高老頭

出版時間:2002-1-1  出版社:人民文學(xué)出版社  作者:巴爾扎克  頁數(shù):249  譯者:張冠堯  
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內(nèi)容概要

  本書是大學(xué)生必讀叢書中的一冊,書中以教育部全國高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會指定書目為依據(jù),收錄了法國著名作家巴爾扎克先生的長篇小說《高老頭》?! ”緯哂泻軓?qiáng)的經(jīng)典性及學(xué)術(shù)性,該書不僅是語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究不可缺少的重要書籍,同時也是其他專業(yè)大學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)、豐富文化底蘊(yùn)、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要讀物。可供不同專業(yè)的大學(xué)生閱讀收藏。

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譯本序伏蓋公寓兩處訪問初見世面鬼上當(dāng)兩個女兒父親的死

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用戶評論 (總計40條)

 
 

  •     高老頭,他是金錢的化身,也是父愛的化身。在二者沖突的時候,他主動放棄了如山的財富,選擇了站到愛的一方。
      他原本以為他的偉大的愛最終能感動他的女兒們,感動所有的人,可是巴老并沒有讓他這么安詳?shù)睦先?,而是讓他在悲憤之中孤?dú)的死去,帶著對橘兒的回憶走進(jìn)墳?zāi)埂?br />   我們我們早已知道事情的結(jié)果會是如此,因為巴黎就是這樣的,利益就是這樣的,巴老就是如此理所當(dāng)然的講述著這些,你或許還希望在物欲橫流的利益社會中可以看到一點(diǎn)人性的光芒良知的閃爍,可是金錢的社會早已剝奪了一切美好的情感,只留下赤裸裸的利益。
      我們可以看到在這一切背后的本質(zhì),是金錢給了高老頭幸福,也是金錢斷送了高老頭得幸福。
      當(dāng)你擁有金錢時,你可以用它買到一切,而當(dāng)你失去它們是,你也將失去一切。偉大的父愛在猙獰的利益面前依舊顯得脆弱不堪。
      
      高老頭在臨死前得悔悟是對這個社會最痛徹的控訴,巴老最后給了他一個懺悔的機(jī)會,使看清一切的本質(zhì)。
      他死得很幸福,卻使其更顯得悲慘。
      
      文章中的對話內(nèi)容算大多數(shù),但是卻出乎意料得并不顯得枯燥,因為里面得對話,都是對這個社會的剖析與控訴。
      
      “把我的女兒叫來,告訴她們我有一百多萬,她們一定會來的?!彪m然最后并沒有這么做,但是我們都知道,一定會的。
      
  •      前兩天沒有動力干活,到圖書館淘書,偶然翻到一本泛黃的巴爾扎克的《高老頭》。
       小說講的是法國巴黎一個面包富商如何傾其一生為兩個女兒付出的故事,期間穿插了一位初入社會的大學(xué)生的沉浮史。
       談?wù)劯呃项^吧,在我看來他看待人生看待社會的能力毫不遜色于高冷,只不過兩個人面對同樣這個渾濁的社會選擇了不同的生存方式,說到底是追求不一樣。高冷基于對社會的絕望,衍生出“我不殺人,別人殺我”,弱肉強(qiáng)食和虛偽浮華的夜巴黎在他面前不過是比誰更狠比誰更敢于僭越道德的擂臺,借著才智,逃脫法律而追求個人的利益最大化是他的目標(biāo)。而高老頭不一樣。能讓他滿足的只有一件事,看到自己的女兒過的好。當(dāng)然,他更希望看到自己的女兒對自己好。因此,在他做每一件事的時候,考慮的第一要素都不是自己,而是他的女兒們??吹阶詈螅绕涫锹犓谂R死前的那段咆哮,越發(fā)覺得這有點(diǎn)像掉進(jìn)沼澤的感覺。妻子離去,高老頭把他的生活中心轉(zhuǎn)移到了他的兩個女兒身上,決定為這兩個小天使付出自己的一切,金錢,愛,生命,都無所謂,這就像一腳踏進(jìn)了沼澤。繼而他發(fā)現(xiàn)隨著兩個小天使慢慢長大,慢慢踏進(jìn)這個社會,慢慢走向上流社會。他們之間親密無間的關(guān)系漸漸的淡化。他依舊滿足她們的種種欲望和需求,說是為了得到昔日那種父女相愛的感覺也好,說是為了能時刻看到女兒幸福的笑容也好,他一次次投入了自己的金錢,直到最后自己落魄的破產(chǎn),住進(jìn)破舊的伏蓋公寓也不在乎。然而諷刺的是進(jìn)入上流社會的女兒卻正因此慢慢的把高老頭當(dāng)作了財神爺而不是父親。投入的金錢越來越多,尊重和愛越來越少。憑借高老頭的頭腦,一定早就知道想回到以前的幸福生活,享受女兒的愛戴是不可能的了。但是他一方面不肯承認(rèn)這一點(diǎn),自己在拼命的為兩個女兒找借口,一方面舍不得讓女兒受一點(diǎn)苦,甘愿自己無節(jié)制付出。這就像在沼澤里拼命的掙扎,想回到原地,殊不知越陷越深。而故事的結(jié)尾,高老頭的腦溢血死亡,就像最終沉入沼澤底部,而沼澤表面平靜如初,冷寂凄清不留痕跡。
       我在想,如果高老頭能克制住自己,不每次都幫助自己的女兒解決問題,或者滿足她們的欲望,那悲劇會不會因此消失?
      這樣一想突然聯(lián)系到一個生活中很常見的場景:商場里某個小朋友看中了一樣玩具,而身邊的母親表示家里的玩具太多了,不能再買了,買了玩沒多久也會扔掉。但是小朋友并沒有聽話的走開,他先是撒嬌,發(fā)現(xiàn)撒嬌改變不了媽媽的執(zhí)意,又轉(zhuǎn)而大哭起來,希望通過大哭這么一折騰表示自己的抗議或者希望得到玩具的決心。而媽媽堅決不買。
       之前我總覺得一方面小孩很不懂事,一方面家長也沒必要太執(zhí)著,一個小玩具而已,沒必要讓小孩在大庭廣眾之下表演自己的哭技?,F(xiàn)在倒覺得有些理解家長的做法了。前幾年網(wǎng)絡(luò)上流行一個詞叫“hold住”。這個詞真是很好的詮釋了一種面對誘惑的好品質(zhì)呵,你得hold住,人的誘惑和追求是無止盡的,如果不懂得自制,則遲早吞噬了自己,乃至家人。這樣一想,家長何嘗不是在培養(yǎng)孩子的自制力呢?我覺得自制力也應(yīng)該算是一種明辨是非的能力,因為只有當(dāng)你能分辨哪些是必要的,哪些是無用的,你才能發(fā)揮好自制力,從而得到自己真正想要也真正值得自己追求的東西。從另一個角度看,如果從一開始,父母就把什么你想要的東西都給你了,那會怎么樣?噢,你失去了好多培養(yǎng)自己辯證看待需要和誘惑的機(jī)會。而這種能力,如果沒有鍛煉,又怎么能期待它有朝一日自己形成?
       突然想起小時候自己很喜歡嚼口香糖,到了欲罷不能的程度。父親在某天突然跟我打賭,我戒口香糖,他戒打QQ桌球。出于好勝心,我接受了這個打賭。好幾周經(jīng)過商店的柜臺就是看看,慢慢的從不吃會死到超想吃到還行到無所謂了。后來,即便父親逗我似的問要不要買口香糖,我也沒有覺得非吃不可了。想想,父親真是很機(jī)智呵,用這樣的方式在教我。
       也許你會說,這會不會使得孩子過度壓抑而不會享受生活的樂趣了?這大概也得有個度吧。我還是覺得嚼口香糖是件很幸福的事啊。
       關(guān)于社會那部分的感想就不詳寫了??倸w是兩點(diǎn)。做實(shí)事才是王道。沒有仁義道德得到再多的榮耀恐怕也只會是空洞的軀殼吧。
       靜下來,推公式吧。
      
  •      讀完《美麗新世界》之后,接觸到這本書。"這本書在展示社會生活的廣度和深度方面,在反應(yīng)作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面,在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足方面,都具有代表意義。"
      
       小說中深刻描寫了高里奧對兩位女兒深厚的父愛,他視女兒為天使,甚至犧牲自己來滿足她們的種種奢望,他那受資產(chǎn)階級金錢之上的道德戰(zhàn)勝的封建宗法思想,使得高尚的父愛轉(zhuǎn)化為以金錢衡量標(biāo)準(zhǔn),扭曲的病態(tài)的父愛。
      
       不由得考慮到一個問題,親情及對后代的保護(hù)是否只是為了種族繁衍而進(jìn)化出的能力?此觀點(diǎn)甚為駭人,但細(xì)致分析,仍有可探討的價值。
       首先,第一個問題:為什么生物要繁殖后代?
      
