天安門

內(nèi)容概要

史景遷在此書中以近代中國的一些人物為中心，通過流暢的敘事，展示了從19世紀(jì)末到20世紀(jì)80年代中國幾代知識分子在時代變局中的個人選擇和身世沉浮，表達(dá)了對中國命運的深切關(guān)懷。該書在美國和中國相隔近二十年分別印行后，在知識界引發(fā)了不同的反響。全書內(nèi)容介紹全書共分十三章，以康有為、魯迅、丁玲三個人物的經(jīng)歷為主線，穿插了秋瑾、沈從文瞿秋白、徐志摩、聞一多、老舍等其他人物，時間幾乎跨越了近代中國的整個歷史時期。所有這些人物的思想、語言和行為構(gòu)成了本書的核心。第一章以康有為起草的“公車上書”奏章中“鼓天下之氣”為題目，介紹了康有為從甲午戰(zhàn)爭結(jié)束到戊戌變法失敗后流亡海外組織“保皇會”的個人經(jīng)歷；第二章“幻象與暴力”，主要敘述了康有為在《大同書》中對理想社會的設(shè)計和秋瑾參加反清革命直至殉難的過程；第三章題目借用魯迅的小說集題目“彷徨”，主要內(nèi)容包括青年魯迅的棄醫(yī)從文、康梁與孫中山改造中國的兩種不同方式的奮斗以及辛亥革命的爆發(fā)；第四章以魯迅小說《藥》中結(jié)尾部分烏鴉飛向“遠(yuǎn)處的天空”的意象作為題目，以沈從文、魯迅、康有為和梁啟超等人在革命后的活動和遭際為主要內(nèi)容，以五四運動的爆發(fā)作為結(jié)束；第五章以瞿秋白的文集《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中的“餓鄉(xiāng)”為題，寫到了“五四”后青年丁玲對婦女權(quán)利的爭取和瞿秋白赴蘇及投身革命的經(jīng)歷；第六章“贊美天堂”，介紹徐志摩追求個人自由的行為、“科玄論戰(zhàn)”以及中國思想界就泰戈爾來華引發(fā)的爭論；第七章“誰家的小孩兒”，交叉敘述了魯迅、聞一多、徐志摩和康有為等人在二十世紀(jì)二十年代的思想和行為，涉及了軍閥混戰(zhàn)、國民黨改組、五卅運動、三一八慘案和北伐等重大歷史事件，以康有為逝世作為結(jié)束；第八章以徐志摩的詩句“叫醒了春”作為標(biāo)題，以國民黨“清黨”后的文藝界為中心，介紹了聞一多、魯迅、丁玲和徐志摩等人思想的“變與不變”，特別是丁玲文學(xué)創(chuàng)作高峰期的出現(xiàn)以及胡也頻的被捕犧牲，結(jié)尾部分是徐志摩在空難中遇難；第九章的題目“告別美麗的一切”是瞿秋白《多余的話》中的臨終感言，敘述了魯迅、瞿秋白、丁玲、老舍等人面對時局惡化作出的不同反應(yīng)，以丁玲秘密前往共產(chǎn)黨根據(jù)地作為結(jié)束；第十章“難胞”，以全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)作為轉(zhuǎn)折點，展示了老舍、聞一多、丁玲等人的思想變化過程；第十一章“整風(fēng)”，以丁玲在整風(fēng)中思想改造的轉(zhuǎn)變過程為中心，旁及交待了聞一多思想的激進(jìn)化直至遇刺；第十二章“新秩序”，主要敘述了1949年后蕭軍、沈從文、老舍、丁玲等人在新的社會下命運的轉(zhuǎn)折；第十三章“叛教者之聲”，時間跨度從“文革”爆發(fā)前到“文革”結(jié)束，交待了老舍、丁玲、沈從文等人在政治風(fēng)潮的急劇變化中個人命運的劇烈沉浮，以北島的詩《太陽城札記》作為結(jié)尾。

作者簡介

1936 年出生於英國，現(xiàn)為美國耶魯大學(xué)歷史系講座教授，也是國際知名的中國近現(xiàn)代史專家。著作極豐，有《追尋現(xiàn)代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》（以上由時報文化出版）、《大汗之國：西方眼中的中國》、《婦人王氏之死》等。
歷史學(xué)家、中研院院士許倬雲(yún)曾這麼形容史景遷：給他一本電話簿，他可以從第一頁的人名開始編故事，編到最後一個人名。史景遷當(dāng)然不曾寫過這麼一本「電話簿當(dāng)代史」，但是從許倬雲(yún)教授的比喻中，不難了解史景遷說故事的功力是如何高超。
而這種說故事的能力，乃是成為優(yōu)秀史學(xué)家的必要條件之一，也往往是一種天分。史景遷就有這種本事，能埋首在故紙堆裡細(xì)心排比資料，但也能跳脫到宏觀的角度，從世界的大格局來觀照中國歷史，兼顧考證、敘述、分析、綜合與理論各個層面。為史景遷在臺灣打響名號的《追尋現(xiàn)代中國》就是最好的例證。

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