王學與中晚明士人心態(tài)

內(nèi)容概要

在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型；在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名，而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫過貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一篇，作為叢書的標志。我們渴慕智慧，我們祈求新聲。這便是“貓頭鷹學術文叢”的由來。

書籍目錄

第一章明前期的歷史境遇與士人人格心態(tài)的流變
第一節(jié)道與勢之糾纏：明代士人境遇的尷尬
一方孝孺之死――士人的悲劇與尷尬命運的序曲
二成祖朱棣的政治策略與永樂士人的無奈
三仁、宣士風與臺閣體
四于謙之死――士人的尷尬與絕望
第二節(jié)理學、八股與明代前期士風
一八股科舉制度的選擇與理學意識形態(tài)的確立
二科舉與圣學：手段與目的的顛倒
三理學流行中的士人人格與心態(tài)
第三節(jié)白沙心學與明代士人人格心態(tài)的變異
一江門心學的內(nèi)轉(zhuǎn)及其時代印痕
二內(nèi)在超越與江門心學的價值取向
三受用與責任――陳獻章的復雜矛盾心態(tài)
第二章王陽明的心學品格與弘治、正德士人心態(tài)
第一節(jié)弘治、正德的士人心態(tài)與陽明心學發(fā)生的心理動機
一弘治、正德二朝的士人境遇及其心態(tài)流變
二“龍場悟道”的心理動機與王學產(chǎn)生的意義
第二節(jié)良知說所體現(xiàn)的陽明心學境界
一致良知與四句教之關系與陽明之學術風格
二“無善無惡”與“致良知”所體現(xiàn)的人生境界
三“致良知”說產(chǎn)生的時代原因與王陽明的人生實踐
第三節(jié)王陽明的求樂自適意識及其審美情趣
一求樂與自得
二王陽明的審美情趣
三王陽明的歸隱意識與明代士人生存空間的拓展
第三章嘉靖士人心態(tài)與王學之流變
第一節(jié)嘉靖朝政治與士風演變以及王學之遭遇
一”大禮議”對嘉靖士風之影響與王學所扮演之角色
二世宗獨裁與陽明心學之際遇
三嘉靖晚期士風與王學的擴張變異
第二節(jié)王民――儒家狂者的典型
一“思出其位”的進取意識
二守道尊身的人格設計及其對時代的回應
三狂俠精神與泰州傳統(tǒng)
第三節(jié)羅洪先――歸寂與自保的代表
一“歸寂”的原因及其所蘊含的人生追求
二“徹悟仁體”與羅洪先的
晚年心態(tài)
第四節(jié)王畿――三教合一與士人心態(tài)的新變化
一心學的內(nèi)部學術對話與王畿的良知觀
二王畿心學理論所體現(xiàn)的人生價值取向
三王畿的人生實踐與人格心態(tài)
第五節(jié)唐順之――從氣節(jié)到中行的心學路徑
一陽明心學與唐順之的學術思想
二唐順之的；心學思想與文學思想
三陽明心學與唐順之的晚年心態(tài)
第四章陽明心學與晚明士人心態(tài)
第一節(jié)風云變幻的晚明政局與陽明心學的歷史命運
一張居正與陽明心學
二晚明政局與陽明心學的歷史走向
第二節(jié)李贄――陽明心學轉(zhuǎn)折的標志
一李贄的心學因緣與其人格心態(tài)之特征
二自適與真誠――李贄對心學理論的改造與超越
三從本色論到童心說――明代性靈文學思想的演變（一）
第三節(jié)陽明心學與晚明言情思潮
一湯顯祖的心學淵源與其言情說的內(nèi)涵
二心學影響與佛學因緣――湯顯祖人格心態(tài)演變軌跡描述
三馮夢龍的人格特征與其情教說
第四節(jié)陽明心學與追求性靈的士人心態(tài)
一公安派的心學淵源與求樂自適的人生價值取向及其人格心態(tài)
二從良知到性靈――明代性靈文學思想的演變（二）
三從公安到竟陵――晚明士人由開放到封閉的心態(tài)轉(zhuǎn)換
主要參考引用書目
后記

圖書封面

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無

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