       根據(jù)"自然選擇"學(xué)說,物種經(jīng)過自然選擇而存在,由此建立假說:最初有A,B兩種物種,A物種基因傾向于繁殖后代,B物種不傾向于繁殖后代,那么在同一時期經(jīng)過了近似的自然打擊,如災(zāi)害傷病后,明顯地,在無特別突出優(yōu)勢的情況下,B物種由于繁殖能力低下,數(shù)量稀少,導(dǎo)致滅絕,而A物種則幸存。遺傳基因創(chuàng)造誘因使物種繁殖。
       第二個問題:為何生物有保護(hù)后代及親屬的觀念?
      
       我認(rèn)為這是為了適應(yīng)環(huán)境采取的生存策略,自然界存在大量不保護(hù)幼崽的實(shí)例,如海龜,蛇等兩棲,爬行動物。但我不認(rèn)為也不贊成有保護(hù)后代意識的生物便高于無此意識的生物。微生物仍是地球存在時間最長,數(shù)量最多的生物。而鳥類,哺乳類等有照顧后代的意識,由于我們身為其中一員,便高度贊揚(yáng)這種能力,親情是高尚的,照顧后代是必須的,因為這種能力有利于種族的延續(xù)發(fā)展。"人總是愿意相信自己愿意其發(fā)生之事"。這是利己的傾向,因為這樣,自我卻常常受到欺騙,如若深海只能存在的話(海洋生物擁有陸生動物數(shù)倍的進(jìn)化時間和發(fā)展空間。---參照《?!芬粫?,很有可能會唾棄人類低效率的繁衍方式,盡管兩性繁殖在某方面有利,但無性繁殖速率不可置否地遠(yuǎn)高于兩性繁殖,故兩者我認(rèn)為并不可分為高下保護(hù)后代是進(jìn)化選擇的策略也是有理可循的。
      
       后文不可避免的引入人類的兩種屬性。
      一.自然屬性
       “人的自然屬性,也稱為人的生物性,它是人類在生物進(jìn)化中形成的特性,主要由人的物質(zhì)組織結(jié)構(gòu)、生理結(jié)構(gòu)和千萬年來與自然界交往的過程中形成的基本特性,如食欲,性欲,自我保存能力等等。”
       由此,繁殖后代的傾向認(rèn)為可以劃為人的生物性。
      二.社會屬性
       “人的社會屬性是人作為集體活動的個體,或作為社會的一員而活動時所表現(xiàn)出的特性。人的社會屬性中有一部分是對人類整體發(fā)展有利的基本性質(zhì)(社會性),也有一部分對社會不利的性質(zhì)(反社會性)?!?br />    由此,保護(hù)后代的意識劃為人的社會屬性,是有利于社會發(fā)展的策略。
      
      //以下開始論述總結(jié)高老頭父愛產(chǎn)生的緣由和優(yōu)劣點(diǎn)
       現(xiàn)在有了充實(shí)的材料,便可以明確分析這個論題了。
      I.高里奧生養(yǎng)兩名女兒是基于繁殖后代的生物屬性。
      II.高里奧的父愛基于人類保護(hù)后代的社會屬性。
      (a)有利之處:1.保證了兩名女兒的生存成長,為家族延續(xù)奠定可能。
       2.為女兒的生活品質(zhì),出售固定資產(chǎn),增長消費(fèi)和資金流動。
       3.作為文學(xué)作品,突出表現(xiàn)社會狀態(tài)。
      (b)弊端
       1.造成高里奧本人生活品質(zhì)降低。
       2.高里奧為滿足女兒的物質(zhì)需求有做出反社會性行為的趨勢(偷盜,搶劫,代替參軍等),造成社會不穩(wěn)定因素。
      
      III.原因
      “事實(shí)上,高老頭的父愛并不單純,而帶著階級的復(fù)雜性,他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗法倫理道德觀出發(fā),他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義,“父道”是家庭、社會的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心,把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段,結(jié)果,原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。高老頭的父愛的悲劇,既是個性發(fā)展必然結(jié)果,也是時代的必然產(chǎn)物?!?br />   論述至此
      2014/2/8 by DEXION
  •      當(dāng)他“箱籠充實(shí),里外服裝,被褥行頭,都很講究”的時候,他被人尊稱為“高里奧先生”;后來,他手頭變緊,一切奢華的行頭皆不見了蹤影,他越來越瘦,變得老態(tài)龍鐘,人們開始直呼他“高老頭”;又過了一陣子,他的生活水平直跌貧困線以下,一個風(fēng)前殘燭的老人最終成了別人眼里的“老混蛋”。這個可憐的悲劇老頭是誰?在他身上究竟發(fā)生了什么,怎令他落得個如此凄慘的結(jié)局呢?一部法國小說《高老頭》為你全景呈現(xiàn)19世紀(jì)法國社會“金錢至上”的扭曲圖景,不僅讓你見識到“富爸爸”是怎樣被逼成“窮爸爸”的,而且給你看看一個資產(chǎn)階級野心家又是如何“煉成”的。
      
       《高老頭》出自法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克(1799—1850)的筆下,是這位“現(xiàn)實(shí)主義大師”的代表作品之一,這個故事被收錄在他的文學(xué)巨著《人間喜劇》當(dāng)中,他自己也十分喜愛這部作品,曾稱它是“最出色的畫稿之一”。故事里依附的1819年底至1820年初時候的城市巴黎,徹底逆轉(zhuǎn)了人們印象中現(xiàn)代巴黎的浪漫印象,呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅人欲物欲橫流的景象,作者勾勒出波旁王朝復(fù)辟時期,在金錢勢力的支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間冷酷無情的現(xiàn)實(shí)狀況。
      
       高老頭原是個暴發(fā)戶,中年喪偶的他傾盡所有心力財力,全心全意培養(yǎng)自己的兩個女兒,為了讓女兒們過上幸福的好日子,高老頭給她們每人80萬法郎的嫁妝,“買來”了兩個“乘龍快婿”:他的女兒一個高攀貴族,跳進(jìn)了上流社會,成了新貴雷斯多伯爵太太;一個喜歡金錢,就嫁給了銀行家,成為紐沁根夫人。后來,不再富有的高老頭很快就被攆出了女兒的家門,在伏蓋公寓里過著窮酸的生活。最后,高老頭孤獨(dú)地死在了公寓的閣樓上,直到臨死前他才明白,在這個社會中,父女親情其實(shí)是依附在金錢之上的:“錢可以買到一切,買到女兒?!倍适碌牧硪粭l主線就是拉斯蒂涅的心路變遷,這個人物作為資產(chǎn)階級野心家的形象后來多次出現(xiàn)在《人間喜劇》中,《高老頭》是他“首秀”,展示的是拉斯蒂涅如何從一個有志青年墮落成資產(chǎn)階級野心家的經(jīng)過。起初,拉斯蒂涅來到巴黎讀書,曾一心想做個清廉的法官,但貧寒的出身家境和奢靡的貴族生活在鮮明對比的拉扯下極大的刺激了這個外鄉(xiāng)來的小伙子?!皩?quán)位的欲望與出人頭地的志愿”,使他強(qiáng)烈地想要投身上流社會,他努力“去征服幾個可以做他后臺的婦女”。作為高老頭凄楚人生的見證者,拉斯蒂涅受到一幕幕悲劇的巨大震動,在埋葬高老頭的那一刻,他也掩埋了自己最后一滴同情的眼淚。拉斯蒂涅站在高老頭的墓前,對著塞納河大聲宣誓:“現(xiàn)在,讓咱們來拼一拼吧!”一個資產(chǎn)階級野心家就此“煉成”??偟膩砜?,小說在高老頭和青年拉斯蒂涅兩個平行又交叉的故事開展中愈漸明朗,而在寒酸的伏蓋公寓和豪華的鮑賽昂夫人的貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺上卻愈漸嚴(yán)酷。
       
       幾乎所有的小說都會有作者生活的痕跡和他本人的影子,《高老頭》也不例外。巴爾扎克出身富庶,父親就是一個如高老頭一般的暴發(fā)戶。巴爾扎克原本可以做一個律師,過上安穩(wěn)富裕的生活,但他偏偏不要這些,他覺得自己被一種強(qiáng)大的力量召喚著,他人生的指針明確地朝向文學(xué)。巴爾扎克違抗父母的意愿,閉門寫作,卻被多次退稿,屢屢受挫,甚至一度生活困窘,債臺高筑。不過,即使是在人生的最低谷,他也從未放棄過自己的堅持,巴爾扎克在書房的壁爐上放了一尊拿破侖像,上面刻著一行字:“彼以劍鋒未竟之事業(yè),吾將以筆鋒竟之”。
      
       功夫不負(fù)有心人,1829年,這個韌性十足的文學(xué)青年迎來了自己創(chuàng)作生涯的黎明曙光,他的成名作《舒昂黨人》誕生了!在此后的近二十年間,巴爾扎克以不可思議的毅力和令人驚嘆的才華,居然完成了多達(dá)96部小說,這些作品被集結(jié)成一部書,就是世界文學(xué)史上的一座豐碑——《人間喜劇》。這部“社會的百科全書”,共描寫了2400多個人物,成為法國文學(xué)史上規(guī)??涨?、內(nèi)容豐富的現(xiàn)實(shí)主義杰作,是一部包羅萬象的社會風(fēng)俗史,其中以《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》和《農(nóng)民》最為著名。巴爾扎克夜以繼日地伏案創(chuàng)作,常常在寫到手發(fā)麻、眼淚流的時候才意識到要休息,而往往又喝上一杯咖啡后繼續(xù)寫作,正是如此超負(fù)荷的勤奮創(chuàng)作,才換來了巴爾扎克“比歲月還要多”的優(yōu)秀作品。
      
