的故事結(jié)構(gòu)，會發(fā)現(xiàn)，它實(shí)際上是文革小說的另一種模式。
  　　
  　　
  　　
  　　《艷陽天》、《金光大道》及四川作家克非所創(chuàng)作的《春潮急》這類標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)的文革小說，它們的結(jié)構(gòu)，都是一個(gè)代表著政治正確的一方，受到反對方打擊與迫害，但他們矢志不移，應(yīng)和著上級的主張，堅(jiān)定著自己的選擇，終于取得自己的勝利。
  　　
  　　
  　　
  　　同樣，在《許茂和他的女兒們》中也是這樣的核心情節(jié)，在小說里，金東水代表著正確的一方，但一時(shí)得不到上方的支持，而鄭百如則代表著非正確的一方，竭力克制與批判著金東水，但是，這時(shí)上面的正確領(lǐng)導(dǎo)開始發(fā)揮作用了，于是我們在小說開頭看到出現(xiàn)了一個(gè)代表著正確路線的工作組，這個(gè)代表人物顏組長與《山鄉(xiāng)巨變》等合作化小說的情節(jié)何其相似，她秉承著上級的正確路線，來到了鄉(xiāng)間，然后發(fā)現(xiàn)了在鄉(xiāng)間的受打擊的正確路線代表，予以重點(diǎn)支持。那么，正確路線的體現(xiàn)在哪里？與過去的小說一模一樣的是：進(jìn)行水利工程建設(shè)。我們可以與同是四川作家所寫的《春潮急》作一個(gè)比較，《春潮急》里的正確路線代表李克，堅(jiān)持進(jìn)行水利工程，而走右傾路線的領(lǐng)導(dǎo)，則反對進(jìn)行水利改造。
  　　
  　　
  　　
  　　可以看出，《許茂和他的女兒們》則不過將正確路線的代表與《金光大道》的故事設(shè)置進(jìn)行了一個(gè)左與右的對調(diào)。在《許茂和他的女兒們》里，文革小說里的被批判的右的代表成了正確的方向。
  　　
  　　
  　　
  　　這種正確與反動的斗爭與否，實(shí)際上完全取決上面的核心旨意。在文革小說中，與上面意圖相同步的是正確的代表，而在《許茂和他的女兒們》寫作的時(shí)代，另換成了另一個(gè)主題。因此，這樣的小說會造成一個(gè)難以界定的怪圈，就是里面的人物的斗爭完全是以政治的方向來決定的，這種通過政治方向標(biāo)來確定小說人物的正確性，曾經(jīng)使作家無所適從，特別是七十年代的小說，風(fēng)向轉(zhuǎn)換太快，所以，諶容寫于文革期間的小說《光明與黑暗》里，索興撇開了觀念之爭，而變成了教育之爭，因?yàn)榻逃且粋€(gè)筐，可以把正確的東西往里裝，只管教育，不管教育的內(nèi)容，從而避免了正確與反動的界定，因?yàn)樾≌f實(shí)在跟不上時(shí)代風(fēng)潮的轉(zhuǎn)變。同樣類型的是克非在《春潮急》之后的續(xù)作《山河頌》，這也是一個(gè)相當(dāng)奇怪而又可以看到作者左右為難窘態(tài)的小說，因?yàn)樾≌f出版在《許茂和他的女兒們》的年代，但其主體思潮還是文革的，因此，它努力回避左與右的爭論，而是討論社會主義教育問題。
  　　
  　　
  　　
  　　如何讓作者陳述的政治主題看起來讓人接受呢？沒關(guān)系，作家自有妙法，就是把執(zhí)行錯(cuò)誤路線的一方進(jìn)行道德上的丑化，在《許茂和他的女兒們》中，我們看到金東水潔身自好，不敢與自己的小姨子大膽接觸，而另一個(gè)反面人物鄭百如，即使在道德上也是十惡不赦的，他強(qiáng)奸了了四姑娘，同時(shí)也強(qiáng)奸了七姑娘。道德先驗(yàn)論的設(shè)置，已經(jīng)確定了他們的是非與優(yōu)劣，那么，把政治的不同觀點(diǎn)，加諸到他們的身上，非常簡單地讓讀者得出了誰正確、誰反動。
  　　
  　　
  　　
  　　這就是道德決定論的文革模式在《許茂和他的女兒們》上所發(fā)生的作用。《芙蓉鎮(zhèn)》其實(shí)也是這種道德先驗(yàn)論的模式。
  　　
  　　
  　　
  　　同樣，文革小說，也是用道德先驗(yàn)來決定人物的是非的。反面思想的代表，總是道德淪喪，作風(fēng)惡劣。比如《春潮急》中，走資本主義道路的村主任李春山糾纏寡婦，而到了《許茂和他的女兒們》中，可以類比前作的走資本主義道路的金東水卻成了道德楷模，之前的革命勢力代表的鄭百如卻被妖魔化成罪人。
  　　
  　　
  　　
  　　因此，《許茂和他的女兒們》只能說是后文革小說的一種。
  　　
  　　
  　　
  　　在這樣的主題下，《許茂和他的女兒們》還有多少人性刻劃的深度與高度？
  　　
  　　
  　　
