孫子看破沒有說破的潛智慧

內(nèi)容概要

　　中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶，享有「東方兵學(xué)鼻祖」、「世界古代第一兵書」、「兵經(jīng)」等美譽(yù)，這就是《孫子兵法》，一個(gè)智慧的寶庫?！　”贝蠼淌诶盍阏f：「《孫子》是一部兵書，但不是一般的兵書，而是具有戰(zhàn)略高度，帶有哲學(xué)色彩，側(cè)重於運(yùn)用之妙的兵書。在兵書中地位最高，是經(jīng)典中的經(jīng)典?！埂秾O子兵法》問世以來，經(jīng)久不衰，流傳到國外，同樣受人矚目?！秾O子兵法》的英譯本寫道：「《孫子兵法》在兵法類的作品中出現(xiàn)最早，但其閎闊深遠(yuǎn)，卻迄無超越者。此書真可謂集運(yùn)用之妙的大成。在以往所有的軍事思想家中，只有克勞塞維茨(德國軍事理論家)可與之相比……孫子有更清晰的眼光，更深刻的見解，和可以垂之永久的魅力?！埂　　秾O子兵法》是智慧的結(jié)晶，它超越了戰(zhàn)爭，拓展了人類智慧的領(lǐng)域，其哲學(xué)意蘊(yùn)早已超越了軍事的範(fàn)疇，而滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。可以說《孫子兵法》既是兵法，又不僅僅是兵法，它包含了生存哲學(xué)、管理理念、成功智慧等多方面的豐富內(nèi)容。無論從哪個(gè)角度去讀，都會(huì)給人啟發(fā)?！　》ㄓ卸ㄕ?，而兵無常形，事態(tài)發(fā)展的多變性引發(fā)了《孫子兵法》智慧的無限延伸。戰(zhàn)爭沒有什麼固定不變的作戰(zhàn)原則，尤其是戰(zhàn)術(shù)原則。在當(dāng)今競爭十分激烈、形勢相當(dāng)複雜的大環(huán)境下，《孫子兵法》不拘一格的智慧給後人提供了思考的空間，那些一反常態(tài)的思維方法，對(duì)於打破陳舊、呆滯的思維定勢，有著極為重要的意義?！　　干虉鋈鐟?zhàn)場」，智謀是共通的，並且無處不在?，F(xiàn)代管理之道、生存之道與古代用兵之道雖然千差萬別，但二者之間絕沒有不可逾越的鴻溝。在今天看來，兵家的機(jī)智權(quán)謀，尤其和現(xiàn)代社會(huì)管理的規(guī)律，是完全可以互相補(bǔ)充、互相借鑑、互相融通，並且相輔相成的。有一位企業(yè)家就這樣說過：「企業(yè)就像一盤棋，企業(yè)家就像棋手，善弈者謀勢，不善弈者謀子?！埂　　秾O子兵法》雖然講「詭道」，卻又遠(yuǎn)非「詭道」那麼簡單；它是君子的智慧，而非小人的伎倆。兵家表面上不講情，不講德，但最終卻是以不情為大情，以不德為大德?！秾O子兵法》開篇就說到：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！箍梢?，兵家所謂的情並非以個(gè)人的好惡為標(biāo)桿，而是一種超越小我、立足大我的偉大襟懷。從大利大害上來考慮問題，任何的婦人之仁都是不可取的。　　「不戰(zhàn)而屈人之兵」是《孫子兵法》的最高境界，《孫子兵法》力主「伐謀為上」。《孫子兵法》的這種智慧不僅僅用於兵家，對(duì)整個(gè)中華民族的影響也是非常之大的，深至中國文化精神，淺至百姓的言談舉止，上至帝王將相的你爭我奪，下至普通布衣的人倫日用，可以說都有深深的《孫子兵法》智慧的烙印。　　《孫子兵法》給予人們的啟示是多方面的，可以說，每一個(gè)人從不同的角度，都能夠找到自己立身處世、搏擊風(fēng)雨、應(yīng)變?nèi)f千的準(zhǔn)則，這也正是《孫子兵法》充滿活力、長領(lǐng)風(fēng)騷的原因之所在?！　　秾O子兵法》自問世至今已有兩千五百多年，古漢語中的字、詞、句對(duì)今天的人來說多少會(huì)有閱讀和理解上的障礙，徹底讀懂《孫子兵法》存在很大困難。為此，怎樣以流暢、易懂的文字加以解說，使讀者饒有興趣地進(jìn)入一個(gè)快樂的閱讀氛圍當(dāng)中，輕鬆地獲知《孫子兵法》的智慧精髓，就成了我們編著本書的首要目標(biāo)?！　∷枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能夠走多遠(yuǎn)。透過認(rèn)真閱讀本書，相信你會(huì)「技高一籌」，在生活和事業(yè)上更加「如魚得水」，比其他人「道高一尺」。一冊(cè)在手，你便可以輕易地揭開成功的神秘面紗，邁向更輝煌的彼岸！。　　◎本書榮獲中、小學(xué)教師推薦最佳課外讀物