       作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表,巴爾扎克以驚人的創(chuàng)作量和深刻的批判力,“嚴(yán)格描寫現(xiàn)實(shí)”,他的筆法雖常用夸張諷刺,但卻完全符合“生活的真實(shí)”。在《人間喜劇》中,包括《高老頭》在內(nèi)的很多作品都是在他認(rèn)真研究了當(dāng)時巴黎的風(fēng)俗人情和真實(shí)內(nèi)幕后寫成的,正如巴爾扎克在《高老頭》的開篇部分所說:“讀完了高老頭隱秘的痛史以后,你依舊胃口很好地用晚餐,把你的無動于衷推給作者負(fù)責(zé),說作者夸張,渲染過分。殊不知這慘劇既非杜撰,亦非小說。一切都是真情實(shí)事,真實(shí)到每個人都能在自己身上或者心里發(fā)現(xiàn)劇中的要素。”因此,巴爾扎克也被稱為19世紀(jì)上半期法國社會的“書記員”。
      
       由于《高老頭》最先開始使用人物再現(xiàn)法,同時展現(xiàn)了《人間喜劇》的中心圖畫,故被人們認(rèn)為是《人間喜劇》的“序幕”。但是,顯然這不是一出喜劇,而是一部徹頭徹尾的慘劇,是用“灰黑的色彩和沉悶的網(wǎng)所描寫”的人間慘劇。巴爾扎克說:“慘劇這個字眼被近來多愁善感,頌贊痛苦的文學(xué)用得那么濫,那么歪曲,以致無人相信了?!彼裕谶@個令人心寒的悲劇故事上,巴爾扎克以粗獷的、近乎嘲諷者的姿態(tài),選擇用黑色幽默的方式講述給麻木不仁的聽眾們。習(xí)慣閱讀溫情動人小說的朋友要特別注意,看巴爾扎克的文字需要足夠的勇氣,他尊崇的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格促使他用高昂尖銳的筆觸,沖破溫情虛弱的保護(hù)網(wǎng),搭建揭露慘劇的法場。
      
       在《高老頭》中,這位“超群的小說家”將“說故事”提升到了至高的境界。他擅長精致地描摹物質(zhì)環(huán)境,以此來為塑造典型環(huán)境中的典型人物服務(wù),譬如透過一幅“毫無詩意”的伏蓋公寓的寒酸餐廳圖畫,我們就能窺探出就餐者腐蝕的靈魂。更為絕妙的是,巴爾扎克以各人的欲望為驅(qū)動力,讓他們在種種煎熬中,暴露出各自“最鮮明的性格特征”,在書中,我們能夠很清晰地看到一個日夜渴望父女情感的“父愛的典型”高老頭,又可以真實(shí)地瞥見那個被金錢地位所吞噬、步步深陷的拉斯蒂涅。此外,《高老頭》還是巴爾扎克式的小說結(jié)構(gòu)模式的典范佳作。
      
       故事中寫了包括高老頭的慘死、拉斯蒂涅的墮落在內(nèi)的八個故事,其中這兩者是整部小說的中心。這些線索看似散亂無章、獨(dú)立無關(guān),實(shí)際上全都相互糾纏、彼此牽扯,共同推動著情節(jié)不斷發(fā)展。如果你看過寧浩的電影《瘋狂的石頭》,對這種模式就會很熟悉,同樣是幾組不同的人物為了達(dá)成各自的目的,在看似不經(jīng)意的一個又一個巧合中,最終糾結(jié)到了一起,而小說中的拉斯蒂涅大概就是影片中的黃渤,在整個故事中起著穿針引線的作用,使得這幾條線索相互纏繞,編織成一張充滿玄機(jī)的情節(jié)網(wǎng)??赐辍陡呃项^》后,你不得不為巴爾扎克無敵高超的縝密構(gòu)思拍案叫絕!
      
       巴爾扎克是金錢時代人類靈魂的發(fā)掘者,他導(dǎo)演的一出名叫《高老頭》的慘劇,足以發(fā)人深省——金錢和人性究竟誰才是造成這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)祝恳苍S,看完小說后,你的心里就有答案了。只希望,高老頭凄楚悲涼的結(jié)局和拉斯蒂涅在魔鬼教唆下那個“拼一拼”的開始,僅僅只是特定時空下的特定事件而已。
      
  •     可憐的高里奧,就那樣凄慘地死去,然而到死,他依然只愛著他的女兒,那兩個受著高等教育的強(qiáng)盜~當(dāng)高老頭說出女兒從不愛自己時,我是那么舒暢,我以為他徹悟,一秒之后,他又恢復(fù)了“慈父”模樣,我絲毫不覺得偉大悲壯,頂多說是凄涼,那兩個強(qiáng)盜我不愿評論。
      其實(shí)我對那個時代的巴黎有點(diǎn)不敢恭維,醒世的詞句在那樣的年代顯得極不搭調(diào),或許那個年代利益至上,人的情感與欲望是無法相提并論的,你不貪婪就會被貪婪淹沒,你不殘忍就會被殘忍吞噬,這就可以理解鬼上當(dāng)能被人崇拜了~第一次見識巴爾扎克的作品,頗喜歡。
      歐也那是有良知的,然而終會被邪惡蹂躪同化,他的未來也許就是那些伯爵的未來,也許就那樣凄慘,但歸根結(jié)底都是悲涼的,只不比高老頭罷了。
  •      最喜歡巴爾扎克用他敏銳的眼睛和尖銳的筆鋒描繪出的法國貴族社會的真實(shí)面貌,尤其對他對旅館客人們和氣氛及景物的刻畫。
       真實(shí)的社會往往令我們嘆息,童年時對她的美好憧憬一瞬間毀滅,更別說舊時代的資本主義社會是有多黑暗了,虛偽,謊言,冷漠,利益,物欲充斥著那個世界,令人窒息。。。即使親情在虛偽的人性面前也可以如此脆弱,我們不禁感嘆,當(dāng)親情都無法改變冷漠的人心,我們還剩下什么。。。。。。
  •     但斐娜跟拉斯蒂涅說起自己和姐姐的“苦衷”時,甚至有點(diǎn)埋怨父親的意思:
      “可是我們可嘆的婚姻的必然的后果,我能瞞著他嗎?干么他當(dāng)初不攔阻我們?不是應(yīng)該由他來替我們著想嗎?今天我才知道他和我們一樣痛苦;可是有什么辦法?安慰他嗎?安慰不了什么。咬緊牙齒忍耐嗎?那比我們的責(zé)備和訴苦使他更難受。
      我就是在這里徹底的才看清楚兩個女兒有多狠毒。又因為這句話我想起了歐也妮等待她堂弟(我忘了名字了)八年之久收到了他的唯一一封信的時候,和高老頭的心情大概是一樣的——“我已經(jīng)知道了十年,有時我心里這么想,只是不敢相信。”
      愛你的人始終會愛你,你愛的人卻忙著落井下石。
      
      之前看過無數(shù)次《高老頭》的簡介,從初中高中的語文課本上,從各種版本的文學(xué)史上,從圖書館中的文學(xué)常識書里,可是真真拿起來讀卻拖到了前天。終于才算把傅雷先生譯的兩本巴爾扎克最富盛名的中長篇讀完。
      直到讀了一半我才發(fā)現(xiàn)那些文學(xué)梗概真是害死人?!稓W也妮?葛朗臺》除了塑造了眾所周知的吝嗇鬼之外,還有一個心如死灰的富小姐,她將一生的愛戀投入到了一個不值得的人身上;《高老頭》和兩個女兒的故事我早就熟悉,可還是被巴爾扎克在故事中從容不迫的敘述各種人情冷暖而寒心。
      就這兩部作品來看,巴爾扎克先生好像從來不相信好人有好報這種事,這一點(diǎn)他借德?朗日公爵夫人的嘴說的很清楚這:“這個父親的遭遇,便是一個最美的女子對付一個最心愛的男人也能碰到,如果她的愛情是他厭煩,他會走開,做出種種卑鄙的事來躲開她。所有的感情都會落到這個田地的,我們的心是一座寶庫,一下子倒空了,就會破產(chǎn)?!?br />   
      所以還能說什么呢,在十九世紀(jì)早期的巴黎,或者說在人間喜劇中的巴黎,貴族一如既往的上演著女子深愛情人可是情人背叛自己的戲碼,好像這些上層婦女們在紙醉金迷中格外追求真愛。而且令我很看不懂的是,她們最受凌辱的不是丈夫抓住自己偷情的一刻(不管是司湯達(dá)還是大仲馬還是左拉還是福樓拜的作品中,女子偷情都是那樣光明正大,這尼瑪才是人人生而平等啊…),而是被情人拋棄的一刻:譬如鮑賽昂夫人一身素衣的忍受上流社會的嘲笑時,她那句話還回蕩在我耳邊:“只要我們碰到一樁災(zāi)難,總有一個朋友來告訴我們,拿把短刀掏我們的心窩,教我們欣賞刀柄?!?br />   為了四百萬磅的陪嫁拋棄情婦(鮑賽昂夫人)、為了追求更新鮮的女子拋棄情婦(紐沁根夫人)、乃至因為破產(chǎn)了還要情婦還債(雷斯多太太),總而言之這些光鮮亮麗的女人在愛情面前都是敵不過那一等等公侯伯子男的,狠毒起來,也只對最親愛的人有效。
      大概是巴爾扎克一生中和女人們的風(fēng)流韻事著實(shí)不少,才會在一次又一次的遇見不同的爵士夫人,為自己的小說尋找原型。而著所有的人里面最恨的就是玩弄他的卡斯特麗侯爵夫人,上面那些輕佻女人的原型,既然你玩弄了我,我便將這段經(jīng)歷寫進(jìn)故事里面去??赡芩簧_實(shí)韻味深長,不然毛姆不會在為他寫的篇章中,僅僅花七分之一的文字去寫《高老頭》,而將其他的筆鋒都轉(zhuǎn)向他的風(fēng)流情史了。
      
