閒話文人

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •     文|王紫微·圖|徐堯
      
       自從有了女兒,薛原出差從不超過三天。每次出差總要帶一本書。這本書最好開本小,不要太厚,內(nèi)容適合閑讀。比如最近幾次出門,他都從董橋的“小精裝”中挑一本帶在身上。
      
       每次出門幾乎都會買點書回來。有一次去南京出差,他和同事相約在候機樓的書店里集合,一個人正在閑逛,竟然意外地在機場書店里發(fā)現(xiàn)了全套王叔暉的連環(huán)畫。他很是驚喜,毫不猶豫地買下來,這套書也成了那次出差的一大收獲。
      
       每次出差,如果有時間,他最愿意去當?shù)刂臅旯涔洹D矫麃淼疆數(shù)啬臣要毩昀?,那種感覺和在自己生活的城市里逛書店是不一樣的?!氨M管書架上陳設(shè)的書也許大同小異,但每家書店有自己的陳列風格,有自己的裝飾特色,讓整個書店的氣息聞起來都不一樣”。薛原說,要是在書店找到自己參與編輯的書,更是驚喜。
      
       在青島,他每周都要到幾家書店去“巡視”。一般是工作日的午休或是休息日,青島文化街上的幾家書店,比如漢京書店、我們書店等等,都是他常去的。尤其是“我們書店”,去得最勤,也成他和朋友的“客廳”。每周他都會去那里會會朋友,聊聊天,順便再買一兩本書。
      
       薛原感慨,現(xiàn)在的出版市場,買書難已成了陳年舊事,還有什么樣的書買不到啊??墒且亲匪葜?0世紀80年代初,想買齊一些作家的選集,可要大費周章。他還記得那時候,四川人民出版社出版了沈從文等人的多卷本選集,有平裝也有精裝的,為了湊齊沈從文的那套精裝本,書店一進貨他就趕緊跑去找,生怕錯過了。再比如,岳麓書社出過一套精裝本周作人的書,他見到一本就趕緊買一本,但始終沒買全,心里一直留著遺憾。過了好多年他才知道,原來不是自己錯過了,是這套書根本就沒有出全。
      
       他的書房,南北兩面墻是書櫥,西墻上是書架,中間一張長條書案,也被書堆占據(jù)了半壁江山。因為書房里已經(jīng)沒有空間再放書了,他的書又蔓延到了客廳。一些新帶回來或是隨手看的書,都堆放在客廳的地板上。讀書也在客廳,餐桌就是書桌,讀完了,再把書放回地板上。入夜,正是他的閑讀時間,幾本書放在手頭,交替翻閱。書桌上必備書簽、筆記本、空白信箋、中性筆,他習慣一邊讀一邊隨手抄錄筆記。
      
       薛原 筆名“書魚知小”。媒體人。2006年參與創(chuàng)辦良友書坊。著有《檢討:舊檔案里的中國海洋學術(shù)權(quán)威》《閑話文人》等。最新出版《獨立書店,你好》(金城出版社)。
      
      
  •     柳已青
      
       拿到薛原的《閑話文人》,被封底的一段文字吸引住了:“我喜歡在書房里發(fā)呆。有時候我不知道是我在看書還是書在看我,我和書就這樣相互對視著,一點對接有時剎那間碰撞出了火花,讓我驚喜,也讓我驚醒,更讓我感到自己的存在。在對視中一天天消磨了春夏秋冬。”這段話很精確地傳達出愛書人的那種感覺,此道中人,肯定會心有戚戚,所謂氣味相投,所謂人有癖好,一段話就會勾起書癡們相同的體驗。我也是常常這樣,在凌亂的書房,坐在一摞無法上架的書堆上,掃視書櫥里排列著的書脊,或者隨意翻一翻身邊的書,然后目光散漫而又略有呆癡,腦海中關(guān)于書與人的回憶、瑣碎的書時光,像蒙太奇鏡頭一樣閃回。薛原說:“有時,拿起一本書并沒有理由,書里書外,便有了《閑話文人》。”
      