書籍目錄

前言 第一章 眾妙之門：有與無的妙用 第二章 處事無為：處無為之事，行不言之教 第三章 聖人之治：無為則無不治 第四章 和光同塵：鋒芒畢露者必受挫折 第五章 多言數(shù)窮：當(dāng)心禍從口出 第六章 谷神不死：學(xué)會(huì)容納和接受 第七章 天長地久：只有無私才能成就其私 第八章 上善若水：變革才能通達(dá) 第九章 功遂身退：學(xué)會(huì)超越權(quán)力 第十章 專氣致柔：遵道行事而有所得 第十一章 無用之用：找到真正的價(jià)值所在 第十二章 去彼取此：把握欲望的尺度 第十三章 寵辱若驚：永遠(yuǎn)保持戒懼之心 第十四章 無狀之狀：從無序中把握有序 第十五章 微妙玄通：明古知今，動(dòng)靜得宜 第十六章 致虛守靜：合於道才能長久 第十七章 功成事遂：領(lǐng)導(dǎo)的四個(gè)層次 第十八章 不廢大道：棄絕虛偽欺詐 第十九章 見素抱樸：少私寡欲，樸素天真 第二十章 大智若愚：不謀之謀，不用之用 第二十一章 厚德載物：依道而行必有所得 第二十二章 曲則全：能曲能彎是生存的大智慧 第二十三章 希言自然：少說多做的益處 第二十四章 自知之明：自高自大者不能長久 第二十五章 道法自然：順應(yīng)自然的事才合於天道 第二十六章 燕處超然：輕浮躁動(dòng)是成事的大忌 第二十七章 知人善任：沒有一無是處的人 第二十八章 知雄守雌：最強(qiáng)大的往往表現(xiàn)為弱小 第二十九章 去甚、去奢、去泰 第三十章 強(qiáng)盛到極點(diǎn)就會(huì)走向衰弱 第三十一章 慎用兵戈：達(dá)到目的方法很多 第三十二章 知止不殆：適可而止可以避免危害 第三十三章 自知自勝：沒有過不去的障礙 第三十四章 不自為大：保持謙虛之心 第三十五章 用之不竭：實(shí)踐中有許多活知識(shí) 第三十六章 柔弱勝剛強(qiáng)：領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)與謀略 第三十七章 道常無為：不為往往才有大作為 第三十八章 樸厚立身：丟棄虛偽的道德 第三十九章 賤為貴本：越低級(jí)的東西越能體現(xiàn)道 第四十章 反向行動(dòng)的法則 第四十一章 大白若辱：堅(jiān)守信念的人才能成功 第四十二章 損益之道：不肯失去就不會(huì)擁有 第四十三章 柔可勝剛：柔弱的東西能夠取勝 第四十四章 多藏必厚亡：適足知止可以免害 第四十五章 大智若愚：極高明的處世智慧 第四十六章 知足而止：貪得無厭是最大的罪過 第四十七章 不行而知：運(yùn)籌帷幄的決策眼光 第四十八章 為道日損：無為才能無不為 第四十九章 與人為善：善行會(huì)衍生出另一個(gè)善行 第五十章 出生入死：別讓自己陷入死地 第五十一章 勢不可恃：自恃己能往往會(huì)走向反面 第五十二章 見小曰明：洞燭幽微是上等的智慧 第五十三章 唯施是畏：有所畏懼才能沒有危險(xiǎn) 第五十四章 修身齊家：善於持家，則家業(yè)興旺 第五十五章 知和守常：得人和百事不廢 第五十六章 玄同之妙：避免災(zāi)禍的生活準(zhǔn)則 第五十七章 出奇制勝：以正治國，以奇用兵 第五十八章 禍福相依：禍至不懼，福來不喜 第五十九章 儉節(jié)則昌：節(jié)儉是長生久視之道 第六十章 政令不煩：治大國若烹小鮮 第六十一章 大者為下：強(qiáng)者要做出謙下的姿態(tài) 第六十二章 善人之寶：美言可以市尊 第六十三章 圖難於易：天下大事必作於細(xì) 第六十四章 慎終如始：懂得戒懼就不會(huì)有失敗 第六十五章 玄德大順：智慧越多，偽詐越甚 第六十六章 海納百川：有所退讓才能更順暢地前進(jìn) 第六十七章 我有三寶：自我管理的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 第六十八章 不爭之德：勿逞一時(shí)之能 第六十九章 後發(fā)制人：退比近更能達(dá)到目的 第七十章 道貴在用：知我者希，則我者貴 第七十一章 聖人不?。骸笡]有缺點(diǎn)」是最大的缺點(diǎn) 第七十二章 自知自愛：受人敬重的法寶 第七十三章 聰明的人鬥智不鬥勇 第七十四章 代大匠斫：不要成為權(quán)力的替罪羊 第七十五章 知死樂生：做一個(gè)快樂幸福的人 第七十六章 柔弱用世：妄自尊大，也終會(huì)敗亡 第七十七章 有餘則損：權(quán)勢富貴不可太過追求 第七十八章 柔可勝剛：過剛易折，過強(qiáng)易敗 第七十九章 不責(zé)於人：得饒人處且饒人 第八十章 小國寡民：老子的救世良方 第八十一章 聖人不積：財(cái)要善聚也要善散

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