      又想,同樣是商人、同樣是父親、葛朗臺和高老頭怎么會有這么大的不一樣,一個是恨不得把女兒所有的錢財攥在手中——如同高老頭臨時之前幻想的那樣,另一個是恨不得把自己的心肝皮肉都給女兒們。也許是太夸張的緣故,或者巴爾扎克完全是要塑造典型,我都覺得太虛假,雖然這種悲劇情節(jié)中帶著荒誕喜感的小說讓人不忍卒讀。
      
      拉斯蒂涅就和今天每一個奮斗中的人一樣,抹去了外省給予的清新雋永的念頭,在厚顏無恥和上下逢迎中走向了上流社會直到平步青云,我還沒來得及看巴公其余的作品便急切的想知道他后來的結(jié)局:
      在《輕挑的女人》中,拉斯蒂涅成為了副國務(wù)秘書;在《不自知的演員》中,成為了貴族院議員;在《貝姨》中被封為伯爵。 他靠紐沁根太太向上爬,后來把她拋棄了,最后竟娶了她的女兒(《阿爾西的議員》)。拉斯蒂涅利用政治情報,大搞交易所投機(jī)買賣,成了百萬富翁。由于他的關(guān)系,他的兩個妹妹都嫁給了有錢有勢的人家,弟弟27歲就當(dāng)上了主教。
      每一個內(nèi)心奮斗中的人都希望取得他這樣的地位吧,畢竟只有真正沒錢的人才會去談精神勝利——而且精神勝利和財富累積又不沖突。
      可人家有個聲名赫赫的表姐是巴黎上層的領(lǐng)袖,你們又有什么呢?
      人生已經(jīng)如此的艱難,有些事情就不要拆穿。
      
  •     如果把背景換做21世紀(jì)的中國,你會驚人的發(fā)現(xiàn),那個拉斯蒂涅,就是我們當(dāng)下的年輕人?!八?1歲,是個熱情且具才氣的青年,聰明帥氣,抱著發(fā)家致富、步步高升的想法在巴黎學(xué)法律。他本來想在畢業(yè)以后憑自己的本領(lǐng)按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年,家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的欲望增強(qiáng)了十倍。。。?!笨缭绞兰o(jì),同樣的迷茫和痛苦,在另一個國家的年輕人身上真實(shí)的上演。其中細(xì)節(jié),不想說太多,說多了,也許會點(diǎn)燃我們青年這代的仇恨。是的,對不公平的仇恨,對新生活的渴望!他們說這叫中國夢,其實(shí),我們只是想,公平公正自由的追求幸福,在這個國度,活得像個人?。。?!起來,年輕人們,不要無奈的說是社會改變了我們,如果這個社會本身就有問題,那我們?yōu)槭裁匆淖兇蠛玫淖约喝ズ瓦@骯臟的社會同流合污?
  •     二〇〇一三年三月
      看的是大悅讀改編本,也很不錯。有導(dǎo)讀。
      青年人心懷不軌時,沒有勇氣面對良心的鏡子,中年人卻厚顏無恥,不怕正視它,這是人生兩個階段的分水嶺。
      查<人間喜?。厩把?br />   1 典型化的人物
      高老頭 拉斯蒂納 伏脫冷
      兩個女兒性格的典型化和對比
      2 精致的結(jié)構(gòu)
      以高老頭和拉斯莘納的故事為兩條主線,穿插伏脫冷、賽昂夫人的故事。
      以途述高老頭被女兒榨干并遭拋棄為中心情節(jié),以拉斯蒂訥為中心人物,通過他的活動穿針引線,伴著高老頭之謎在他眼前展開,情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕 塞昂夫人被棄,高老頭慘死,他是目睹者見證人。
      3 對比手法
      伏蓋公寓與府邸的對比
      塞昂夫人與伏脫冷的對比 不同的語言揭示了同樣的道理。而他們看透社會的理論又慘敗告終。
      p56 她很迷人
      她的眼睫毛黃得泛白
      多婀娜的腰姿
      她的手太大
      眼睛太美了
      臉太長
      長才顯出高貴
      那是她的運(yùn)氣來了。你瞧她舉放手鏡的姿勢!一舉一動都有一股高里奧的味兒。
  •     這樣的書,對于那個年代更能抨擊那個年代大部分人的內(nèi)心吧,高老頭可能早就明白了自己在被社會以及金錢所侵蝕,兩個所謂的女兒愛的早不是父親了,這樣的父親將其一生的愛都賦予了金錢和社會的吝嗇,一個純碎父親的愛,誕生于那個時代就是個錯誤。這樣一個純粹的愛,同時諷刺了那個時代的丑陋。容不下這樣的情,就因為是那樣的時代。一個忘呼人性的社會,并不能稱之為人的社會,只能是生物在玩弄著所謂上帝給予的生命的最在感。愛是美的寵兒,被金錢與地位所造就的愛深深玷污著真愛。錢不是萬能的,錢下賒來的女兒本就是悲劇的載體。。
  •     
      高老頭的遭遇無疑是個悲劇,而造成悲劇的主要原因,一方面是當(dāng)時社會的整體道德環(huán)境;另一方面也是高老頭對兩個女兒失敗的教育。當(dāng)今許多人都堅持“男孩兒要窮養(yǎng),女孩兒要富養(yǎng)”的觀點(diǎn),讀讀這本書或許會對女孩兒要富養(yǎng)的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑吧 :)
  •      這兩天感冒,為避免把感冒傳染給小家伙。這兩天住在了酒店。周日下午待在星巴克,一口氣看完了《高老頭》。
       從小到大,在應(yīng)試教育中,沒有人教我們怎樣去怎么認(rèn)識生活,理解生活。而一個人的人生經(jīng)驗畢竟是有限的,從有限的人生經(jīng)驗如何獲得對人生對社會更加全面更加深刻的了解,從來沒有思考過。其實(shí),除了自己的人生經(jīng)驗外,還有一個途徑可以啟發(fā)自己去思考自己的人生。比如說看書??础陡呃项^》,看男主角拉斯蒂涅,一個來自普通家庭的大學(xué)生,在巴黎這個現(xiàn)實(shí)社會中,他的所思所想,其內(nèi)容的實(shí)質(zhì),在我們年輕的時候也曾出現(xiàn)過啊。小說的真實(shí)性就體現(xiàn)在這里。伏脫冷對拉斯蒂涅提出的一番計劃,雖赤裸裸但也不乏真實(shí)。高老頭的兩個女兒如此冷血,既有父親小時教育不得當(dāng),也有巴黎這個物欲橫流的社會給人帶來的影響。——雖然我覺得冷酷得不像話,不知道這是不是藝術(shù)上的夸張。
       我們對生活從來沒有思考。這本書促使我想去觀察更多。很多東西還是混沌不清。慢慢來吧。以后會讓孩子早一點(diǎn)接觸文學(xué)名著,通過文學(xué)能夠讓他早點(diǎn)擺脫混沌,在逐步的學(xué)習(xí)和思考中建立自己的人生觀和價值觀。
  •     四爺這周分析《高老頭》,雖然四爺一再強(qiáng)調(diào)《高老頭》不僅僅只是一部道德教化的書,它更多地就描述一位年輕人如何在環(huán)境的影響下逐步墮落的??墒俏疫€是深深被高老頭的悲劇而震撼。高老頭的悲劇不僅僅是社會的悲劇,也是他個人的悲劇。他錯把父女之愛當(dāng)作投資。
      
      想起很久以前自己寫的一篇作文,印象這么深是因為那是我唯一一次被當(dāng)眾朗誦的作文,寫的就是我媽媽。故事也很簡單,就是用先抑后揚(yáng)的手法說一次下大雨我媽不肯送我上學(xué),還要我提前半小時出門,騎一個小時的破單車到學(xué)校。然后呢,作文的最后是說我媽在我回來之后默默地遞給我一碗姜湯還有晚飯加菜。而事實(shí)上我記得是沒有“然后”的。我寫作文的時候腦海中浮現(xiàn)的是在走廊上我媽遞給我雨衣那堅決的眼神,多么想就這么寫突然不忍心,就悄悄地“改了結(jié)局”,似乎心里好受一點(diǎn)。
      