       這種建立在大量閱讀經(jīng)驗之上的閑話,有關(guān)于文人婚戀的八卦和考證。在這本書中,你會看到——
      
       兩人是桃李春風一般的開始,是落葉無限愁一樣的結(jié)束。趙清閣是老舍的紅顏知己,還是老舍的夢中情人,亦或是事實情人,真的很難說清楚。1948年,趙清閣在馬尼拉買好了房子,寫信給時在美國的老舍說,我們到那兒定居吧。關(guān)于兩人的關(guān)系,最后的事實是,趙清閣為了老舍終身未嫁。而老舍的這段婚外“插曲”,帶來了影響,老舍與夫人胡絜青分床而居,在“文革”中,老舍自沉太平湖,與挨了紅衛(wèi)兵的毆打與羞辱之后,回到家沒有家人的安慰也有關(guān)系吧?
      
       蔣碧薇打不過“小三”畫家孫多慈,她當然也不是吃素的,徐悲鴻你離婚可以,金銀財寶古玩書畫拿來。當年蔣碧薇提出的離婚條件十分苛刻,出了真金白銀之外,還要徐悲鴻一百幅畫啊。徐還是努力滿足了蔣碧薇的條件。蔣碧薇后來做了多情又多才的政客張道藩的情婦。順便說一句,徐悲鴻、張道藩、蔣碧薇早年在法國留學時,他們經(jīng)常在一起。
      
       令人遺憾的是,徐悲鴻和孫多慈并沒有走到一起,孫的家人竭力反對。讓我頗感到意外的是,孫多慈與常任俠竟然有一段戀情。常任俠寫詩懷念:“多才多藝禍何多,四十年來一瞬過。重到天心閣上望,更從何處覓湘娥?!痹姷男蛑袑懙溃骸岸啻扰c我相愛,未能攜赴武漢?!备钊烁械揭馔獾氖?,孫多慈迫于父親的壓力,竟然嫁給了無聊黨棍、喪妻之后的許紹棣。這個許紹棣就是引起郁達夫王映霞婚變的那個家伙。
      
       當這些情史呈現(xiàn),不由得慨嘆,人生幾何,戀愛三角。民國文人在情感方面,多是幾何專家,三角戀、四角戀是常有的事。
      
       1979年6月12日,柯靈給劉以鬯的信中說:“‘文革’中,我坐牢三年,下鄉(xiāng)三年,靠邊反省三年,現(xiàn)在白發(fā)盈巔,幸猶健在。尊文談到張愛玲,不知此君動定如何?二十余年前曾有種種風雨,頗以佳人為惜,惟愿其別來無恙耳?!笨蚂`不知道張愛玲在1970年代寫《小團圓》。“小團圓”中有一個細節(jié),荀樺曾對九莉性騷擾,——兩人在電車上偶遇,站在九莉身后的荀樺,“忽然用膝蓋夾緊她兩只腿”。假如柯靈看到此書此景,情何以堪?
      
       文人情史與情事,只是閑話之一種。其實,輕松,隨意的表面,還有深刻、凝重的另一面——柔軟的表面包裹這堅硬的內(nèi)核。1949年,新中國成立前后,胡風、沈從文、巴金的家書和日記傳達出非常豐富的信息,其中有他們的命運浮沉、作家榮辱,也有生活細節(jié)的變化。家書雖然是隱私的,個人的,但折射出大時代的風云萬千氣象。解讀文人心態(tài)、思想的變化,是進入那個時代的一種方式,是探討文人悲劇形成的一個路徑。
      
       胡風,聶紺弩,石魯,田家英,從他們的生活遭際和人生沉浮,看歷史變遷,我們不知道該如何表達“同情之了解”,我們不知如何與歷史達成諒解。難道他們遭受的不公,注定只能成為一個扭曲時代的注腳?
      