  　　現(xiàn)在看來，《許茂和他的女兒們》里試圖重點(diǎn)解析許茂為什么會自私。這種自私在小說里作了某種程度的夸大，包括他對女兒不聞不問，對弱者欺蒙拐騙，小說把這種丑陋的農(nóng)民的劣根性，歸罪于文革，其實(shí)是大可懷疑的。
  　　
  　　
  　　
  　　而這種把人性的墮落，歸罪于上一個(gè)政治時(shí)期，恰恰是文革小說里的一個(gè)流行套路。在文革小說中，我們常?？吹揭粋€(gè)人遭受到批判，偏離了他的原來的思想基礎(chǔ)，是受到黑暗時(shí)代的感染與影響，所以，文革藝術(shù)里都有一個(gè)痛說革命家史進(jìn)行傳統(tǒng)教育。在《許茂和他的女兒們》里，我們看到，作者同樣把許茂的變質(zhì)，歸罪于文革這個(gè)時(shí)代，實(shí)際上也是缺乏說服力的。應(yīng)該說，恰恰是五六十年代小說里加以稱頌的時(shí)代里的強(qiáng)大的社會壓制傾向，制約了這個(gè)社會的自私思想的泛濫，而在文革期間，社會控制的疲塌及思想改造的流于形式，使得自私思想的批判越來越形式主義化，這才是許茂自私思想能夠變本加厲的矛盾所在。文革終結(jié)之后，自私行為得到了廣泛的承認(rèn)，正是反映出文革后期的社會對大公無私理念的一種集體棄絕。因此，小說設(shè)置出了一個(gè)所謂深刻的許茂，是值得人懷疑的。它不過正視了一個(gè)老農(nóng)身上的非常合理的自私行為，而卻巧妙地怪罪于時(shí)代。
  　　
  　　
  　　
  　　有趣的是，文革結(jié)束后，所有的墮落、頹廢、沉淪都怪罪于那個(gè)年代，再向前延伸，文革期間的《春苗》，則怪罪于文革前。解放后的電影，則怪罪于解放前。而進(jìn)入改革開放后，文藝作品終于失去了怪罪的理由，于是矛盾沖突便不再到歷史深處尋找原因了，而是更多地從人性的本身中解讀理由。比如吸毒。但這種解讀，給人一種極其矯情之感。
  　　
  　　
  　　
  　　從語言上，《許茂和他的女兒們》非常不像一個(gè)四川作家的作品，小說里用了很少的四川方言，而敘述都是非常規(guī)則而流暢的書面語，主謂賓齊全，動作連貫流暢，修飾也細(xì)膩嫵媚，與沙汀為代表的四川小說相比，體現(xiàn)出一種潤澤之美。這種敘事上的流暢與語言的優(yōu)美，有效遮蔽了小說里的文革文學(xué)模式，使其轟動一時(shí)。但現(xiàn)在看來，它的思想基調(diào)畢竟太過陳舊而模式化，情節(jié)的設(shè)置也不夠合理，不過，它的語言優(yōu)美，已經(jīng)保證了它具有一定的文學(xué)價(jià)值。
  　　
•   　　 《許茂和他的女兒們》圍繞葫蘆壩里的一個(gè)家庭開始敘事，為我們展示了特定年代的善良與邪惡，愛情與婚姻。小小的葫蘆壩是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影。在這小小的地方匯集各形各色的人物。他們有的叫人佩服，有的叫人同情，有的更叫人想要落淚，還有的讓人恨得牙根癢癢。金東水一家悲苦的命運(yùn)，許秀云悲苦的經(jīng)歷與內(nèi)心的煎熬讓我們?yōu)橹畡尤?。鄭百合所做的齷蹉的事情終有一天會昭之于眾人，壞人終會有不好的下場。
  　　
  　　 我是一口氣讀完這本書的，沒有深刻的大道理，只有人物的命運(yùn)，人物的性格，人物的心理活動在時(shí)時(shí)刻刻牽動著我的心。他們的熱情感染了我，他們的青春觸動了我。
  　　
  　　
•   　　這本書還是挺有意思的，各種勞動人民喜聞樂見的很法制日報(bào)很知音的橋段。比如強(qiáng)奸然后結(jié)婚，帶外面的女人回家睡覺，小姨子倒追姐夫，憨直男愛虛榮女，虛榮女愛上小流氓……
  　　
  　　局限是有的，作者在小說里電影旁白式的議論很有時(shí)代特色。距離小說成文的1978年，35年過去了。造成人民素質(zhì)低下的四人幫早已經(jīng)被打倒，農(nóng)民的素質(zhì)上來了嗎？社會風(fēng)氣好起來了嗎？總不能還怪四人幫吧？鄭百如應(yīng)該混的還是會比金東水好吧？好人總會有好報(bào)壞人總會被懲罰的故事，終究只能作為勸世的寓言。
  　　
  　　另外，我不是四川人，也沒在農(nóng)村待過，不過我還是覺得代入感很強(qiáng)。作者塑造人物編排情節(jié)還是下了大功夫的。
•   　　總覺得能獲得這樣一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的文章，一定是華彩紛呈的美文，可是，我失望的讀完了整本書，除了對農(nóng)村生活和風(fēng)景的描寫，就是大段大段的對文革后期時(shí)代的政治評價(jià)，實(shí)在是無趣。讀到最后一頁，我恍然大悟，原來這本書初稿時(shí)間，比我的歲數(shù)都大，想讀這本書的朋友，一定不要忽視時(shí)代的差距。