      近幾年發(fā)生這么多事,我突然明白有些愛它是會披著帶刺的外衣,刺得雙方滿身鮮血。即使我明白出發(fā)點(diǎn)是好的,可是愛是一種藝術(shù),它需要高超的表達(dá)方式,我們?nèi)巳硕际切W(xué)生,沒有懂得如何去愛一個人,只會用自己的方式去強(qiáng)求別人。真正幫助別人成長,不是給予他想要的。而是幫他自己得到他想要的。
      
      高老頭的愛有什么目的。
      就如同問我們父母你要得到什么。
      即使很多父母都會答他們不需要回報。但其實(shí)他們恰恰是最需要回報的人
  •     高老頭是一個善良的面粉商人,妻子生下兩個女兒后不久就去世了,他把自己所有的愛全部灌注在兩個女兒身上。從小就滿足她們的各種欲望,寵壞了兩個女兒?!暗隆だ淄兴共艨粗辛税⒓{斯塔西的花容月貌,她也希望做個貴族夫人,便離開父親,投入到上流社會的圈子里去了。塔爾菲娜喜歡金錢,嫁給了德·紐沁根,他原是一個銀行家,后被封為日耳曼神圣帝國的男爵”。兩個女兒出嫁后,更是變本加厲,為了自己的私欲不斷地搜刮高老頭所積蓄的財富,甚至因為父親是一個面粉商人而感到顏面掃地,于是老頭放棄了生意,追隨女兒身邊,熟料女兒們和丈夫竟然把他拒之門外,老頭不得不住在伏蓋公寓。高老為了兩個女兒,最終病倒死去,臨死的時候兩個女兒沒有一個人在身邊。唯有大學(xué)生拉斯蒂涅克和一個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生皮訓(xùn)安。兩個大學(xué)開玩笑地說“你到拉雪茲神父公墓去租塊地,五年為期,再向教堂和殯儀館預(yù)定三等殯儀葬禮儀式。如果他的女婿和女兒不還您的錢,你就請人在墓碑上刻幾個字:德·雷托斯伯爵夫人及德·紐沁根男爵夫人之父高里奧先生之墓——兩大學(xué)生捐資安葬”。
      
      故事看似在講述高里奧的悲慘人生,其實(shí)拉斯蒂涅克才是主角,他看見過上流社會的奢華與道德淪喪,加上付托冷不斷在耳邊講述著如何不擇手段去進(jìn)入上流社會,伏托冷的話:“
      您越是有心計,您越高升的快。您要毫不留情地打擊別人,人家才會怕你。您只要把男男女女都看成是驛站的馬,把他們騎得精疲力竭,每到一站您就課扔下不管,這樣,您就能達(dá)到欲望的最高峰。
      
      社會的本相:法律和道德對有錢人毫無約束力,金錢才是最后的制裁手段。
      
      要干壞事就別怕弄臟自己的手,只要事后洗干凈就是了:這就是我么社會的全部道德?!?br />   
      伏脫冷的“言傳”,加上高老頭的“身教”。我們的大學(xué)生拉斯蒂涅克,慢慢地認(rèn)識到上流社會的所謂的道德只是建立在金錢和虛榮之上。母親的囑咐:“扭扭曲曲的道路不會使你取得偉大的業(yè)績,處在你這樣環(huán)境中的年輕人,忍耐和安分守己才是應(yīng)有的美德”,故事的最后應(yīng)該早已經(jīng)從耳邊消失,最后還是去了德·紐沁根夫人家里吃飯,作為對這個社會的首次挑戰(zhàn)!
      
      
      2013/01/29 08:14 于上海
      
  •      ——以《高老頭》中的拉斯蒂涅為例
       拉斯蒂涅出場時,是“因家境清貧而不得不用功的青年,從小就懂得父母的期望”的學(xué)生,而過了個暑假后,“他對于權(quán)位的欲望與出人頭地的志愿,假期了十倍”。他漸漸發(fā)現(xiàn)了女人在社交場合的重要作用,他想投身于巴黎的上流社會,征服一些對他有所幫助的女人。
       他這一種想法的萌發(fā),在我看來,是他慢慢進(jìn)入“偏執(zhí)”這一狀態(tài)的起點(diǎn)。
       他是法國南方人,性格中有一種與生俱來的猶疑不定,而他對巴黎的上流社會又有一種如飛蛾般不成功便成仁的心態(tài)。他在遇到的人物與事情中往往一開始百分百地投入,而在事情發(fā)展步入另一種態(tài)勢時,他又極其容易產(chǎn)生矛盾的心理,猶豫不決,搖擺不定。前一秒鐘,他痛苦流涕,后一秒鐘,他又隱忍地忍住淚覺得這樣的付出始終有福報,便仰頭大笑出門去了。漸漸地,他的雙重人格便在現(xiàn)實(shí)社會的催化中愈演愈烈。
       其實(shí),他遇到的人都沒讓他碰太多釘子,他的平步青云路還算走得順暢無阻。甚至有一些人愿意為他“指點(diǎn)迷津”。只是,旁人的這些指點(diǎn),讓他更加地迷惑。他的困惑,是心理上的,是自己的不同想法不同思維在扭曲、在打架,而不是不公的時代抑或是巴黎上流的社會一股腦兒強(qiáng)加于他的挫折,讓他人格扭曲。
       這種發(fā)自內(nèi)心的掙扎與自省更讓人觸目驚心。
       他的表姐特?鮑賽昂太太告訴他,他必須得以牙還牙對付這個社會,如果他越?jīng)]心肝,他越容易高升。如果他要攀上一個女人,在個女人還得年輕,有錢,漂亮……后來,這個稱職的表姐果然幫助他進(jìn)入了上流的社交圈子,他認(rèn)識了高老頭的女兒特?紐沁根太太。
       拉斯蒂涅為了置辦好混入上流社會不被人瞧不起的行頭,寫信回老家讓母親寄給他一千二百法郎,又給兩個妹妹去信希望得到她們的經(jīng)濟(jì)資助。關(guān)于這一時期拉斯蒂涅的矛盾心理,巴爾扎克的描寫太生動了?!八麑懥四菢拥男牛X得慚愧。她們許起愿心來何等有力!……有一個犧牲的機(jī)會,她們還不快樂死嗎?如果他母親不能湊足他所要的款子,她又要多么苦惱!……想到這些,他不由的落下幾滴眼淚,家庭神壇的最后幾柱香……”
       而當(dāng)他接到家人的回信時,看到熟悉的字跡,他既快樂又害怕,但又有一種復(fù)雜的自虐的情愫:“盡可放心大膽吸取她們最后幾滴血”。他念完母親的信便哭了,他有那么一剎那想放棄對上流社會的追求,但看完妹妹的信后他隨即找了裁縫來為他定制昂貴的禮服。
       拉斯蒂涅到底是一個多矛盾多偏執(zhí)的人啊,上一分鐘還為家人作出的犧牲于心不忍痛哭流涕,這一分鐘便開開心心揣著一千五百法郎的現(xiàn)款游走上流社會。
       后來,當(dāng)拉斯蒂涅疑心特?紐沁根太太并不是一心一意愛他,他對他未來獲得的金錢和地位開始動搖時,逃犯伏脫冷用很直接的語言冷勸他娶維多莉?泰伊番小姐為妻,只要她的哥哥死于決斗,她就能繼承她父親的萬貫家財。這種勸說讓拉斯蒂涅陷入了更為復(fù)雜的境遇。他又開始胡思亂想了。他想“個個人相信德行,可是誰是有德行的”,他認(rèn)為規(guī)規(guī)矩矩地用功掙來的錢財最純潔,但他又抱怨伏脫冷讓他看到了他十年后的樣子。沒過多久,他就開始對純情的泰伊番小姐展開了攻勢,他曖昧的動作和駕輕就熟的輕佻讓她誤會了,她天真地以為她真的可以和這個帥氣的青年同渡半生。但在高老頭的注視下,他卻毅然地決定這輩子都不娶泰伊番小姐,縱使她能讓他享受一世榮華富貴,他又下定決定要和特?紐沁根太太在一起。
       他有偏執(zhí)狂的一面,這直指他的內(nèi)心,他自身心靈的矛盾與掙扎讓他痛苦。但令他最為痛苦的,是他的人性與社會陰冷面的相抵觸吧。這讓他更加寒心。
       他對高老頭一直畢恭畢敬,希望他的女兒們能好好孝順?biāo)H欢诨蔚纳鐣?,女兒有了繼承了財產(chǎn)就忘了父親,女婿們看到老丈人的寒酸樣更不愿意和他有半點(diǎn)關(guān)系。她們后來遇到大麻煩需要幫助,才去找父親。只是在這個時候,父親“保護(hù)傘”的意義比父親原有的含義更重些吧。
       在這個社會里,親生姐妹們勾心斗角互相抹殺;在這個社會里,父親病危沒有女兒在旁,連后事都要拉斯蒂涅操勞;在這個社會里,有誰不是偏執(zhí)狂。
       拉斯蒂涅怎會不寒心。
       “他瞧著墓穴,埋葬了他青年人的最后一滴眼淚,神圣的感情在一顆純潔的心中逼出來的眼淚,從他墮落的地下立刻回到天上的眼淚。他抱著手臂,凝神翹著天空的云”。
       這部小說到了最后,拉斯蒂涅有了明確的方向,他開始有了向上流社會進(jìn)行報復(fù)的心理,他發(fā)出了“現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧”的吶喊,并到特?紐沁根太太家吃飯去了。
       于是,他的人格又多了一重?!袄沟倌边@個形象更為復(fù)雜、更讓人難以捉摸了。還好,這一段落的故事已經(jīng)結(jié)束了。
       他未被巴黎上流社會泯滅掉的人性仍散發(fā)出星星點(diǎn)點(diǎn)的光,只是,他不再是當(dāng)時崇尚上層社會的單純少年郎了,斷想他也不會再對誰像對高老頭那樣掏心掏肺干盡善心事了吧。他以后會為這個社會干些什么,他的“報復(fù)”是不是像瑪克辛一樣,得到了貴婦人的金錢后席卷而逃?
       不管如何,他已踏入了上流社會,看著別人的偏執(zhí)事跡,自己也漸漸地不由自主地偏執(zhí)了起來。他終究成為了這社會的一員。
      在夢里,他還能否聞見法國南部薰衣草田的恬靜味道?
      