       薛原沉潛到作家、畫家的家書、日記中,像偵探一樣鉤沉出可靠的史料,冷靜地將那些蛛絲馬跡呈現(xiàn)在你的面前。可能顛覆你對沈從文、老舍、巴金等人的印象。“閑話文人”,其實是對文人生存處境的歷史性觀察,是對他們精神狀態(tài)的掃描。
      
       《閑話文人》的每一篇文章都有引發(fā)我們的感喟。都說,最是文人不自由,誰知,還有鮮為人知的另一面。薛原集中呈現(xiàn)文人心靈世界的陽光照耀不到的地方,選取他們情感深處的隱秘世界,表面上看,是用放大鏡看人性。實則是充滿了悲憫式的細節(jié)式敘事。文人的境遇,折射出歷史復(fù)雜的一面,也讓我們看到了人性的復(fù)雜之處。
      
      《閑話文人》 薛原 著 金城出版社2010年12月版
      
      
  •     偶爾看到了《閑話文人》,覺得很是新鮮,中國現(xiàn)代文學史,當然也有現(xiàn)代美術(shù)史,又出現(xiàn)了一種新的寫法,用史料,說問題。史料不是以前常用的作家作品,而是作家的書信、年譜、作家同時代人的口述、筆記……這種寫法,頗有點老百姓寫野史的意味。其中寫到的人物,大多數(shù)是我曾經(jīng)閱讀過的,比如巴金,比如沈從文,比如徐悲鴻。也有幾個是我不曾熟悉的,比如陳子莊,比如常任俠。曾經(jīng)閱讀過的作家和畫家,到了薛原先生筆下,又有了新鮮的面目。比如徐悲鴻與孫多慈那段被渲染的刻骨銘心的愛情,到了薛原先生筆下,倒有了輕描淡寫的味道,而且一下子褪去了夢幻的色彩,幾封書信往來,我們看到了與常人一樣被欲望折磨的藝術(shù)家和在愛情中猶豫不決的小女子,盡管這樣的形象,與我們平時的印象相差甚遠。
      
      由此,我不靠譜的想到了散落在大街小巷的名人故居。忘了是誰說過,名人故居,是散落在城市的明珠。是城市的文脈,也是城市的精神。因為工作關(guān)系,有意無意地去過一些名人故居,也聽到過一些關(guān)于名人故居的評價。普通人常想在故居里找到些名人的八卦,在普通人看來,名人的感情世界,特別是藝術(shù)家的感情世界,與普通人總是不同的。至于業(yè)內(nèi)工作者,到了名人故居,看的更多的是故居作為紀念性博物館的特有的展陳方式和主題提煉,也就是說,看的是怎么展,具體展什么,在業(yè)內(nèi)人看來,反倒不那么重要了。而我們這些半專業(yè)的觀眾,則一直想找到讓業(yè)內(nèi)和業(yè)外都皆大歡喜的突破口。但是,常常遺憾的是,大多數(shù)觀眾的需求,被展陳的策劃者和設(shè)計者有意無意的抹殺了。
      
      應(yīng)該說,薛原先生的作品,正在這方面為我們打開了突破口。他為我們記錄了文學史中大人物身邊的小人物、大事件前后的小事件。比如老舍身邊的趙清閣,比如巴金、沈從文、胡風同時發(fā)出的家書,比如石魯發(fā)瘋和一個名不見經(jīng)傳的女學生。但是,也就是因為這些記錄,我們發(fā)現(xiàn),那些曾經(jīng)在我們心中近乎完美的影子不存在了,我們看到了一個個有著種種弱點,甚至是有著致命缺陷的人的形象。這樣的形象,大街小巷的名人故居可以接受嗎?這樣的形象,到底提示給參觀者怎樣的信息?這樣的形象,需要名人故居的設(shè)計者提出怎樣的設(shè)計理念?太陽也有黑子,關(guān)鍵是,我們的名人故居陳列中,應(yīng)當以怎樣的方式展示太陽的黑子。
      
      聽說徐悲鴻紀念館又要改陳了,我不知道在改陳后的陳列中會不會出現(xiàn)孫多慈的形象,如果出現(xiàn),會以怎樣的形象出現(xiàn)。當然,這與《閑話文人》已經(jīng)無關(guān)了,但能夠引起人思考的書,總是好書,《閑話文人》就做到了這一點。
      
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