•   　　那些事，是我用盡想象還是不能清楚體會到得艱難
  　　那些幸福，那些苦楚，那些生活不易的樣子，那些現(xiàn)實(shí)里的無情，都只是從文字里看到的想象出來的畫面
  　　生活，生活，一直都在朝前
  　　父輩們生活得年代，我們只能回望那歷史的時(shí)間
  　　在文字里，在書本里，在訴說中，去想象體驗(yàn)?zāi)敲葱┠甑娜兆?br /> 　　
  　　只該慶幸，現(xiàn)在的我們，如此幸福
•   　　看過很多茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，多很不錯(cuò)，尤其喜歡《長恨歌》、《白鹿原》，這兩本書都讓人感覺很博大，白鹿原如是，長恨歌也涵蓋了一個(gè)女人的一生，就連《平凡的世界》，雖然行文風(fēng)格讓我不甚喜歡，可其中所傳達(dá)出來的永不言棄的精神也足以在數(shù)十年后讓我這個(gè)80后動容。
  　　可《許茂和他的女兒們》卻讓我很失望，左想右想不明白這種書為什么可以得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，總覺得這只是那個(gè)年代特有的應(yīng)景之作，雖然同樣寫的是那些我們都未曾經(jīng)歷過的時(shí)代，但無論是白鹿原，還是平凡的世界都更博大些，而《許茂和他的女兒們》無論是幼稚的筆調(diào)，抑或是其所表現(xiàn)的“時(shí)代精神”都讓我覺得很有局限性，我想這樣經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)、無法讓隔代讀者在異時(shí)異地而有共鳴的作品，是無法成為傳世之作的。
•   總不能還怪四人幫吧？
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  點(diǎn)中了小說的要害。小說實(shí)際上是把所有的責(zé)任，包括人的自私都?xì)w咎于時(shí)代，也證明了小說的這種認(rèn)定的短視。
•   同意這個(gè)觀點(diǎn) 審美在一個(gè)時(shí)代總是呈現(xiàn)出一定的規(guī)律
•   我覺得不理解的東西還是不要妄加評論為好
•   與時(shí)代無關(guān)吧，很多寫于十八世紀(jì)的世界名著，今天讀來仍然讓人熱血沸騰的說`~
•   因?yàn)閷儆诜此嘉膶W(xué)，社會價(jià)值多于文學(xué)價(jià)值
•   沒想到這小說得的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
  權(quán)當(dāng)是復(fù)習(xí)四川方言吧。
•   這本書的四川方言的確很多，而且這種地域性的劣勢在于如何能夠得到一種超越地獄和文化的流傳，這真的是一個(gè)問題。這可能也真的是唯一一本有特定的語言場合的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。匪夷所思啊！不過在我這個(gè)四川人看來，這里面的含義的確很有不同……
•   我也覺得
•   一直忍耐著，期待奇跡的發(fā)生，獲獎(jiǎng)的理由。哪怕最后說吳是Gay也好。
•   比起《芙蓉鎮(zhèn)》，這個(gè)還算是好的。。
•   時(shí)代不同了，當(dāng)時(shí)還有兩個(gè)電影廠爭相拍電影，結(jié)果同時(shí)拍了兩部，大家看后還議論紛紛；當(dāng)時(shí)很流行的一個(gè)小說。許多東西是只有時(shí)代意義，沒有超越時(shí)代的能力的
•   這本書更多的是對時(shí)代片段的描寫，或者說是一個(gè)時(shí)段的縮影，脫離了當(dāng)年的政治和經(jīng)濟(jì)背景，現(xiàn)在看就覺得有些無味了。但是在評獎(jiǎng)當(dāng)年，這樣的作品應(yīng)該是很有沖擊力的吧~~~
  平淡的生活描寫是一種假象，更多的是人們內(nèi)心所思考的，并且一直沒有找到答案的那種思索。
  感覺正本書到最后其實(shí)沒有結(jié)束，留下一個(gè)似有還無的結(jié)尾，
  到底未來會如何，許茂老漢的幾個(gè)女兒會是怎樣的命運(yùn)，都是未知數(shù)。
•   芙蓉鎮(zhèn)和這本書是同時(shí)代的，但是芙蓉鎮(zhèn)的藝術(shù)成就要高很多

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