  •     “我曾走遍世界,人們見我無處不在?!?br />   
      伏脫冷的這句臺詞讓我想起了《圣經(jīng)》約伯記中撒旦回答耶和華的話語“我從地上走來走去,往返而來”。
      
      伏脫冷是個老于世故的人,其他人在他眼前都像個孩子。青年大學(xué)生歐也納像張白紙,任憑他人在這張上寫下個人的痕跡。
      
      看到中間,我其實(shí)一個很強(qiáng)烈的預(yù)感。雖然歐也納對紐沁根夫人表現(xiàn)出了非常單純而又強(qiáng)烈的愛,我覺得他雖然自己抗拒,還是會走上伏脫冷所預(yù)言的道路之上的,就是為了遺產(chǎn)和單純的維克托莉成婚。年輕人縱是初生牛犢不怕虎,對老于世故之人的看法不屑一顧,最終卻常常走上自己曾經(jīng)不屑一顧的那條路上,甚至還會將其奉為圭臬。不過,歐也納的表現(xiàn)超乎我的想象。乃至到最后,我開始希望他能夠和但斐納(紐沁根夫人)因著他們的愛情走到一起。畢竟,但斐納的付出看起來也是同樣的單純,同樣的熱情。
      
      但是高老頭悲慘死亡的過程打破了我的幻想。歐也納以及醫(yī)生畢安訓(xùn)對這樣一個并無義務(wù)的老人的照顧和阿娜斯塔與但斐納的冷漠形成了非常刺眼的對比。但斐納情緒上愿意為歐也納做出犧牲。但她那幼稚的愛真的就像早晨的朝露一樣,太陽出來,很快就消失了。
      
      剛看完結(jié)尾歐也納對滿是情夫情婦與謊言的巴黎上流社會挑戰(zhàn)的話語:”好,現(xiàn)在咱們來較量較量吧!“,我覺得有些不能接受。我內(nèi)心似乎期待的是他能夠遠(yuǎn)離那個上流社會,回到自己那外省家鄉(xiāng)。憑他一個少年在這樣的環(huán)境中又能做什么呢?非常容易落入”以其人之道,還治其人之身“的誤區(qū)中,也就是以欺騙來對付那些人的欺騙。而縱觀整個名利場,到最后每個人都是受害者。
      
      巴爾扎克的結(jié)尾真?zhèn)€叫人拍案叫絕:
      
