南海北岸史前漁業(yè)文化

內(nèi)容概要

《南海北岸史前漁業(yè)文化》書中所展現(xiàn)的漁民生活也非常吸引人。要了解先民的生活，不能不了解與他們生活息息相關(guān)的灶與炊具。先秦時期，在環(huán)珠江口地區(qū)都是用石塊壘砌成品字形的地面式的灶，與北方地區(qū)的灶有向下挖掘的火膛不同。此外，中原地區(qū)常見的鼎、鬲在環(huán)珠江口地區(qū)也較為少見，功用與我們今天的鍋相同的陶釜，是這里的史前時期漁業(yè)先民主要的炊器。這里是印紋陶技術(shù)發(fā)明與廣泛使用的地區(qū)之一，豐富的陶器裝飾紋使這里的陶器裝飾十分有特色。
船是南海北岸先民重要的水上工具。肖一亭說，獨木舟是人類文化史上出現(xiàn)的第一艘漁船，考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)距今7000~8000年前的獨木舟。不過，雖然文獻(xiàn)中記載的南海漁船比較多，但時代都較晚。珠海寶鏡灣巖畫中刻下的海船圖案，高明古耶發(fā)現(xiàn)的船槳，就是史前時期人類征服海洋的重要工具的見證。此外，在寶鏡灣遺址、珠海荷苞島鎖匙灣遺址、香港涌浪遺址、香港東灣遺址等地，都出土多件可能用于船錨的大型石器。
在先民的生活中，最有趣的還是拔牙習(xí)俗。這一習(xí)俗在史前的南海北岸一帶非常流行，特別是今天的廣東、廣西、臺灣都發(fā)現(xiàn)較多反映先民拔牙風(fēng)俗的材料。拔牙的表現(xiàn)形式雖然有差異，但相似性非常突出，大都是在未成年時期拔去上頜的門齒、側(cè)齒或者犬齒，而且不存在性別之間的明顯差異，男女都有較高的拔牙率，往往超過60%。有關(guān)拔牙習(xí)俗的成因，學(xué)界有多種說法，如成年標(biāo)志、結(jié)婚前的準(zhǔn)備、除病防病以及愛美等等。 玉器是先民精神生活中的主角
在那種蠻荒時代，南海先民的精神生活同樣豐富多彩，肖一亭從玉制禮器、葬俗、巖畫等方面入手，為我們展現(xiàn)了神奇的歷史見證。
玉器作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是南海先民精神生活中的主角之一。在南海北岸地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉石器年代大約在距今5500~4000年之間，在珠海高欄島寶鏡灣、平沙棠下環(huán)遺址等地還發(fā)現(xiàn)了專門的玉石器制作場。玦是南海北岸玉石器的主要種類，形狀是環(huán)形而有缺口，是一種實用的耳飾。在珠海寶鏡灣遺址的考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)玉石玦作為祭祀活動的一個場景?！翱赡苡捎诋?dāng)?shù)厝藗兤毡檎J(rèn)為玦是一種美麗的飾物，在對神靈的祭祀中這種器物也派上用場，作為向神靈進(jìn)貢的糧食?！毙ひ煌ふf。
若問最能反映南海先民宗教意識的是什么，那當(dāng)然是奇特葬俗。據(jù)介紹，史前南海地區(qū)的葬式主要有兩種：屈葬與仰身直肢葬。前者在廣西的史前遺址中最為常見，后者則在廣東沿海遺址中多有發(fā)現(xiàn)。對屈葬，專家也有4種看法：希圖在墓內(nèi)節(jié)省地方；合乎休息或睡眠的自然姿態(tài)；阻止死者靈魂走出，向生人作祟；像胎兒在胎包內(nèi)的樣子，象征著人死后回到他們所生的地胎里去。
更令人炫目的是，南海北岸的史前先民們創(chuàng)作了大量石刻巖畫，記錄他們的興趣愛好與精神追求。其中珠海寶鏡灣巖畫，是南中國目前發(fā)現(xiàn)面積最大、內(nèi)容最為豐富的早期石刻巖畫，成為環(huán)珠江口地區(qū)的重要史前遺存和寶貴的藝術(shù)杰作。

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