      ”接著,作為向社會挑戰(zhàn)的第一個行動,他徑直到德●紐沁根夫人家吃晚飯去了?!?br />   
      他是抱著什么感情,懷著什么目的去的呢?這又會結(jié)出什么樣的果子來呢?
  •      趕在四爺點(diǎn)評之前談?wù)?lt;高老頭>,可能理解會有偏頗,但畢竟是個人一些最原始的看法.
       雖然作品很明顯地在表現(xiàn)金錢對人性的腐蝕,但我更加好奇的是拉斯蒂涅對腐蝕的態(tài)度.他作為一個窮學(xué)生,與所有的年輕人一樣渴望出人頭地.就目的來說其實(shí)并無不妥,問題在于方法.方法當(dāng)時有兩種:一個是靠自己的努力和學(xué)識逐漸奮斗,自我打拼出一片天地.另一種是攀附貴族,以裙帶關(guān)系進(jìn)入上流社會坐享其成.拉斯蒂涅初時也嘗試過兩種方法同時進(jìn)行,但貴族社會的舒適令他樂而忘返,伏脫冷的分析也讓他意識到在大社會環(huán)境下個人奮斗寸步難行.攀附權(quán)貴成為了他唯一的選擇.于是兩個選擇又從中而生:一是繼續(xù)衣服紐沁根夫人成為她的情夫;二是遵照伏脫冷的計劃利用泰伊番小姐的愛意謀取她的獲得的遺產(chǎn).而后者明顯更加有效快捷,但主人公卻選擇了前者.
       為什么?在我個人理解中,其實(shí)兩種方法都不見得光彩,同樣是利用別人來謀求個人利益,為什么不能是后者?若說是與紐沁根夫人間的感情不允許他的背叛,從他初時向阿娜斯大齊的求愛,及最后認(rèn)清紐沁根夫人自私冷血的本質(zhì)后仍堅持挑戰(zhàn)式的交往,可以看出,歸根到底她們都不過是他向上爬的工具.就算不是紐沁根夫人,也會是A夫人或B夫人,只要她們能夠給予他向上爬的機(jī)會.而不能是泰伊番,我覺得原因在于這個計劃是由伏脫冷提出的.伏脫冷作為一個時代的洞察者,他非常熟知社會的真相,他明白如何最有效地利用這個大環(huán)境,因此他制定的計劃一針見血,野蠻血腥而有效.赤裸裸地向拉斯蒂涅展現(xiàn)了他內(nèi)心深處的欲望.盡管可能是計劃中的血腥使他產(chǎn)生了抗拒,但我認(rèn)為更多的是對這種直白的惡的抗拒,盡管這樣的想法其實(shí)一直深植他的腦中.實(shí)際上大部分為惡的人其實(shí)一都不會認(rèn)為自己在作惡,哪怕意識到了,也會輕易找到一些富麗堂皇的借口為自己辯解,這是一種人自發(fā)的自我保護(hù).而當(dāng)同樣的事發(fā)生在別人身上,由于沒有了這種保護(hù),正義無私的指證則會毫不猶豫地爆發(fā),搶占一個道德的制高點(diǎn).拉斯蒂涅正是處于這樣一個原因而拒絕伏脫冷.但這種內(nèi)心的惡畢竟是切切實(shí)實(shí)地存在于他心中的,因而他多次自語和向他人宣布對這個計劃的否定,通過否定他人來謀求對自己心中惡的保護(hù).而伏脫冷作為一個看穿一切的人,也看透了他內(nèi)心的掙扎,所以給了他思考周轉(zhuǎn)的時間.若然不是伏脫冷后來的被捕,拉斯蒂涅會否完全放棄那個計劃也是未知之?dāng)?shù).
       這是自身與他人的惡的差別對待.而知道最后,拉斯蒂涅仍然選擇了紐沁根夫人,盡管她冷血,自私,但這是他自己的路.正因為是自己的.所以是"正確的""正義的".而巴爾扎克讓伏脫冷提前離場,不是因為他對拉斯蒂涅未曾泯滅的善良之肯定,而是怕他們的惡終于產(chǎn)生共鳴,而導(dǎo)致錯過了高老頭臨終對女兒,對金錢,對社會的控訴.金錢的腐蝕真真切切地存在,只是你是否愿意承認(rèn).
  •     這本書很諷刺,看了令人壓抑。高老頭為他的女兒奉獻(xiàn)了他的一生,把本屬于他自己的,本該他自己享受的物質(zhì)生活全部給了他的兩個女兒。但他的女兒卻沒有學(xué)會感恩,即使有著讓人羨慕的容顏,華麗的服飾,但卻無法遮住她們丑陋的內(nèi)心。她們只有在父親有利用價值的時候才待他如寶,可一旦他一貧如洗,就馬上棄之如土。就在他們可憐的老父已經(jīng)快被她們榨干時,她們還要用為情夫付債款等理由來榨干他最后的血汗。老頭表面是因為他的女兒沒有過上他所期待的好日子而死,其實(shí)是被他那兩個好女兒竟甘心如此對他,那一次次地心寒逼死的。甚至在最后都要以各種理由沒來給老頭送行。這本書在給我們展示人性丑惡一面的同時不禁讓我反思自己,父母給我肉體和靈魂,撫養(yǎng)我長大成人,我真的有花時間去認(rèn)真關(guān)心過他們的生活、他們是否快樂嗎?父母不在乎你給了他們多少錢,更在乎的是陪伴。多些時間陪陪父母吧。
  •     現(xiàn)在的社會,啃老的不乏少數(shù)。雖然不像舊時那樣顯現(xiàn)。畢竟還有社會的保障在,但那只是社會的責(zé)任。
      然而子女的責(zé)任在那里,對待父母的態(tài)度在那里,有沒有關(guān)心過父母,身體、心情、贍養(yǎng)。都是子女該做的。該想的。而不是整天拿父母的資產(chǎn)做自己最后的依靠,要父母陪著自己做最后的賭注。
      父母已經(jīng)做完了該做的,剩下的改子女來付出了
  •      這是我在初中上初一的時候買的一本書,至今還記得十年前九江新華書店里面冷冷清清的樣子。
       那個時候我還小,暑假無聊透頂就去買書,在冷清的新華書店里面就是看書的簡介,開頭第一段,甚至是插圖,哪本更吸引人就買哪個。初中開始當(dāng)小說看,打發(fā)時間;高中后來發(fā)現(xiàn)故事結(jié)構(gòu),對話描寫很美,逼真。表現(xiàn)力很豐富,一邊看一邊在大腦里面放電影似地想象著畫面,后來到高三和大一,才漸漸發(fā)現(xiàn)這本高老頭和紅樓夢一樣是一本為人處世的教科書,而到現(xiàn)在,我發(fā)現(xiàn),原來,這本書寫的其實(shí)就是我自己的將來的路。
       惡心的講,如果我是拉斯蒂涅,我會想他一樣做的,真的;
       如果我是伯爵夫人,我也會像她那樣做的;
       如果我是男爵夫人,我也會像她那樣做的;
       如果我是鮑塞昂子爵夫人,我也會像她那樣做的;
       如果我是脫伏冷,我會想他一樣做的;
       如果我是高老頭,sorry,我可能不會想他那樣做。
       其實(shí),背后的邏輯是我們會去遵循這個弱肉強(qiáng)食,趨炎附勢的人的本性的社會“客觀”規(guī)律,從這個角度來講,我懷疑這本小說是不是禁書,但是,不能因為一百五十年前巴爾扎克說了他自己認(rèn)為的實(shí)話就該禁止他。
       作出這個選擇可能是因為自己學(xué)了四年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。大概大多數(shù)人多會這么選擇。我也二十二了,拉斯蒂捏21歲就拿到了鮑塞昂夫人的上流社會請?zhí)?。溫總理讓大學(xué)生要仰望星空,我也經(jīng)常仰望中南海的那片星空,像我們這個年齡的大多數(shù)人都不會拿到現(xiàn)在紅色權(quán)貴的上流社會的請?zhí)瑥倪@一點(diǎn)講,拉斯蒂捏出生貴族家庭,只是一個沒落貴族的回歸榮耀的個人奮斗史而已。這讓我想到了毛主席,可惜一切都沒有這個條件了,或者時機(jī)還沒有到。天下熙熙皆為名來,天下攘攘皆為利往,我也無例外。我最大的愿望是,為政:中委候補(bǔ);為商:帶個政協(xié)紅頂子的商人;為學(xué):就算了,此學(xué)非彼學(xué)。
       脫伏冷說:“好樣的,向上爬”。
  •      應(yīng)該說高老頭是很讓人感動的人物,單純的心,偉大的愛,可是看完全書卻有種壓得喘不過氣的感覺。社會太黑暗,就連親生女兒也是這般六親不認(rèn),有錢時仰仗著你,沒錢時轉(zhuǎn)身側(cè)目。
       我多少是有些喜歡伏脫冷的,他的語言一針見血,幽默風(fēng)趣,看透了社會,雖然也干些不在道德范圍內(nèi)的事,但是卻頗有種壞得光明磊落的氣質(zhì);而拉斯特涅剛開始我以為他會因鉆營權(quán)位而利用高老頭,可是看他在高老頭臨終前對待他的態(tài)度,我覺得他內(nèi)心依然有著一絲光明,而這一絲的光明也將泯滅于社會的黑暗中,他最后他去找了但斐納,也意味著對光明的徹底放棄。
       法國貴族社會這般腐朽墮落,中國呢,現(xiàn)在的中國呢,是否也是這樣?若是社會當(dāng)真如此,不說變革社會,我們又當(dāng)如何自保?人性,讓我覺得又心酸又沉重。
  •     整本書前半部分若隱若現(xiàn),后半部分則是高潮迭起,每一個人都有其善與惡兩方面,人物塑造非常飽滿,這是一部傷心史與社會剖析報告的結(jié)合體,它赤裸裸的諷刺揭露社會潛規(guī)則。就拿歐也納來說,他每走一步都像是行走在刀刃上,當(dāng)他好不容易得到自己所想要的東西時又會有意外事件像一盆冰水一樣無情的向他潑去,似乎他所有的安定都是暫時的。誠然,行走在這個社會,安寧只會讓人像待宰的羔羊一樣捆綁在案板前茍延殘喘,人為刀俎我為魚肉的下場都是留給那些茍且偷安的人。不過作品并未讓黑暗籠罩我們,歐也納最后喊出的那句“好,現(xiàn)在我們來較量較量吧!”在整部悲劇進(jìn)行曲中,給了我們無限的希望。
  •     
      《高老頭》是人間喜劇的代表篇,于是我們總得先說清喜劇與悲劇的問題。由此篇我們便可領(lǐng)略所謂悲劇與喜劇氣質(zhì)上的不同。悲劇以英雄人物為主角,表現(xiàn)人的超越性(尤其通過苦難),其帶來閱讀感受必然是崇高與凈化。也就是說,情節(jié)的悲慘凄苦并不意味著悲劇的定義?!陡呃项^》雖有凄婉的故事,卻實(shí)實(shí)在在是普通人的摸爬滾打,到處是小人物真切切的心和算計。他們的悲慘與高貴無關(guān),純屬生活的無奈網(wǎng)羅。因而給我們帶來的,是古典喜劇追求的尖銳批判與窮形盡相。
      一個本可以寫得極其苦情乃至矯情的故事,巴爾扎克用現(xiàn)實(shí)主義的大筆,冷峻地鐵畫銀鉤出這樣一部“喜劇”范式的作品,真是頗打破我的閱讀期待。高老頭的純良,滿以為會有作者揮灑深情的筆調(diào)掬一把同情淚,卻只看到大段鞭辟入里毫不感性、無法教人盡情沉溺于感傷的議論。大學(xué)生的巴黎名利場沉浮,度盡劫磨滿心期望能夠在結(jié)尾看到天國的救贖,例如他終于回到了原屬于他的平靜生活,回到愛他的父母和兩個妹妹身邊,卻只看到那野心澎湃,帶著冷酷的狂熱走向深淵……驚詫之余,實(shí)在贊嘆這現(xiàn)實(shí)主義純粹與粗礪婦的質(zhì)感。它沒有把高老頭的故事理想化,變成講述父愛之深的輕質(zhì)美文,卻因此而超越尋常的小說,獲得高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
      “除了漠不關(guān)心之外,他們還因為彼此境況不同而提防人家。他們知道沒有力量減輕旁人的痛苦,而且平時嘆苦經(jīng)嘆得太多了,互相勸慰的話也早巳說盡。象老夫妻一樣的無話可談,他們之間的關(guān)系只有機(jī)械的生活,等于沒有上油的齒輪在那里互相推動。他們可以在路上遇到一個瞎子而頭也不回的走過,也可以無動于衷的聽人家講一樁苦難,甚至把死亡看做一個悲慘局面的解決;飽經(jīng)憂患的結(jié)果,大家對最慘痛的苦難都冷了心?!?br />   這段議論,可稱得上是《高老頭》一書的注腳?,F(xiàn)實(shí)主義的追求,最大限度地貼近我們的現(xiàn)實(shí)。因此不要妄想從這樣的書中,找到婦女拉家常時的那種濫情感傷或是布道式的自命不凡、居高臨下。人物、作者和我們正如這段話中的房客,對世界上的苦難除了抱以這樣無奈而聰明的冷峻,實(shí)在是別無選擇。因為現(xiàn)實(shí)主義要指出的現(xiàn)實(shí)之一,便是我們的渺小無力。戳穿英雄主義的自我膨脹、自以為是的豪情,只有卑微的無力。
      高老頭可敬可憐,但他又不能使我們完全拜服或喜愛,因為他性格中那作繭自縛的情感偏執(zhí)和不良的溺愛習(xí)慣同樣是他悲劇的源頭。歐也那的懦弱浮動叫人嘆息,可他的心理,不正是青年人在資本社會中的正常反應(yīng)嗎?兩位高利奧小姐真可恨,但那上流社會的生存法則便是如此,順著昌逆著亡。伏脫冷洞悉世事,狠辣果敢,他要掌控生活,卻諷刺地被兩個更弱小的人物送進(jìn)監(jiān)牢。這樣的人間喜??!小人物可笑的掙扎,終逃不脫外力,逃不脫既有的程式和無奈的自我選擇。作者沒有美化或丑化任何一個人物,他們不是小說里夸張的人而是真正生活中的人,真實(shí)的可鄙和悲哀。
      讀這樣的作品,你感受不到史詩英雄氣吞山河的豪裝,人類力量的確證;沒有悲劇英雄面對現(xiàn)實(shí)苦難蔑視一切的昂揚(yáng)態(tài)度,超脫苦痛的自由精神;甚至不像講述情感的通俗文學(xué)那般,滿足你的感傷癖和濫情傾向。那么它的意義何在?
      直面現(xiàn)實(shí)的力量。
      它的力量,不同于悲劇形象的力量,而是來自于人物和故事之外的——敘述的力量。這冷峻的敘事本身,就具有一種力度。直面人生不可調(diào)解的困境,不美化(不掩飾),不厭棄(不回避)。它在教我們讀者如何擁有力量,不是用英雄偶像的方式,是用腳踏實(shí)地的方式,叫我們閱讀丑、閱讀無奈和卑微,我們的閱讀就是一種力量。撇開浪漫矯情的輕小說,選擇厚重的文本,選擇獨(dú)立思考,并由此有自省的勇氣和對抗生活擠壓的決心。
      人間喜劇,19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),開啟的是一種新的悲劇美學(xué)范式。
      
  •      巴爾扎克的《高老頭》在結(jié)構(gòu)上很嚴(yán)謹(jǐn),以一個聚焦中心逐漸展開,其主次人物擁熙登場,從而借助這樣一個巧合將人物命運(yùn)巧妙交織構(gòu)成全書主要情節(jié)結(jié)構(gòu),巧合設(shè)計精妙,人物故事緊湊,但為免忽略了一些主要人物的性格刻畫,其線索人物高老頭和大女兒公爵夫人等人物形象不夠飽滿,為免不受“單純的充當(dāng)歷史傳聲筒”的詬病質(zhì)疑,就連相對飽滿的人物拉斯蒂涅也塑造的不夠酣暢,當(dāng)然這受制于文本容量和人物安排的局限,能夠理解。
       不得不強(qiáng)調(diào)譯本問題,不容置疑,這個本子翻譯水平比較爛,大段的語言重復(fù)散落于文本字里行間,千篇一律的效果當(dāng)然影響表現(xiàn)效果和藝術(shù)感染力。但巴爾扎克的文筆并不以文采取勝,我們應(yīng)該以寬容的態(tài)度重新審視這部作品的藝術(shù)性和文學(xué)歷史價值。推薦傅雷的譯本,
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      昨天看完了巴爾扎克人間喜劇這部百科全書中的第一部《高老頭》,很好奇為何巴爾扎克以這么一部作品作為他力圖營造的宏大人間的開頭,這是一部悲慘的作品,人間喜劇就這么從悲中開始了。
      
      本書的故事情節(jié)倒不復(fù)雜,希望進(jìn)入上流社會的年輕人歐也納碰巧和退休的面粉商高老頭住在一個屋檐下,他誤打誤撞認(rèn)識了高老頭的兩個女兒并被她們吸引,依托表姐的關(guān)系,他獲取了高老頭小女兒的芳心。但隨著他對于高老頭和他兩個女兒認(rèn)識的加深,他看清了那兩個女兒對于父親的壓榨。在高老頭悲慘死去的同時,他也認(rèn)識到了所謂巴黎上流社會的丑惡,也完成了他進(jìn)入社會的啟蒙教育。
      
      在我看來,這本書更多的是以歐也納為主線去敘述,高老頭并不算是本書的主人公,不過盡管如此,高老頭給人留下的印象還是很深刻的,而且巴爾扎克通過寥寥幾句就刻畫出了那種扭曲的父愛。沒錯,就是扭曲的父愛。高老頭為了兩個女兒放棄了一切,盡管他知道是女兒不對,但卻無怨無悔,哪怕自己過得再凄慘,只要兩個女兒高興就行。當(dāng)然,首先要弄清楚一點(diǎn),兩個女兒嫁給的都是有錢人,高老頭的女婿腰纏萬貫,但兩個女兒卻不問她們的丈夫要錢,一個勁兒的壓榨父親,這實(shí)在是太狠了。高老頭在臨死的時候才發(fā)出對兩個女兒的詛咒,實(shí)在是太悲哀。
      
      不過,本書給我印象更深的是歐也納這個人物,《高老頭》結(jié)尾處的幾句話暗示了巴爾扎克會讓他在人間喜劇的后面作品中繼續(xù)登場,說不定還是以他作為主線。這個人物是典型的懵懂無知的青年,他和我一般大,二十來歲,對這個社會充滿著各種各樣的期待,覺得自己有能力在這個社會混的很好,憑著自己的一腔熱情,一種沖動,再加上自己的年輕,帥氣,他開始施展自己的力量。投靠表姐,俘獲高老頭小女兒的芳心,向貧困的家庭要錢打扮自己,出入各種舞會等等,他覺得自己真的是前途無量。年輕人啊,這就是年輕人,不知道社會的黑暗,不知道所謂的上流社會其實(shí)也是那么丑惡。好在他并沒有失去身上所有的良好品行,在高老頭臨死前無微不至的照料,高老頭的悲慘遭遇終于讓他有點(diǎn)醒悟了。
      
      人間喜劇這部百科全書就以一個悲劇開始了,巴爾扎克真是諷刺大師,那些看上去讓人羨慕的喜,背后都隱藏著讓人難言的悲。悲悲喜喜,大喜大悲,好不熱鬧。
  •   高老莊里住著個高老頭,這個老頭叫高爾基。
  •   最后一句喜歡,哈哈
  •   有真情實(shí)感,和原著心心相映。要是能讀到中國版的人間喜劇就好了,當(dāng)然,這是不是太貪心了
  •   憤恨有時是很難避免,但還是要盡量包容和接受。要看到表面的不公正之下的合理性。幸福有時需要靜靜的等待。
  •   富養(yǎng)還是必須的,只是要有個度。如果過早讓女兒體驗到生活的無比艱辛,金錢的無比重要,那養(yǎng)出來的女兒不是個十分潑辣的婦女,就是個比高老頭女兒更讓人心寒的女人。
  •   對不起我不小心點(diǎn)到關(guān)鍵情節(jié)泄露和不合適內(nèi)容了真的對不起。。寫得很棒。
  •   ><還以為沒人會看~~謝謝樓上的留言?。D
  •   我是先看朗熱公爵夫人的,我一開始看的時候并不知道為什么作者讓男女主角經(jīng)歷過這樣刻骨的磨難之后,讓朗熱公爵夫人死掉而讓蒙特里沃對她所有的執(zhí)著在她死后竟然這樣輕描淡寫的放下了,他竟然說這無非是一首詩罷了?!澳悻F(xiàn)在精明了,從今以后,你盡可以有激情;但是愛情,必須學(xué)會將它放在合適的地方?!币粋€曾經(jīng)對愛人如此癡狂的男人,我從來沒有懷疑過他的用情之深,但怎么會在愛人的尸體前這么輕易的就放下了。開始我是百思不得其解的,后來我終于相通,巴爾扎克在控訴巴黎上流社會的一切虛偽是容不下真情的。一旦公爵夫人動了真情,她就不能在巴黎生存了,正如她的好友,歐也納的“表姐”特·鮑賽昂太太一樣,一旦動了真情,就會被人笑。上流社會的虛偽容不下任何人的真情,所以在我看到高老頭的結(jié)尾的時候,就一點(diǎn)也不驚訝了。高里奧老頭的對女兒們的愛情同樣弄得他被上流社會驅(qū)逐直至死亡。而與他一同被埋在土里的還有歐也納的真情,他看清了付出真情的結(jié)局,也明白了上層社會法則,正如蒙特里沃的覺悟一樣:“你現(xiàn)在精明了,從今以后,你盡可以有激情;但是愛情,必須學(xué)會將它放在合適的地方。只有一個女人最后的愛情才能滿足一個男人的初戀?!?/li>
  •   我內(nèi)心同期待
  •   哈~沒看過,有時間去看看
  •   你似乎真的沒有讀懂啊
  •   為何這么說? 我確實(shí)看的太快,只是當(dāng)成小說來讀了
  •   你要每個人都是了解到底為什么會那樣做,他們的背景,社會地位,人生價值觀這些是可以看出來的,主角就是拉斯蒂涅,高老頭是他人生當(dāng)中的一個比較重要的人物,至于他的悲劇對拉斯蒂涅的成長非常重要,有沒有看到他葬完高老頭時流了最后一滴淚。。。這些,你要從書中自己去理解。當(dāng)然這僅僅是我自己看的而已,希望每個人看書都能自己去思考出一些東西
  •   恩 您說的很對,謝謝
  •   本來我也單純地認(rèn)為高里奧是個好爸爸,他對女兒的愛的確無微不至,看著他一次一次卑微地進(jìn)出女兒家門,在女婿面前是那么的不自信,我深深地被他的愛感動了。后來看懂了高老頭對名望權(quán)勢的渴求,他沒有能力自己走進(jìn)這個高貴的上層社會,只有把希望寄托在女兒身上,他幾乎是屈曲求全般討好女兒,而沒有看清人性的缺點(diǎn)“自私與冷漠”同樣存在女兒身上。他最后說的那句話“錢是萬能的,能買來女兒”,顯示了他的悔恨與悲憤。這種變樣了的父愛確實(shí)是讓我覺得可怕的,多希望他在管教孩子時多一些理智與教導(dǎo),而不是這般寵溺與野心勃勃。
 

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